2020年8月31日星期一

卷五十一(6)

[釋文]
八道秘言
在寬閑的心境下,安於靜室,坐臥立隨意,
那人的內景是寥朗虛而「實」,放逸思想同時意守妙觀,內景中那人是靈活騰躍的。
若是誠感能與宇宙大流正能量咸會,由於精神領悟到
﹝道之至理﹞而顯出輝煥的晨光,
此征亦暗示著即將得見丹景之炁!
其他剋應比如三素飛雲,八輿朱輦,紫霞瓊輪,
等等景象,都已暗示上清淨眄,
徊轡三元﹝佛說倒駕慈航﹞,
頭上會發出很高很高光芒的皇人
也會秉持著他的有節發光的法器來相會,
靈童一旁攀著神轅,太素神君也擁護著華蓋,
南極仙翁也在高皇所乘的軒輦旁邊。
於是冥光外映,濛蔚龍顏!
大流的氣象燭照太虛,其光彩也流逸於天上七星的觀瞻。若是你能見到這些景,
則可以白日裡昇登此次生命中最美好的晨光,
不煩去修練繁複的丹道,都要凝霜濯華,玄映丹。
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[浤瑆詮釋]
文中「真」,我釋作「實」,
這是參考了過來人的說法而有。
「放逸思想同時意守妙觀,內景中那人是靈活騰躍的。」這個也是過來人的提點。
有悟必有光!
「丹景之炁」,除得以見丹景,同時能知其力量的後勁。有景而無炁,尚沒看頭。
皇人,或者稱高皇,都別被文字相困著了!
著了古道的道兒。
皇,以金文,甲骨文的釋義,指頭上會發光的人。
古人心純而淨,每個人都會望氣,尤其是望人氣。
日久而知,某些人的輝光是和他的智慧相關聯,
因此而成為「皇」的後來義。
登晨:登入最美好的晨光之中。
八輿朱輦,我寧可釋作這是內感中
所發生的能量滿滿的感覺,氣勢如“飆”!
其內感頗類吸冰毒的人所發的內感,
我當然不會鼓勵你去吸冰毒,
但是憑真誠而感“真”的人都很容易發生這種內感!
我領悟到這個意思是由於我的一位近親的經歷因此而悟。道典中舉凡這一類字眼,
尤其陶弘景十分喜歡使用這一類形容詞,
都屬於內感中的氣勢。
我如此說法並不表示我否定了
“真的”有仙輦來接那個大修行人。
詳細說明請見我所立一個專題〈道形合化〉。

[難字]
輿yuˊ車中裝載東西的部分,後泛指車。
nianˇ古代用人拉著走的車子,泛指黃帝所乘的車子。
mianˋ斜眼看人。
peiˋ駕馭牲口的嚼子和繮繩。

轅,yuanˊ車前駕牲畜的兩根直木。
(C051-05)(譯,6/23)

2020年8月30日星期日

体验辉光14

人類的外輝光,主要表現在 頭頂,
這裡最高也最發達明顯。
大約高度相等於那人舉手的高度。
觀測者若是一時看不清楚,
可以讓被觀測者微微、緩緩移動他的頭,
若是真輝光一定是跟隨著移動,好比手電筒的光柱一樣。

 兩耳延及兩頸側。
這個區域正是經典常提到的「圓蔚光」。
 兩肩上方。就是有一團光包著整個肩頭。
兩腋下也有一團光。 腰區有一團光。
腰區正方,正好是臍下至跨間也有一團光。  
小孩子包括嬰兒的輝光都是包裹住全身,顛頂上方突出。
腳後跟也有一團光。

 婦女在生命的各期,嫁娶期,生育期,喜事,喪事,
都有不同的輝光表現。
一般書尤其是東方書,都有意無意指女人比較藏,比較陰。
即言如此,女人的不言之教,都在輝光裡頭!
實際上現代女性的意識形態已經大大不同於舊時代,
那些乳酸氣,最好閉上他的臭嘴。 

2020年8月29日星期六

体验辉光13

道家書中乃以他的獨特的方式講述人類輝光,
比如我詮釋《雲笈七籤》,
本書乃以十分獨特的道家隱比手段描述人體輝光。
書中比較常指出「圓蔚光」,
也有「九頭鳥」之說,也有其他的形形式式。
後人甚至以為他在講「遠在天邊」的神仙故事,
其實正好是指「近在眼前」的事實!

  道書上講九頭鳥,九頭龍,我沒曾親目證見。
但是我也不會無憑置疑。
也曾聽聞信徒看見他的師父身後追隨著九條龍,
諸如此類故事。我都會聽到津津有味。
 道家書裏頭有一個修行法,很常見的很普通的修持法,
其中一個環節就是觀想一隻朱雀牠的啄承接著修學者的嘴,
鳥身立於心口上方。觀想真炁由此啄承接入心。
觀想那鳥發出赤色赤光。首先弄明白何者赤色?
在現代人的表達方式來看,赤色頗類似紫色,
但是它是紅紫色。帶著紅炁的紫色。
天上的三素色有紫白黃。黃指正黃色如黃金那樣。
白可以是玄色,玄色經常被理解為黑色,
在輝光這裡,玄色指透明。紫如前說,紅紫色。
這是生命的顏色,因此你若是用內窺鏡看人體內腔,
紫色分佈佔主要面積。
 這一類內在的光,我稱為內輝光。
這個名稱也是為了方便表達而有,
將來如果有更好的名堂來頂替它,也無所謂!
 我是人不是佛,
我無法窺看其他動物或者植物的內輝光,
因此不知有沒有。 

2020年8月28日星期五

卷五十一(5)

[釋文]
第二道修行命籍,於春分,夜半子時,東北望,立,
若見玄青黃雲,這是太微天帝君三素雲的剋應,
存思密呪皆如前法。
﹝浤按、夜半子時,如何觀見「玄、青、黃雲」?
能見者已是不凡!餘同此意。﹞

第三道修行命籍,於立夏,清旦,北望,立,
若是能見到紫、青、黃雲,
這是太極上真君三元內宮真人的三素雲的剋應,
存思密呪皆如前法。

第四道修行命籍,夏至,清旦,南望,立,
若是能見到赤、白、青雲,
這是扶桑大帝君的三素雲剋應,存禮密呪皆如前法。

第五道修行命籍,於立秋,清旦,正西望,若能見有白、赤、紫雲,這是太素真人天皇白帝君的三素雲剋應,
存禮密呪皆如前法。

第六道修行命籍,於秋分,清旦,立,南望,
見有素﹝白﹞、赤、黃雲,
這是南極真人上皇赤帝的三素雲剋應,
存禮密呪皆如前法。

第七道修行命籍,於立冬,清旦,立,西南望,見有綠、紫、青雲,這是上清真人帝君皇祖的三素雲剋應,
存禮密呪皆如前法。

第八道修行命籍,於冬至日,清旦,立,正東望,
見有朱、碧﹝蘋果綠﹞、黃雲,
這是太霄玉妃太虛上真人的三素雲剋應,
存禮密呪皆如前法。

前述一共八道修行命籍,
於該八節正日正月未至前夕一二日,
須知沐浴燒香以待至日,依時出望,
一餐的時間還回室內,陰雨則不望。
非其八節正日忽然遇見此雲,應心裡禮敬默呪如上,
三次,功德勝於本日三倍。
凡是前世之靈身以及這一世之肉身、
前世今世的眾罪結若是不除,謾謝而無明,
自我原恕而賒遲遠慢拖延自任,如此這般,功行難進,
即使魔試也不能自知,多致退落,衰老易至,求昇難期,機緣和生命都一忽兒逝去,長夜幽苦,未央不了。
精進的人,必會悟此而驚心,誓志仰慕,感玄徹靈,
能得命籍,必斷罪根,解釋惡結,滋長善源,
群邪不敢來干,得真必速。
諦念密修,即必有驗。
(C051-04),分享<T6二十四節>060917-0846

[浤瑆詮釋]
「謾謝不的,原恕賒遲」,的,diˋ不的,無明。
原恕賒遲,原諒遠慢。
魔試,有釋作「拭」,也對。

前文「密呪皆如上法」除指著第一道的方法,
此外哪裡有咒啊?沒有!
這是道典的教育方式,學道的人須知自己參悟這個密咒。一道命籍的祝文是「曾孫名今日幸遇三元君出行,
願得長生,侍給輪轂。餘所言隨人意也。
某病乞差,某厄乞度,某災乞消,某事乞果…」
(C051-04)(譯,5/23)

2020年8月27日星期四

卷五十一(4)

[釋文]
修習運命的記錄,第一道是、於立春當日,大清早,立,北望,若是可以看見紫綠白雲,
這是太上三元君的三素飛雲。
正念存思,叩頭,搏頰,各九次,心禮四拜,開始密呪:
曾孫名今日幸遇三元君出行,
願得長生,侍給輪轂。
餘所言隨人意也。
某病乞差,某厄乞度,
某災乞消,某事乞果。
三見雲轝,白日昇仙,
不須復存思千百所施為,
行此必有仙錄,是故謂之八道命籍也。(C051-03)

這一則咒語的現代意義是這樣的:
曾孫我﹝某某﹞,今日很幸運遇見三元君出行,
我祈求願得長生……
﹝將最燃眉之急,病厄災事,疑慮不決諸事,
都要好好說出來以祈求通達﹞
某病乞差,某厄乞度,某災乞消,某事乞果…
若是三次見到這種雲轝,暗示著此生可以白日昇仙,
即謂修行道路將會成功!
在觀念上,不須再有念念有詞囉哩囉嗦
十分莊嚴的有為法,因此才稱作「命籍」,運命的錄籍。

[浤瑆詮釋]
「三素」,一般的說法是指紫、青、絳三色。
但此處指不同的神仙顯示不同的三素雲,
這一段三元君﹝女仙﹞顯示:紫、綠、白。
後文,有玄青黃雲是太微天帝君三素雲;
紫青黃雲者是太極上真君的三素雲;
赤白青雲者是扶桑大帝君三素雲;
白赤紫雲者是太素真人天皇白帝君三素雲;
有素赤黃雲者是南極真人三素雲;
有朱碧黃雲者是太霄玉妃太虛上真人三素雲;

某甲有一疾,疑似不是人間之病,於是寫一則簡文燒化,早上燒化,繼續忙碌一日,
旁晚五時小解的時候才發現諸症已消!
至今十一年,不再復發。
可惜那一段文字匆匆寫下即刻燒化,沒有留跡!
內容大約如前但祝文中指名的神仙是「過路神仙」,
以及太上老君,文末附上急急如勒令。
並附上自己的農曆生辰。
我是中醫師,但是我也請教高道。
有人十分贊同這種靈活因時因地的作法,
有人頗有質疑說:「﹝因果﹞也會以此證明他的存在!」

前文「立春清朝北望,」是必須的,
但是也未必非要﹝等到﹞能看見五色雲才行。
存念五色雲已經足夠了。
關於道家咒語,浤也有另設專題探討,按下!
由於我的原文都取自網資,因此需要防止侵權,
其他段落我都可以直接全文白話翻譯,
咒語這一塊,我以為附上原文咒語會比較妥當!

做為一個現代人,應當如何看待道家咒語?
這是一個大博士的課題!待與道友探討此事中,
我認定了道家咒語的「發音」是有意義的!
我的道友卻持不同意見,
她說,要點還在於字與字轉承起合的節奏感。
比如「黃河~~之水!天上來~~~~
和這個「黃河之水天上來~~~~」,於咒的意義上,
是不能混同的。
細審道典密咒,都是押韻而充滿節奏感的。
字義本身反而不是主角。
但是有高人指點,凡有「急急如勒令」字樣,
是不可以去掉的。
目不識丁的道士,威力也很強,他﹝她﹞如何去持咒?
這是咒的公案。如果你知曉那魔十分討厭怪聲怪調,
你也可以以怪聲怪調去應付他,他準會掩耳逃逸!
不是笑話,老道說:
知道本事的人才可以發明自己的本事,
道士本來就是一位出色的演員!


又言、[CTEXT]的原文,是我看過最好的,
在當今110716道家的網絡資源,神抄貼仙君,
比比皆是,若是有幸遇見他,你必須千祈萬祈自求多福,「原文」出現舛錯的地方,網資天下都一樣,放![CTEXT]有公開徵求參與偵錯改錯,
可是我已經是一個伸手可以觸及棺材的人,無暇兼顧,
此事讓給得空又有心的人們吧!
我的七籤,是逐字校對的,並給予現代詮釋,
平均每一卷都已重讀三遍,有過半重讀九遍。
再有舛錯,除了本人學力不逮,
此外也是說明了這是天意與天秘。
遲至第五十一卷才說出這個?呵呵!
那些耐不住第十二卷之人,道德婊,都請自動隱沒!
都請自我淘汰。哈哈!自51卷之後,
一直到第122卷此書畢,
我都會陸續抖出我的見解與心得。嘿嘿。
(C051-03),分享部分<T6二十四節>060917-0846 (譯,4/23)

2020年8月26日星期三

卷五十二(2)

[原文白話翻譯]
卷五十二‧雜要圖訣法部
每逢三月三日、及五月五日,取東流水沐浴、
燒香於左右周遭。
畢,向當月的王氣方向再拜,
默祝:「高太上宇宙的真靈真精,請使我飛仙,
登於天界紫庭,沐浴於華池,使我身神澄清,
精神意識暢通於太虛之中,令我五藏自生。」
(C052-01)

[浤瑆詮釋]

此處的「王氣」不是望氣家所謂「天子氣」。
這裡所指是王相月。當所主的王氣。
三月東方,五月天中。又釋作空廣舒服的方向,
亦宜。(C052-01)(譯,2/33)

卷五十一(3)

[釋文]
所謂八道,即指:日、月、四時、八節日,
天地之間那一股大流正能量所行之道。
日行赤道、月行黃道、黃赤二道、陰陽常在運行之中。
至於立春、春分日,日月行青道二度,青道出於黃道東。立夏、夏至,日月行赤道二度;赤道出於黃道南。
立秋、秋分,日月行白道二度;白道出於黃道西。
立冬、冬至,日月行黑道二度,黑道出於黃道北。
此八道均以日月運行八道﹝八度﹞之日,各有變化。

萬有似蟲,輕柔地翾(xuan)飛,蠢蠢蠕動!
含炁大流彰顯草木的榮枯更替。
人間人應掌握這一股大流真炁的運動,隨緣感應他,
隨緣採感他!
採感可以促進改故易新,尚在輕初的正能量轉向更重,
承受著的負能量,轉向更輕,善惡廻換,
炁象之運,自然而然。

精進的修行人,因知天地大流的正氣有變,
而能「行化」習吉除凶之功,進善黜惡之明,
申明棄闇之智,入正治邪之德,練偽成真之證,
厲思登聖之果。
這個法門很高妙,這個道路自由玄通,
所以稱它作「八達」,至極無窮的意思!(C051-02)

[浤瑆詮釋]
「翾飛蠕動」,翾xuan輕柔地飛,小飛。
蠕動,似有動似無動。
「草木飛沉」,草木春天的時候花飛絮飄,秋冬而沉寂,表示草木的榮枯更替。
上學之子與上學真人,之子表示初學。
真人表示已經有了心得。

八節日指:晦朔日、六甲日、三月三、四月八、五月五、六月六、八月四、九月九。此說流傳甚廣。
又指、一年之中最重要的八個節氣:立春、立夏、立秋、立冬;春分、秋分、夏至、冬至之日。
除了我們熟知的黃赤二道,這裡指出青道,白道,黑道,都在四季裏頭的八節日,各有變化!
所謂變化,不是指天文那一套,而是指內在、內感,
譯者我也曾經歷。道書不需要明確指出有哪些「變化」?而是要自己去感觸
先問才行,這是西方唯物的思維模式。
先問變化與利益才考慮要不要親自行道,
這個就是「萬劫」不傳。

「輕者或更重,重者或更輕,」這個意思是說:
正能量即使尚在初肇階段,也會由於感應
﹝同時也是採氣,有感有採﹞到宇宙大流真氣,
因此初微也轉向典型!反之,
平時感受到負能量已令到身體沉重,採感之後必能轉輕。﹝按、採感,或者感採,是我為了方便而立的用詞,
會編入《七籤字典》。﹞


行化:我將這個概念視作道家術語。
指,運行體內的真氣而轉化﹝正能量或者負能量,
輕的更重,重者更輕﹞。
(C051-02),分享<T6二十四節>060917-0846 (譯,3/23)

2020年8月25日星期二

卷五十一(2)

[譯文]
卷五十一‧秘要訣法部 (行持事要)

八道命籍
八道命籍》,又名《八間》,又名《八達》,
又名《八解纏綿釋結謝罪延福妙經》。

天上神仙姐姐太素三元女君,
於自然而然之因緣際會中,
獲得授納這一部《八道命籍》的經典!
她將此經封於「太上靈都」的紫房之內,
負責金章與負責玉華的侍衛等等一共三百人,
共同舉香儀式,畢,東海小童、四極真人、
西城王君一夥神仙,浩浩蕩蕩將此新封金章玉華的經典,移封於峨嵋山向西的洞室之中,須待萬劫一傳。
人間人若有天上的玄名,則以代表尊貴的紫字,
記錄於天庭帝簡之人、並藏於青玉宮,
﹝我們現代人說,這些「已被上面選中」的人,﹞
千年之內可以聽得三傳。
人間人即使是好學又尚學的人們,都未必獲得此文,
終究是虛困山林,終不得道。(C051-01)

[浤瑆詮釋]
「聽得三傳」,傳三人。
萬劫一傳,這個「劫」不是指年,而是指「阻礙」。
必須經歷重重阻礙始護得一傳!
照看我的人生閱歷,「所知見」的阻礙尤其糾結難化,
恐怕不止於萬劫。

四極真人,指四季真氣的擬人化詞。
四極又是心的代詞,引《三十》:
「心中一真,名天精液君,字飛生上英。
恒守我胸中四極之口,四極之口是死炁之門,
天精液君嚴固守之……」
卷《三十三》:「四極反張」,乃指四肢反張。
多數情況下,四極都指四季。

金章玉華:金章這個概念,在道典文字中,
都指釀金文憑,那是天上的文憑。
玉華的涵義比較廣義的,包括:
一、如玉之花,衍伸義作其光芒如玉花;
二、神仙姊姊的名號,多位同號。
經你一呼,全部同名同號的神仙姊姊都會轉過來看你!﹝嘿嘿!﹞
三、津之精華。有人的玉華,也有天地之玉華,
可以採頡取用。於是衍伸義作:能傳導能量的玉華。
前一段文的意思是:
天上有認可的金章文憑同時也有確認能量已傳的玉華。

《八道命籍》,有另一個名稱叫「八間」,
又有另一個名稱叫「八達」,
又名「八解纏綿釋結謝罪延福妙經」。
間,有間離釋困的意思。達,也有通達的意思。
這是一部書還是一部經?還是一種道家手段?
都是!是道典中經常提及的「經」,
有時不是有形有式的書或者經,
而是指「典型」、「典範」、「旨圭」。
一如接下來所謂的「君」也俱同一意義!

「太素三元君受於自然之章,封於太上靈都紫房之內,」這個「太素三元君」在別一處指明她是女性!
但是依我的理解,她也是化詞、化人。
就如民間的觀音娘娘,救苦救難,也是化詞、化人。
人類史上有沒有「真正」的觀士音娘娘這個人?
這個沒有答案!觀音的應跡很多,講不完,
尤其他與亞洲人的因緣十分深刻。

三元君是來自古遠宇宙初始的能量,
君,就是典型的意思。太素,就是初始的意思。
三元君的能量,比較神似西藏的綠度母,
他並不以救苦救難為主要表現,而是以「救內」為表現。比較偏向於修行道上所面臨的諸種問題
與克服劫難的助力。
她是,須知女性的教化,
陰柔力量一向來都能比較持久而堅韌。

一千年內僅有三次傳法,在場的這些神仙名列,
我僅能相信「西城王君」
可能是曾經有一個這樣的一位歷史上的高能修行人。
他來自西城,即當今的北印度及西北領域。
可惜我目前無暇兼顧探究這一塊。
他來入中原的歷史,遠遠早於達摩,早於白馬寺。

比西城真人更久遠的一位神人正是東海小童、
這東海小童,又名青華小童,又名玉明小童。
青華小童有神仙最長的名號:
「九微太真玉明青保王金闕上相大司命高晨師東海玉明青華小童道君」(29)
於卷四十一。這東海小童與青真小童
﹝總是與七星元炁同時出現﹞有何異同?
青真小童陪同西王母於凌晨降親會見劉徹帝,
七籤卷79文中有比較具體的說明,
青真在人間的化名是:何新昌。
神仙名諱則是:[延陵陽‧庇華‧英名‧子明‧子童]
由於奇貌如孩故名。
另外一位青真帝,是東方青帝諱號如:
[青帝‧青靈公‧青真‧青精]。他與前面這些毫無關係。

東海青華小童,又名玉明青華,簡稱青華君,
我對青華君長長的道號有詮釋見於《專題》按下不表!
在卷三我的詮釋則是,青華君代表修道人的謙卑,
就是後學童子的意識形態,
最需要謙卑的人物反而擁有最長的名號
這是道典的微言大義。
他與那個陪同西王母下凡會見劉徹帝的青真小童,
則是指「兩種狀態」!
歷史上有無真實的「人類」可以匹配西王母
或者青真小童或者這一系列的神仙?我不知。
有專家說西王母他是古時代的少數民族的酋長,
我也不信!東海青華小童的道號衍伸出「上相青童君」,是同一名號。

另外一個著名的「小童」則是太微小童!
[太微小童‧千景精‧會元子‧三襟交﹝又作三衿交﹞‧對帝]
他在人體內的氣機的功能正是「對帝」。他是星氣化身。他的表現就是「金花」。
這些弄弄總總的神仙名號,
不宜再一如既往那個樣子鬼混了數千年,新時代,
有必要以新的表達方式詮釋,
看道典很辛苦,夠了!夠了!夠了!

四極真人也是化詞,不是真的人類。
至多是不具形體的能量靈體。
他是由四季帶來的正能量的化詞。


「有玄名帝簡紫字、青宮玉藏之人,
千年之內聽得三傳。」
這一句,估計至目前為止100716-1944
道家網絡資源無一篇是如此來做標點的!
其實文意是指,「﹝既已獲得前述八道法則之道人﹞
有玄名﹝載於﹞帝簡﹝並以最尊貴莊嚴的﹞
紫字﹝紀錄下來﹞、﹝藏於﹞青宮玉藏(zangˋ)
千年之內聽得三傳。」
依我的理解,一種道法,千年之內僅傳三次,
即言三百年僅降世一次,十分正常,
這裡不是道家歌功頌德的虛花之美詞。(C051-01)(譯,2/23)

2020年8月24日星期一

体验辉光12

 [人類的輝光] 

有時候冷目觀察人類,人類和畜牲在很多方面都一樣!
我說人性中有很強烈的畜牲的元素。
但是我依然是按著人本將人與畜牲區別來講述,
為甚麼(我要這樣做)你知道不?  人總是更加關心自己。
因此人類的輝光的書都很厚,
一千句講完的事,用一萬字來寫。
都在講前景的層面,123321。

 我說人世間牽涉到生命科學的方面,
有前景、有中景、有後景,還有大後景。
 市面上一般的書,這一方面的書,最暢銷的書,
都在講前景並涉略一些中景,
這一類書籍都能反映一般基礎的要求,因此暢銷。
不是由於他的內容沒得頂才暢銷起來的。
我看書數十年,往往一本書「影響深遠」都未必暢銷,
都是道度有緣人。
這個「深遠」之謂不是指影響的人數,而是指內涵。
他改變了、啟發了某人的意識形態,此之謂深遠。
 一部書若真能達到這個目的,就是好書。
  我在別地方講述頗多的人類的輝光。
不要緊,沒看到也沒虧著,反而有賺,
由於我都是日日進、日日新的,在線更新,
盡量都講新的事例,
否則老在搬字也會令到我感到很膩。 

2020年8月23日星期日

体验辉光11

不久前出國,人在江湖,遇到一個女子,
貌似對我意見很大,做出三種小動作,按時序來講
第一、人家正在上課中,她故意徵求允許她來敬茶,
全體學員都一人一杯,唯獨我沒有。
第二、晚上輪到我講小題,她就故意弄出噪音不隨聽。
第三、次日早上早餐又碰上,
估計她有些按耐不住靈魂深處的鳥性,
指著我說我沒穿襪子! 

全程,一如看鳥頭的輝光那樣,我都冷目看著她。
那一股氣急敗壞又不知如何排泄簡稱怨氣,
這個禽相十分典型,一定是前世讓我吃掉她的心頭肉了?
她的整個神情,在相學中就稱為「禽形」。
 道家中華相學有一門說,
人相﹝其實正是指人性﹞有分獸形與禽形。
《神像全編》有詳盡的圖例,但是沒細節講解。
我以為這個也是刻意不講解,留給有心研究的人自修自悟。
凡事都要講解到很清楚,
在東方教化方面,都認為不是好事。

 前文「赤鳥入心」事件,我在日誌中探討頗多,
牽涉到心主朱雀等等方面,
一想到自修自悟,我都沒打算在這裡搬字。
有心人一定會「水到渠成」。
學習不可急切,更不可急功,破壞道炁甚重!
可惜呀,現代人零容忍冷場,真是可憐到極點了。
 你知道我在講誰麼?
我在講那個誰呀,那個禽形與獸形,
天天都在聒噪不休,離神太遠。