卷六十一(26)

 

[譯文]

夫五行更為夫妻者何？皆有威制，故土欲東遊，木往刻之，故戊嫁已為甲妻；木欲西遊，金往伐之，故甲嫁乙為庚妻；金欲南遊，火往殺之，故庚嫁辛為丙妻。火欲北遊，水灌而滅之，故丙嫁丁為壬妻，水欲南遊，土往竭之，故壬嫁癸為戊妻矣。夫五行有相刑滅毀，或死者何？木之穿土不毀、火之燒金不滅者何？木火者仁，陽氣好生不殺；金之伐木死，水之灌火死，皆陰氣好貪；故所刑皆死。五行者，心為火行，肝為木行，肺為金行，腎為水行，脾為土行。為五藏，法五行，肝為木行，所以行水，而沉者何？己為甲妻，得地氣令其沉。肺為金行，所以得水，而浮者何？辛為丙妻，得火氣，故浮。脾者土，得水，正居中央，癸為戊妻。夫土者五行之中，癸助土，故脾得水，上不至上，下不至下，正在中央者何？癸為戊妻。

夫土者五行之中義說之，以合五行意。木從亥生，盛於卯，死於未，亥卯為陰賊，不可與百官，百事不吉。水從申生，盛於子，死於辰，申子為貪狼，不可行用，辰日奸，未日邪，戍日為正，丑日為公，奸邪惡公正。(C061-16)

[浤瑆詮釋]

本文參考前面列表可知之。

文末「癸為戊妻。」之後一段文字，有些版本不錄，這一段顯然是講命理的文字，管他甚麼命理？從另一側面又可以知曉古人是怎樣嶔合天干地支以代碼解釋宇宙萬物。這些都不是勉強嶔合，我甚至以為天干地支、十二生肖是外星人帶來給地球人的瑰寶。(C061-16)

山居札記@起居養生三(9)

 

◤逆思維的原理◢

平常我與人交流，旁人會偷偷告訴我說，他認為我是逆思維的人。

然而我自己卻沒感到有甚麼不同！

僅是感到新時代，加上閱歷的教訓，我認為以下這些方面需要重新斟酌！

1-不要過於信任傳統。某人的格言：「傳統雖然無聊，可是傳統很安全。」我的格言是：「安全的東西即已成為習慣太久了就會很危險。」好像在大道上安靜地奔馳，不必太費心，不像走鄉村路時刻都要警惕，但是在最爽的時候就是最危險的時候，由於反應不來。我不方便舉例，你看世界上堅持傳統的民族，後來都怎樣了？傳統並非不好！傳統在另一個意義上就是，傳統具備著祖先前輩們集體經驗的累積，十分寶貴。於是我說，傳統必須加上思辨，與時並進。﹝思辨+與時並進=獨立思考﹞這個傳統才比較安全些。好比當我在大道上安靜的自駕徐行，走到一段路，我必須超車一下，速行一陣子，以這個方法使我醒神，以這個方法提醒自己還在大道上面，別讓後面的人當我是戴著白帽子的僵屍。於是逆思維相等於反傳統，但是他不是反傳統。他僅僅是對待傳統不抱持坐享其成的希望。

按照我的說法，逆思維者更突出表現於反權威。他必須透切了解「傳統權威」，否則／或者／甚至會導向坐以待斃的結局。究竟「傳統」是什麼鬼來的？這是另外一個大題目了。

2-現在網絡世界上，普遍上都是逆思維大流，成功的例子比比皆是！一個國家權力核心幕僚群，若是沒有逆思維在幕後運籌帷幄，很難應付瞬間萬變的現代世局！無論你是材高八斗，辯才無礙，事實擺在眼前。抱殘守缺必死無疑。

山居札記@起居養生三(8)

 

目前正值Covid疫情，我經常給來問的朋友一個建議：「不理他人瓦上霜！」我對待Covid的意識形態僅僅兩個字：敬畏。Covid之後，這是人類正式邁入自求多福的時代。因果立判的時代。你要知道「可憐之人必有可恨之處」，這是魯迅給人性一句總結，乃至理名言。

 

修行以膽氣為首。養生的食物也不可忽略壯膽強膽的藥膳。至少必須兼顧不傷膽氣，比如吃食減少油脂，由於油脂會加重膽功能的負擔。

膽氣壯實，其人的思路也會趨向自主獨立守神。

關於獨立思考的學問，我始終認為佛學最上乘！比較高範疇大數據的思維模式。有志於修行也好，養生也好，我以為具備基礎的佛學知識，可以加強思考能力！

﹝我並非要你成為佛教徒！我於1983年皈依佛教，於1988年開始看易經，2007開始轉入道學，2009年開始全心埋首於學習雲笈七籤至今，我經常搬家，身邊都備著一部聖經以供隨時看看翻翻。我的目力由於長期對屏苦思，因而明顯減弱，因此特別找來一部大字號的聖經隨身備著。我的朋友圈真正是典型的三教九流，人生極之短暫，無須為了意識形態而排擠而積堆！﹞

補充讀物：

1-[如何成為一個能獨立思考的人-知乎]

2-[甚麼樣的思維方式叫科學思維？-知乎]

卷六十一(25)

 

[浤瑆詮釋]

互參這三則表以幫助了解！

夫	甲	乙	丙	丁	戊
妻	己	庚	辛	壬	癸

 

	木	火	土	金	水
陽	甲	丙	戊	庚	壬
陰	乙	丁	己	辛	癸
	青	赤	黃	白	黑

 

	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
	木	林	火	灰	土	赭	金	鑛	水	泥
	─＞	物	氣	化	熟	的	過	程	＜─

 

[難字]

原文「巢蟲執蟻」，勘正為：巢蟲「蟄」蟻。

原文「甲召乙歸，」勘正為：「甲召”己”歸」，如此始得夫妻。

原文「乙為庚妻，」應是「庚為乙妻，」保留無改。(C061-15)(net譯文4/7)

卷六十一(24)

 

[譯文]

所以有間色者，甲己為妻夫，以黃入青為綠；丙辛為妻夫，以白入赤為紅；丁壬為妻夫，以赤入黑為紫；戊癸為妻夫，以黑入黃為紺。故今有間色者，甲為木，乙為林，丙為火，丁為灰，戊為土，己為赭，庚為金，辛為鑛，壬為水，癸為泥。夫木氣有所生，火氣有所長，金氣有所殺，水氣有所滅，何以明之？木氣有所生者，春三月萬萌皆蔟地而生，故是知木氣有所生；夏三月萬木皆成大，故知火氣有所長；秋三月萬物皆死，故知金氣有所殺；冬三月巢蟲蟄蟻動皆飛走，故知水氣有所藏滅。夫木氣有所生，木榮有華，而死者何自？妻來女歸，春三月木王，甲召己歸，得金，故亦有所遊。夏三月有所長，土有所生，麥中死者何？辛為丙妻，金氣出辛，為有所殺。椹所以先青後赤，至熟其黑者何？生故。先青後黑，火生，其氣赤。熟黑者何，丁為壬妻，丙召丁歸，得水氣故令黑。棗先白至熟而赤者何？棗始入七月，被金故白，熟赤者，辛為丙妻，為庚召辛，得歸火氣，故令赤。金氣有所殺，至秋八月，薺菱而生者何？乙為庚妻，以得木氣，故有所生。乙為庚妻，以青入白為縹。(C061-15)

卷六十一(23)

 

[譯文]

肺為玉堂宮、尚書府，心為絳堂宮、元陽府，肝為清冷宮、蘭臺府，膽為紫微宮、無極府，腎為幽致宮、太和府，脾為中和宮、太素府，謂之六府；肺藏魄，肝藏魂，心藏精，腎藏意，脾藏志，謂之五藏。五者在天為五星，在地為五行，在物為五色。在天為五星，五星者，東方歲星、南方熒惑星、西方太白星、北方辰星、中央鎮星；在地為五行者；金木水火土；在人為五藏者，心脾肝肺腎；在物為五色者，赤青白黑黃。(C061-14)

[浤瑆詮釋]

這些五臟外號諸如：玉堂宮、尚書府，絳堂宮、元陽府，清冷宮、蘭臺府，紫微宮、無極府，幽致宮、太和府，中和宮、太素府，都是一世人才見一次的名稱，可以當作術語歸入辭典，也可以不必！這些稱號都是在比喻一個人修到身上的精氣都典型飽滿，就是有這些表現：比如膽為紫微無極。若是平常人的膽氣，恐怕都是猶豫怕事。又肝的精氣修到清冷，好比蘭臺一樣。平常人肝氣，則是欲望的對外發言人，熱鬧得很，即使七十開外的老女人老漢子，專心修佛有年，遇到外力引發，那裏清冷得起？那裏蘭臺得起？都是十分莊嚴的人穿起制服在台上口抹橫飛而已，於此類推。全身皆有精氣，不止是那個無後作大的地方。有精氣的人必有清涼。不要清冷，這太孤獨了。(C061-14)

卷六十一(22)

 

[譯文]

願師子取口中七十二生氣，常當在師子身中，不得妄出。次念嬰兒、真人、赤子三君，為我存泥丸、行絳宮、守丹田，不得妄出。嬰兒字子元，治人丹田中，主人長生無為；真人字子丹，治人心中，主人萬神長生；赤子字太上，治人頭中，主人延年益壽，制靈不死長生。事畢。上一在人腦中，其神赤子是；中一在人心中，其神真人是；下一在人臍下一寸三分，其神嬰兒是。凡人久生之道，一切由是，念之不止，即見神矣。腦為紫微宮，心為洞房宮，臍下三寸名丹田宮。人常念三宮中神氣，則可長生久視，次念身中五宮、六府、五藏、肝為木宮，心為火宮，肺為金宮，腎為水宮，脾為土宮，亦為五藏。肝為左將軍府，肺為右將軍府，心為前將軍府，腎為後將軍府，臍為中騎大將軍府，頭為上將軍府。內者見外，外者知內。內，五行、六府、五藏。五行者，肝為木，心為火，肺為金，腎為水，脾為土，謂之五行；(C061-13)

[難字]

師子、唐開元時期這位做官的道士尹愔，我以為他的師父是已修成仙的老子，是不具人形的靈體，那靈對這寶貝徒兒說「師子」，即老師的徒子。我這裡也有土地神扶乩，信徒生人稱祂「dato’ 爺爺」，那靈稱信徒們為「cucu 孫子」，大約就是此處的「師子」。我這裡靈與人交流的稱呼，不一而足，有「信女、信男」、「有某姓弟子」等等。(C061-13)

山居札記@起居養生三(7)

 

獨立思考，在一個人生命中，平時看不出，非常時刻則可以顯出她的活力。一個人性，若是她的人格是獨立的，也不至於如此迷戀權威啊！獨立思考的人格特徵，必須具備以下這些特質、

1在關鍵時刻他懂得排除眾議。

2在關鍵時刻他亦懂得放下自己的主見而接納眾議。歷史上典型的例子正是林肯。請自己網搜他的故事。

3不受本身情緒所支配。﹝我沒有叫你不可以有情緒！﹞

4客觀而公正。

在養生學這一塊來看，經常發生這樣的糾結、

(1) 討厭中醫的人卻(投訴)被西醫僵化的醫療手段搞死。

(2)討厭西醫的人卻(投訴)被中醫搞死，因此讓黑中醫多出一樁談資！無論是哪一樁，鮮有人會求證。

求證，是現代人生活不可或缺的態度。但是說話回頭，那件事與你無關，就別去理會！更有那件事有關於己，也不求證，也不理會！這是他在人生旅途上已經走了一段不短的路，不再虛耗生命能量。唯堅持不明不言。不名亦是不能言焉！

山居札記@起居養生三(6)

 

一般凡夫都是糊里糊塗的活著。好！即使糊里糊塗也有糊塗的邏輯規律！

我是臨床中醫，長期的觀察，病人原本是有機會走另一條道路，結果病急亂投醫而唯權威是問，沒有一點自己的生命體悟！往往是傾家。這個為甚麼我一再主張必須徵求第二意見。這個時代任何一種病，都必須徵求第二意見！你永遠也不會知道，可能一個小恙，就會在短短時間內被折騰到求死不能！我曾見一老人「忽然」胃穿孔，忽然動手術，忽然長期躺在病床上，忽然履醫無效，忽然就是這樣死了。他與她家人始終沒有徵求第二意見！

另一例十分幸運！這一例曾經被我罵過，由於她老是不信任人。老是問一些奇怪又是已經熟知的問題，比如問我某個草藥方是甚麼組成！

這個是典型凡事問第二意見的另外一個極端，不過她很幸運，這一次她走對道路了。她一獲知確診乳癌，立馬放棄西醫那一套，以天然的調理生活著手，整個生活重新調整過來。甚至為了養病，丈夫辭掉高薪職，舉家搬到鄉下去住，每一餐自己料理，吃天然，住天然，喝天然，盡量自己掌控。每周出去社區做義工。至今已N年，尚活著並且活得很好。

這些活生生的例子都有共同點、

1病家的人性都是按我的座標來看，其人性都十分跩。

2都是高薪職，職業壓力大。

3差別在於，有人懂得生活，有人不會。