卷五十六(38)

 

[譯文]

羅公遠《三岑歌》說：「樹衰培土，陽衰氣補，含育元氣，慎莫失度。」注：無情莫若木，木至衰朽，即塵土培之，尚得再榮。又見以嫩枝接續老樹，亦得長生，却為芳嫩。用意推理，陽衰氣補，固然也是宜當的。衰陽以元氣補而不失，取其元氣津液返於身中，即顏榮返童。何況純全正氣未散，元和純一，加上修鍊，其功百倍！於是而知學道切忌讓自己的元氣流奔散漏。

[浤瑆詮釋]

前文淺白，越解釋越模糊。古人的觀念也未必全對，無情莫若木，由於這個無情因此她須要有情土來培育？這種思維法有問題。我所知樹木皆有情而且十分單純。反而是土性土德，無情佔其多。土能包容不能言其有情。

岑，cenˊ，羅公遠《三岑歌》有作「三峰歌」。

浤按、據說三峰歌是房中，三峰指女子口乳陰三峰。

又一作；「何況純全正氣，未散元和純一，遇之修鍊，其功百倍！」總之，這一類的古文就是這樣來玩弄文字遊戲，你愛怎麼解釋都可以，要是你可以自圓其說就好！

「又見以嫩枝接續老樹，亦得長生，却為芳嫩。」農業接嫁技術在中國早已有之，讓得空的人們去做研究。(C056-37)(譯，37/46)