神通念处2

4.觀水
把水放在杯中，念水 ……..。
念至能合眼觀到水，然后控制它，多、少、上、下、高、低，
可在內游泳（外人看是在土中游泳），可循土造雨。

5.觀火
用蜡燭點火，放在前面（不要有風吹）。
觀到合眼能見火，控制它大、小、長短（能煮水，點火）。

6.觀青色
把青色的紙放在前面，念青 ………。
念到合眼能見青，看人或物也變青，控制大小。
這情形在吾人停止修時就會消失。如果用心去控制它，它會保持很久，這時才成功。

7.觀紅色
與前一樣觀法。這觀法能變血液來嚇人。
（修禪定時亦會見色，要見花掉，不然就會變成神通障智慧），
如果多色滲在一起不好，心散亂。

8.觀黃色
與前一樣觀法，觀到后控制大、小、遠、近、厚、薄、長、短種種形。
實驗人及物，皆成黃色，但不能持久。

9.觀光
用箱開一個洞，內放燭（用電火亦可，不過大不自然，刺眼）。
強硬光射出后念光 ……..。
念到合眼見光，睌上也能見光（光射出時最好有限制，成一直線）。

君子茶42

林伯繼續說道；
“這個東西，緊急時你只須按一個鍵，它便能射出微粒線，
這種線一可以改變一個人的念頭，二可以自動選穴，
透過全身特定的穴位影響一個人的動作。
但是它的作用只能維持一段時間，看個人的体質型態而定，不會傷害人命。
看一看說明書便知詳情。內頭有６４種微粒体的組合可供選擇，
分別是以64卦名為名。裝進基因改造的人造細胞囊中。”

默香心裡納悶著，中國即然秘密的擁有這麼先進的超科技，
為甚麼還要處心積慮的要回〈君子茶〉呢？心裡疑著，嘴上就問出來了。
“百年老茶和一般的絕然不一樣的！更何況奪回君子茶至少有兩層義意，
一、記念盧承羽茶人的一番情義；二、利用國外的環境讓他們去進行研究，
我們自有辦法掌握到。現在是老鳥回巢的時候了。”

林伯似有顧左右而言他之意。默香心知，此人不肯講的東西，不能再勉強。
正自思潮洶湧，林伯似意猶未竟，
施施然補充一句：‘最近有一人叫效男，對妳這〈君子茶〉有超乎尋常的興趣呢，哈哈！’
林伯那少見的眼神，別有深義的掃向默香，讓默香心頭一震。
難道他知他是他？誰知他是不是他？
默香的心緒有如小豬亂沖，小魚騷踝，亂碰！
效男怎會惹了這一趟渾水呢，她不無責怪的感覺。他們竟然在暗示！總之事態有些繚繞。
跟這種人兜上了，就休想保留多一些的隱私。
但是正事在前，她一時也不想理這樣多。
一伙人就此別去。

君子茶41

“上頭下令務必確保‘整個箱子’取下，
第一，茶性易染，我們很難確保在傳遞、爭奪、運回國的過程上，不會影響到〈君子茶〉的發酵。
第二、那茶久藏的環境十分重要，這一層都要落在那與那茶相伴一百年的木箱身上！”
“所以就必須大費周章了。”
“如果計劃失敗，我們才改用〈泰來計劃〉，棄箱保茶！”
“我們只許智取。”
“我安排了一些眼目利用默德的晚會環境，方便行事。”
“上頭下令默德那部‘機械人’，由我本人操使。這一份是授權書。這一份是向你哥哥借車的借契！希望他能簽名答應才好。我們以為由你家兄親自出馬太危險了。”
“你帶一個訊，給你的哥哥吧。酬金會直接匯入他的戶頭。”
“我們的簽名認證碼是這個，一併交給你哥。”林伯說著在紙上寫下一組數字，遞與默香。

“假若他不答應呢？”默香想起老哥愛冒險，好不容易有此良機，豈會錯過！
“如果使用我方的機車，反而惹目。一進入公海，我們有軍機護送。別讓我們用強的吧！”
“好的！”
“感謝默德做了工，給我們不少方便。”
“妳可以向默德公開妳的身份了。”
“好的！”默香暗想，他早已知道了。
“辛苦妳了，妳們做得好哇！”
“彼此彼此！”
默香一直都注心聽著。
這時林伯遞過來一包裹，說道：‘這個你用得著。’
默香將包裹打開，是一把普通手提電話。

兩凹,兩耳貼腦,兩角,兩目雌雄,兩顴插鬢,連光枕

LiangAu/兩凹/
未詳。公篤認為可能是日月角由於凹陷而形成破格。
《公篤相法初集卷二‧麻衣石室賦註解》。
日月角凹陷之人，這種相必須承擔自己的祖先／前一世的因果而度過一生，往往經歷奇命。
我認為麻衣石室的意思是指龍宮，即兩目眶骨很深凹，
這一纇相征﹝即凹眼﹞發生在洋人身上很普及，表示急進。

LiangErTieNao/兩耳貼腦/
貼腦耳、耳貼腦以及這個兩耳貼腦，
我寧願選擇這個“兩耳貼腦”作為主要的相學術語。
有此耳相之人思維十分強勁敏捷。

LiangJiao/兩角/
《公篤相法第二集卷三‧齒相條解》：
齒部兩邊各有尖齒一顆。上牙各有角，刑父。
下牙各有角，刑母。所以主幼孤。
杜子曰：見一例女子上下牙各有角，而且內伸，被丈夫因大數財務失信案而受拖累。

LiangMuCiXiong/兩目雌雄/
即一眼大一眼小。
《公篤相法初集卷二‧麻衣石室賦註解》：
兩目雌雄，一主懼內而有妻妾之爭，一主私心而有貪吝之行。
如狡詐尚以目神尖銳下視方是。

LiangQuanChaBin/兩顴插鬢/
權骨發達，其勢伸展入鬢位。

LianGuangZhen/連光枕/
後腦杓有骨 ，小者主食祿，大者將相。
又名、三關枕。主一門有數貴。
《相理衡真卷五‧頭額顴枕骨總論》。

雷公嘴,淚痕,淚堂,淚堂紋,稜角分明,楞掀,連峰骨

LeiGongZui/雷公嘴/
男女唇包下。主無子，性不仁。《太乙照神經‧祕傳口訣》

LeiHen/淚痕/
十二位神煞之一。位於右目內眵。

LeiTang/淚堂/
1)【三十六宮】淚堂即為眼胞。
2) 《公篤相法初集卷二‧麻衣石室賦註解》公篤認為臥蠶與淚堂有別。
臥蠶在目下橫紋處，淚堂在大眼角。
3) 點擊、目形。

LeiTangWen/淚堂紋/
生於淚堂部位之紋理，如果此紋衝破顴骨，主破敗勞碌，
憂愁度日，神經昏憒而死。《公篤相法第二集卷三‧顴相捷法》

LengJiaoFenMing/稜角分明/
稜，即指唇與臉黃白肉際的稜線，不單要清晰明確，而且小水星要起伏有致。

LengXian/楞掀/
《公篤相法第二集卷三‧齒相條解》：
門牙齒楞生而掀露。上部門牙楞掀先剋父，下部門牙楞掀先剋母。

LianFengGu/連峰骨/
《人倫大統賦，引〈靈台秘訣〉》面13骨之一，主貴。
杜子曰：部位不詳。

神通念處1

神通念處（用眼與意識修）
要速成先修火，但有危險，會燒身。修土最慢，但無危險。
神通必須有智慧同修方無流弊發生，如先修神通，
后修智慧，這種通會起來障礙。脫輪迴須修智慧，神通是定（色天）的因緣。

1.觀土
用黃色與紅色的泥土（最好）放在面前（打成一方塊），
對著它念土 ……。念到合眼亦能看到。
然后移開，用心觀土（這時能看到土），
控制它遠、近、下、上、長短、方圓等形。（外人看不到）
還可觀成如高牆狀（防人攻擊）對外人有阻力。
觀成遮雨形（天花板狀），觀成井（避水）（隱形），
要觀得很週密，堅固，這些都可助己助人。如要再深研習需入山林修。
觀土在面前，用手摸能觸到時，搖曳不到時，就爬上去坐，
如跌下還不成功，能坐上才成（坐上后，外人看是浮在空中）到此可進修第二步。

2.觀風
坐在土上，念風 ……..。
（因有前面的修定因緣，往下的觀念很易成)，
風吹來時，控制它（觀）從前面吹來，身体就被吹向后，
從后來，身向前，然后在右上下亦如是。各方面皆要訓練到應用自如。
這時要用放、防、修、保能飛行自在。
這時必須要學習分解身体：觀想身体割成兩半，手切兩邊，
看不淨之觀法，也要觀別人如此，這時要防止飛行時，
遇到色引誘所發生的意外，保持定力不失，否則慾念一生，會失定消失神通。

3.觀空
用一塊板中間挖個洞 ，念空 ………。
念到合眼也能見空。這時可觀念到的範圍內觀空物体，
觀的地方大，空的範圍也大，能出入牆壁無障礙，別人也能在后齊出入。

梵天所四

梵天四法是慈悲喜捨，也是父母對兒女的心，能幫助入定。
慈→度瞋
悲→度害
喜→度妒嫉
捨→度苦（能放下，不執著）平衡心如慈悲喜缺少此捨，
會很苦（如度眾生心執著，放不下，睡不著）

慾天有兩個法→害羞，害怕（不好的）

佛說世間有五個人對我們有恩惠：
1. 父母 2. 老師 3. 國王 4. 佛 5. 師父

心散亂的人（放不下）執著，臨終一定很苦，不能定，很多業現前。

四無量心之危險：
慈→變成慾（如認識人，助人到生情，生慾）。

要斷除煩惱必須在外禪斷。因內禪能進入色，無色禪，
煩惱被定力壓住，沒法找去。除非得果后再入內禪，就無關係。

身如船，心如客人，心靠身過苦海，如客靠船過海，
不要去執著身（船），會苦。
是心能悟，非身在修時放掉過去未來的念頭，
只有觀現前的念，才能把握觀念得到。
放不下過去未來的人，修禪絕對無把握。

在四十念處中，以下十個念處只到邊界，沒有進入內禪。
1. 念佛 2. 念法 3. 念僧 4. 念天 5. 念捨
6. 念戒 7. 念死（觀死是一定，生活不定）
8. 念清淨（身、心、境） 9. 念食物不淨 10. 分散四大

有十種念處到無色界，呼吸念處能直上無色禪→
修慈悲喜只能到二、三禪，到第四禪必須修捨。

君子茶40

林伯說道：
“箱子上有安置衛星定位器，妳們怎樣處理？”
“那台灣朋友已經有了妙法。”
“事成之後，國家對你會有安排。回來祖國為國家服務吧！”
“文化部有人講了不合時宜的話。”
“我們來不及阻止，你也無須擔心打草驚蛇。”
“是嗎？”
“目前我們是掩護和護送。一切依你的方案，若有變卦，我們才會使用‘泰來計劃’”
“好的！”
“十二生肖只有在必要的時刻才現身。他們的領帶靠胸口處有一個生肖頭的別針。”
“好的！”
“那個龍的生肖，是領頭的。他見過你的。”
“好的！”
“我們會掩護你的人。”
“好的！”
“一定要將整個箱子取下嗎？”
默香說‘取下箱子’是因為：〈君子茶〉在保安室內，
〈君子茶〉周圍30公呎內有磁力線感應系統，
而此系統的電子鑰匙卻操在6人手中，缺一人，開不得也。

〈君子茶〉展示期的三日中，每日晚上九時正，
那持鑰匙卡的6人必會到齊，將〈君子茶〉推進去保安庫中。
準備推出去展示的時候，又是6人到齊，又是如此這般。
而且箱子的雕隙間一個隱秘處還安置了一個大小如綠豆的衛星定位器！
多虧橋建發見了，及時找到應策。

負載〈君子茶〉出去展示的是一架小型機械人，
都由6人開鎖，才可‘取下’。
主辦當局保安策略相當細密，但百密一疏，
只有一次機會，比較容易得手：平安夜那一次展示，
推進去之前，先下手為強。有樵建在，還怕它甚麼鎖開不得？
但是，如果僅僅將箱子內的〈君子茶〉取出，不要箱子，
手續就變得簡單很多了，因此默香會有此一問。

君子茶39

他身旁那個看起來‘比較乾淨’的年輕人，
花名叫小李正在選了倫敦茶研院大廈，手指在電腦邊沿摸了一下，
一道熒光即刻往上直射，五顏六色的變幻中，
倫敦茶研院大廈的立体模型聳立起來了。
約莫有4尺高。十分美麗。大廈內共有22層，輪廓都可歷歷在目。
好像一個依比率建成的迷你模型。

另一人叫短毛的中年人，看起來工程師模樣，
一身穿著也是十分‘技工’式的，這時候選了一個角度，
盤腿坐在床的中央，指著靠近塔頂端三份一的部位說：
“這裡就是展覽廳了！”食指一碰，展覽廳就被‘標示’了，
本來還是透明的熒光的顏色，這時轉變成呈不透明的米黃色，
室內設計的輪廓，歷歷在目。

阿胖，短毛，菲菲，小李四人圍在倫敦茶研院大廈周圍，開始熱烈地討論起來。
那個一直不說話的人，這時候向默香做個手式，
要她一起坐在房間的另一邊靠窗的小茶几旁。兩人安坐。默默。

默香對身旁這個人是又敬又畏。每一次見面，都是不捨得說話的款。
他很少笑。不笑的時候，樣子…與其說是很兇…不如說是‘很酷’。
一笑起來的時候，也很迷人。默香等著他先開口。
六年前，就是他要他當中國的‘文化’特務的人。
她的使命只有一項：掌握最新的〈君子茶〉的機秘以及協助中國奪回〈君子茶〉。
匆匆已六年了，日子過得真快啊！

這個中年人，年齡五十開外，頭髮很短，已經銀絲泛光。
但是兩目炯炯有神。面貌有些紅，經常會予人一種感覺他有喝酒。
其實自從默香認識他，六年來，他從來就滴酒不沾。
大家都會親切的稱他一聲林伯。他的本名是林強。
他不認為他自己的身份‘很神秘’，他自稱是中國國防部文化局的人。
有一次林伯應上頭的托付，帶領默香到香港走一遭，
在那兒第一次會一會林伯的‘上頭’，
那一次默香單獨與那個‘上頭’談了很久。
不久之後，默香便很順利的入了英國藉。默香的思緒終於被林伯的話聲打斷了。

狼顧,郎君面,蘭台,蘭廷分明,老君歌,勞源,牢獄天羅

Langgu/狼顧/
出處《人倫大統賦》。
聽到背後有人人呼喚而轉頭，面正向後而身不動。

LangJunMian/郎君面/
指桃花面之嚴重者。即美麗紅艷之色。男女犯此主孤獨。
《公篤相法初集卷三‧麻衣銀匙歌》《麻衣相法‧銀匙歌》

LanTai/蘭台/
1)【面相一百三十五部位】準頭橫列第一位；
左蘭臺、右廷尉。

2) 【點擊、面相七十五部位流年圖／說明】左蘭台﹝諫台﹞49歲的流年部位。

3) 位於準頭之側。又名井灶。包括鼻孔。《公篤相法初集卷一》。

4) 《公篤相法第三集卷四‧攷正部位氣色合解第二》：
蘭台為偏浮財遊戲財之例，廷尉為交際財潛伏財之例。
雖屬財庫，尚非正當範圍也。故人有不正之思想行為，不良之飲食異味，
則蘭台廷尉有黑塵細點凝滯也。

LanTingFenMing/蘭廷分明/
1) 道言道語在於“分明”二字上。
2) 這一部分明旺，有偏財。《公篤相法初集卷二‧麻衣石室賦註解》

LaoJunGe/老君歌/
出於《月波洞中記》/【老君歌輯錄】

LaoYuan/勞源/
痣生兩足脛骨左右側上，謂之勞源。《大清相法》。

LaoYuTianLuo/牢獄天羅/
面如醉睡未醒者，為牢獄天羅。

狂狷,苦淚紋,崑崙奇峰骨,坤山骨,昆玉宮,昆仲,哭子紋

KuangJuan/狂狷/
狂者志極高而行不掩，狷(juanˋ)者志未及而守有餘。

KuLeiWen/苦淚紋/
法令紋太深太長。出處《神像金較剪》。

KunLunQiFengGui/崑崙奇峰骨/
《公篤相法第二集卷一》：在後腦海之正部。
其骨上尖下闊，微長而雄突有勢。多主武貴。

KunShanGu/坤山骨/
《大清相法》72骨之一。又見於《神相全編卷十‧相面部骨格》。
杜子曰：部位待考。

KunYuGong/昆玉宮/
十二宮之兄弟宮的別名。

KunZhong/昆仲/
兄弟的別名。

KuZiWen/哭子紋/
點擊、眼下淚紋。

四大

解四大
土（軟硬）→土多硬，土少軟
風（凹凸）→如老人水風不足，瘦皮皺
水（濕乾）→水多濕，水少乾
火（泠熱）→火多熱，火少冷

分析土大
1. 頭髮 2. 毛 3. 指甲 4. 牙齒 （土較多）
5. 皮膚 （土較少，最軟） 6. 肌肉 7. 血管
8. 骨骼 9. 肝 10. 心 11. 肺 12. 胃
13. 小腸 14. 大腸 15. 腰子 16. 膀胱
17. 頭腦 18. 脾 19. 胸膜 20. 粉腸 21. 骨髓

分析風大
1.呼吸
2.與食物→起從食道入之風（幫助吞，擴張胃壁）。
3.與血液→齊運行，向上太 強會耳鳴。
4.與血液→齊運行，向下太強會腫（風推血和水集下）。
5.肚皮內腸外之風（助生產，大小便利）。
6.毛孔出入之風（有水，火）

分析水大
1. 眼淚 2. 鼻涕 3. 口水 4. 血液
5. 汗 6. 濃 7. 膽水 8. 尿
9. 油（脂肪） 10. 腦下的腦汁 11. 痰

分析火大
1.消化液〔胃〕
2.体溫
3.無常火（從生至死）
4.病時發燒

觀想食物不淨：在于破除貪心之人，度慳吝 ，貪吃快，不咬，貪多。

念處

色禪可從其心所中查出是到那一個境界而無色界卻不能。
當修時，並非要去記這些理論，复雜的名詞，
主要是觀念色和名。

佛法是：自已去看，去觀察，才能明白知道，悟在心。

身体清淨有二：
1. 無病（六根健康）→身清淨。
2. 無惡業，邪心煩惱→心清淨。

身念處→為了使心靜（用心觀）。
心不靜時，要用心觀念，全身變成念處→用心照這個身体，收回散亂。

站、走、轉→粗念處
上、下→中念處
呼吸→幼念處
→→視心的粗幼而定的念處。

觀身不淨（可厭念處十）
觀身腫肥→破除身見
觀身体分裂→破執著整齊的色相
觀屍体腫的彎曲→破執著肌肉的強健美
觀屍体分散→破執著手中的美麗
觀全身被斬一片片→破執著全身的大小瘦胖平衡
觀身体出血未乾→破執著身戴裝飾品（血表飾品）
觀身被虫吃→破執著打扮化裝，儀態身材美
觀骨骼排骨→破執著牙齒美麗
觀身体青藍→破執著美麗（身臭味，一破執香水）

君子茶38

默香身旁放著今天的〈泰晤士報〉，與精致的木箱形成一個對照，那麼的不起眼。
在首頁左下方，一處不起眼的欄位上，有一則消息說：
〈茶研所〉一致投票通過MOOD-X的中文名字定為‘默德─X’。
這是默香爭取到來的。哥哥已經獲得通知。
〈茶研所〉特地安排了一個頒發感謝狀的簡單儀式，
在〈君子茶〉展的開幕禮上發給盧默德。

同樣一份報，國外版的報導，在香港的一項國際古董拍賣會上，
中國文化部的官員發言人說：中國要逐件逐件拿回中國遺失的東西。
“這不就是打草驚蛇了嗎？”盧默香不禁微微皺起眉頭來。
電話鈴響。默香接聽了，之後便捎了一片資料磁片，匆匆出門去。

[第五章]
用月票搭地鐵是最方便不過了。不必苦苦排隊。
倫敦地鐵內，人影竄動，一時就靜下來。座席尚未暖過來，就到站了。
車廂內的暖氣與人氣挾雜，令人窒息。
車廂外寒風颼颼，默香喜歡這種令人‘腦冷’的感覺。
盧默香來到一處酒店電梯口。電梯內人不多，默香樂得清靜。她按下28號。
在28-301號房前，她按們鈴，有人開門接她進去。

房內有五人，四男一女。都是中國人。
都是已經認識的。簡單的招呼，就進入話題。
“盧小姐，你都帶來了嗎？”
坐在床沿的這個男人喜歡戴著墨鏡，儘管是在室內也戴著。
厚厚而有力的，顏色暗滯的兩片唇上方，蓄了一叢烏黑發亮的胡鬚，一身牛仔便服。
花名叫阿胖的漢子首先開口。

“在這兒。”
默香遞出一片磁片。阿胖接了，逕直餵入手旁的電腦中。
電腦還是放在床上。另一隻手去取下墨鏡。
顯示器上顯示了一系列的流程圖，還有一列人名，地名。
五人圍起來，聚精會神的都在看著。默香在一旁解析。最後都看完了。
默香說：“這些資料一過了聖誕日午夜○時，便會自動刪除。”

“是誰的傑作？”
那個女的發問，她叫菲菲。穿著緊身竭色夾克，身裁恰恰，
眉宇之間透發著一股‘武’氣，眉頭總是微微上翹的。不過看起來很和氣。
“我的台灣朋友編寫成的。他日夜不休一共忙了十日！”默香微笑著說。
“做得很好！嘿嘿！”阿胖喃喃的說。

君子茶37

倫敦，盧默香私寓。
梨花木的桌子上，擺放著一件古董。
一個精致手工木雕的小箱子。60 CM見方。
打開蓋子，裡面赫然還有同樣款式的小箱子，約40 CM見方。
默香的青蔥指尖，靠在蓋子上沿，撫弄著，很滿意。
她那數根細巧的手指，像拈香一般，一拈就將蓋子打開了。
默香傾入2公斤的茶葉。

多虧木村的幫忙。這人平時喜歡逛古董攤子，在唐人街認識了仿制古董的老工匠。
多虧樵建，是他天衣無縫的設計，
將時下流行著的一種膠囊型的袖珍攝影機，改良之後變成了戒指！
那一日機不可失，默香趁英女皇參觀茶研所，
順道去看一看〈君子茶〉的難得的機緣中，
偷拍了〈君子茶〉箱子的裡裡外外的設計。
別小看這個攝影機戒指，它所拍下的影像，
經過電腦處理之後，物体表面的細則，便可以‘強調’出來了。
讓它經過電腦程式為‘媒介’，人們便可以‘感觸’這個物体表面性質。
好像實物的感覺一樣。

回想當時英女皇看了默香的戒指，還開玩笑的問：妳丈夫沒有陪同來嗎？
原來英女皇一眼瞥見默香套在左手無名指的戒指上，以為她已經結婚了。
洋人在重要場合都會很注意已婚人士，尤其是女方是不是夫妻成對的。
一句話令默香的一顆心，幾乎當場跳出來了。
開始是作賊心虛，以為被女皇偵破了。
一想又為自己受到潛意識作弄而自覺尷尬起來，
她自問：“難道我也會恨嫁了嗎？”
那時默香尚還想著一事：用這個假君子，要將那個真君子調換出來。

口角朝天,口角反紋,口能容拳,口如丹砂,口如吹火,口有三聚

KouJiaoChaoTian/口角朝天/
口角上揚，一看好像是向著天倉部位的方向照射。
出處《相理衡真‧卷一》

KouJiaoFanWen/口角反紋/
口角過度上揚形成向上成勾之形勢。
出處：《公篤相法初集卷一‧男格三十八貧賤》，
又、《公篤相法初集卷二‧麻衣石室賦註解》：“地閣厚而孤苦則在口角反紋”。
杜子曰：有剋應。也有早夭。

KouNengRongQuan/口能容拳/
杜子曰：表示口的張力很大可以容下自己的拳頭。
實際上觀察一人之口大到可以容拳的，真是稀有！
而且口大可以容拳的也並非有甚麼貴徵！這個意思只能意會。
關鍵在於其人口唇給人一種有張力、開大合小，擴大之形象。
擴大之口主祿名。傳統相家有分男格擴大吉，女格擴大則不吉，主破敗。我不贊同。

KouRuDanSha/口如丹砂/
又一說“口含丹”。
杜子曰：對初學者頗難領會這個意思。丹砂色殷紅，但是許許多多的人，
天生﹝涂醬塗料的不算，美容手術著色刺繡者不算﹞有兩片紅唇，但是符合貴徵者無多也。
但是沒見過貴人而唇不含丹的。相學有很多意象之詞，此其一也。

KouRuChuiHuo/口如吹火/
口唇撮聚，狀如吹火。

KouYouSanJu/口有三聚/
引《神像全編卷二‧口為出納官，引《通神鬼眼相》曰。口有三聚。
一曰猴口。吹火聚。注令人無子。孑立身亡。
二曰羊口。飲水聚。注令人孤寒。好歌樂。無衣糧。
三曰鵲口。縮囊聚。注令孤寒。性寡親。子另房。

坎宮,剋,坑塹,客舍,空亡,口反,口方枕

KanGong/坎宮/
面相坎宮，下巴。掌相坎宮位於：
掌根兩肉丘之交界根處，第一腕紋之上方即是。

Ke/剋/
凡祖孫、父子、夫婦、兄弟、戚友、師徒，
以及長官僚屬的思想、性情、觀念、品德、言行等，
相互如水火不能相容者，均稱為剋。
換句話說，刑剋就是思想、性情、觀念、品德、言行等等方面的溝通不良。

KengQian/坑塹/
[面相一百三十五部位]地閣橫列第四位。

KeShe/客舍/
[面相一百三十五部位]水星橫列第五位。

KongWang/空亡/
(1) 無情。
(2) 無智識。
(3) 飄搖無成。
(4) 天空為客觀環境造成，地空則為明知故犯。

KouFan/口反/
口反之兇猶勝於滕蛇入口。
《公篤相法初集卷二‧麻衣石室賦註解》。
又、《公篤相法二集卷三‧口相條解》：兇死而不善終。

KouFangZhen/口方枕/
點擊、崇方枕。

四念處

四念處
四念處是身和心（五雙色和五心），
開始修時把心放在呼吸（身念處），
五塵找五根發生觸，就有受（受念處）。

吃時酸甜苦辣， 硬，軟，熱，泠，舌頭的感覺（受），
根塵識結合就有受，麻痹是身找外塵（地）而引起。
身內的痛，麻（內觸內）也是從外面的風進入而引起，心靜時苦痛是會減少。

當修時疑問，嗑睡，散亂，愛，瞋是（法念處）。
法起來障礙，心與物不能分開。當開始修時精進有了，信帶我們進來，
心開始觀念，心如果靜時（法念處）四念處是吾人的道心，精進的基礎。

精進用（身）來站，走，打掃，放掉懶惰及不好的習慣，
放掉對身的所有（受）：疼、疲倦、痺麻，觀念受（心）自私，瞋等（法）。

身：修時的走禪、坐、動手臂等，通過身体去做能夠去掉黑法的工作，如打水
給別人用（去自私），打了自已用（自私）。
受：觀察身体的苦，樂等受（修時，工作時）。
心：修時覺得清明或昏沉。
法：自私，不自私，心所想的法。

禅定

五善根與三寶
信→僧寶
進、念、定→法寶
慧→佛寶


眼 2、耳 2、鼻 1、舌 1、身 1、肛門 1、尿道 1 →身体九入
眼耳鼻舌身意→六入
身口意→三入，三入中意入最重要

大小便也要觀不淨，慢慢排泄，日常生活中離不了十八界，當睡時只有觸→身入。
當入第一禪時，
念→嗑睡、觀→疑問、喜→貪愛、樂→瞋、定→散亂化掉五蓋，離欲界。

念是醒之意，當一、二、三、四禪直上時，前前胜后后，一層比一層明顯。
幼，三受中苦最粗，樂是中，捨最幼。
觀念是智慧的因素。觀能構造語言，念能說，念好觀不好，會亂說。

日常生活中與色界有關係的只是觀念，定樂較少（欲界之樂有污染，不清淨）。
入一禪→有觀念，能說話
入二禪→有觀念，很難說話
入三禪→無觀念，完全不能說

第一禪定：
用上下修色定，上，下，走，呼吸是屬色念處。
念上下是心在上下處。觀是知
道上下的長短，能這樣易入定，喜就會發生。

第二禪定：
不念上下，只是觀上下的長短。
觀捨掉后，入二禪。只有喜樂定。

第五禪定：
捨和定是無色禪的心所，會帶吾人進入無色界，
這時呼吸也沒有了（因無色界無色身，呼吸是色）。

君子茶36

妹妹那邊廂安排了‘木、愛、其、樵’4個人作內應。
木，木村元，日人。環保義工，茶樹植物學家。
是默香在倫敦〈君子茶〉學會創始人之一。

愛，愛麗絲‧吳小姐，美籍華人。
默德見過此人，美麗大方，聰明但內儉，曾給默德留下鮮有的深刻印像。
她研究的領域相當冷門，就是有關系到植物抽芽的時候，抽芽所用的能量是怎樣發生的！
目下正受惠於「陸羽基金會」的研究基金，進行研究。
據說這一項的研究已經有百餘年，但是還未見突破性的進度。

其，啊！讓穿旗袍的美人兒露一點，留一點，才好看。
‘美人兒’默香還特別標示了起來。不要講她們了。到時才看。

樵，就是康樵建，台灣人。微型偵察儀器設計人兼工程師。也是駭客高手。

默德還是覺得很納悶，一批專才，這個非常時候能做甚麼？
啊──新時代了，通才更可愛。
總之他對這個妹妹的略謀是有信心的。
〈君子茶〉是放在靠倫敦茶研院大廈的西邊。
因為這裡有升降梯，方便行事。妹妹是這一次展覽會的策劃人之一。
倫敦茶研所〈君子茶〉保險庫位於倫敦茶研院大廈，
地位與皇家寶物記念珍藏平等。
事到臨頭，心裡反而有些拿不起來之感。
興奮中挾雜著一絲的不穩定。
今日已經是月中了，日子好像過得比以前清楚，緩慢。
好像電影的慢速度大特寫，叫人感到壓迫。

君子茶35

那邊廂公司內的同事們鬧到沸沸揚揚。
這邊廂，老闆已經駕走老闆的那輛‘直升機汽車’。
老闆喜歡親自駕駛這一部‘機械人’──老闆經常這樣叫。

默德身旁總是陪著一位經驗老到的飛機師，Roy don。
這是國際交通協定法所規定下來的──規定由飛機師駕駛。
當然盧默德也是特考出來的飛機師。
如果他喜歡的話，他也可以安坐一旁，讓Roy don這位老美去操縱這一部‘機械人’。
但是他心裡清楚，
有一日他還有賴於對這部‘機械人’駕輕就熟而能完成一些大事。
誰能料這一日說不定就在眼眉當前了。

想起聖誕節，他心中有莫明的快感。
心裡想著，在妹妹提出那項計劃之前的好多年，
他心中已想過要取走本應該屬於中國的〈君子茶〉，只是在等時機而已。
好久好久沒有玩過冒險的玩意兒了。這一次有得熱鬧了。嘴角還不時散發出狡詰的笑意。

Roy don是精挑細選出來的離休老機師。
說他離休，其實他才48歲而已，還十分健碩。
他在美國時，當過空軍。一生抱獨身主義。
他說對婚姻的信心好像對飛機的信心那樣，
一半是‘性能的’，另一半是‘命運的’。通常都不是‘幸運的’；
這種沒有後顧之憂的人，就是默德想要的人了。
這一次計劃‘搬運’〈君子茶〉的事，非同兒戲。每一個環節都得慎當一些。
默得以公司的名義舉辦文娛晚會。以利煙幕。
‘搬運’〈君子茶〉，的大事都要讓默香那一批人拿去了，
哼！我就做不得了 嗎？默得心中另有計策。

九州分域,酒樽,雞眼,雞子枕,巨鰲骨,巨鰲入腦,巨鱉,軍門,居宅

JiuZhouFenYu/九州分域/
出處《玉管照神局》。
杜子曰：這是相學常用的方法，將面王分成九宮，然後才著手分析，死於“局”下的方法。

JiuZun/酒樽/
[面相一百三十五部位]印堂橫列第四位。

JiYan/雞眼/
點擊、雞目。

JiZiZhen/雞子枕/
後腦杓有骨起如卵○，主性焦烈多是非 .
《相理衡真卷五‧頭額顴枕骨總論》。

JuAoGu/巨鰲骨/
1) 耳兩溝外骨相。浮而不顯者又名溝朏(feiˇ)骨。
2)又一種巨鰲骨是呈現在面中軸縱直貫入頭頂，如巨鰲伏犀骨。

JuAoRuNao/巨鰲入腦/
1) 額骨崢嶸形象如鱉，其勢直貫入髮際。出處《相理衡真‧卷一》。
2) 伏犀骨直入百會。《公篤相法初集卷二‧麻衣石室賦註解》
3) 輔角天庭闊大。《公篤相法初集卷三‧達摩相法第二章》
4) 巨鰲伏犀：上至天中之部，而至髮際之間。下至華蓋之部，平橫一長幅而過額角之邊城。
即成橢圓形式，又名橢圓伏犀。主上中貴。
其人有大志，其性剛決而堅忍，陰謀而乘時，喜怒不常，憂樂不時。
《公篤相法第二集卷一》

JuBie/巨鱉/
即巨鰲，有的資料寫成“巨鱉”。

JunMen/軍門/
1) [面相一百三十五部位] 天中橫列第七位。
2) [面相一百三十五部位] 山根橫列第七位天倉的別名。

JuZhai/居宅/
135部位承漿第一祖舍的別名。

酒舍,酒食天羅,九綰骨,九曜,九執法,九州,九州八極

JiuShe/酒舍/
135部位準頭第二法令的別名。
出處，清‧范文園《水鏡集卷一‧論法令》。
引《大清相法‧引水鏡集》：“酒舍橫紋斷絕，因酒身亡”。

JiuShiTianLuo/酒食天羅/
面如脂膏涂沫者，為酒食天羅。

JiuWanGu/九綰骨/
《人倫大統賦，引〈靈台秘訣〉》額32骨之一，主拗強窒迷。性情倔強而閉塞迷惑。
杜子曰：左右九綰骨，部位不詳。綰，音晚，打結，控制之義。

JiuYao/九曜/
《太清神鑒卷一‧成和子統論》：
“面有九曜：鼻屬金、眼屬木、耳屬水、口屬火、面屬土、左顴骨為羅、又顴骨為計、眉為紫氣、人中屬月孛是也”。

JiuZhiFa/九執法/
運算面相流年的方法。
杜子曰：待考。


JiuZhou/九州/
《月波洞中記卷下‧下唇頦為末限》/
乾雍州、艮袞州、震青州、巽徐州、離揚洲、坤荊州、兌梁州、戊豫州、坎冀州。

JiuZhouBaJi/九州八極/
出處《鐵關刀卷四‧九州八極》：
九州者。額從左達右。無縱理。不敗絕。狀如覆肝者善。
八極者。登鼻而望。八方成。不相傾者為良也。[相關詞、面八卦]
杜子曰：這種九州八極不會死在部位，一望無際的風水地，不執於門派，只是給聞一知萬的人學習的妙法。

不能過苦有十個原因,因果

不能過苦有十個原因：
1.執著神通。
2.執著處所（家，廟）
3.名譽（利益）
4.徒弟（在家眷屬，出家徒弟）
5.師父
6.做法會（工作活動）
7.學習→因學習研究，沒有時間修行。
8.結眾緣（遊蕩）
9.病
10.親戚

定是天的因緣，如不修慧，還是魔的因緣，人不勇敢因為痴（怕），障礙成功。
有時行構造起來，走禪時忽前忽后，不受指示，要念‵散開′。

在家人的法→戒，布施，慧（以布施慧助出家人）。
出家人的法→戒，定，慧（以心幫助在家人）。

觀身不淨→
屬於呼吸，站，走，坐是粗的觀念（攝粗心）。
觀念上下呼吸是幼的觀念（攝幼心）。

心無常→
因忍不住生滅不能自主，因此無我，苦。

觀法無我→
信：信一個人，后其失言，變不信。
進：一暴十寒。
念：念念生滅。
人有身口意之業，才有六道輪迴。

因→→果
貪 → 鬼
瞋 → 地獄
痴 → 畜牲
布施 → 六欲天
五戒 → 人
四色禪 → 十六色界
無色禪 → 無色界
慾 → 修羅

五蘊之魔

五蘊之魔（五陰）
五陰從四念處來，四念處從色和名來（五雙形和五心），五陰是吾人之家。
心所執，因執著五陰所以給人苦（魔）。用智慧去觀念就變佛。

色魔
色：當修時，以前所見皆不敏感，修后看到色易起貪瞋。
聲：對聲音嚇、愛、怕、不愛，有時体內有人在說話。
香：修時嗅到臭（瞋），嗅到香（貪），心就不靜。
味：修時口水多，口乾，影響入靜。
觸：蚊子叮，熱，冷，下雨。

眼：執著美麗的眼，眼病，流淚，癢，痛等，障修行。
耳：耳癢，痛，鳴，虫進入種種耳痛，障修行。
鼻：執著美麗的鼻，鼻病，鼻涕，塞，痛，癢等。
舌：舌痛，被燙，被口咬傷（四惡口），貪吃，防礙修心。
身：皮膚病，泠熱病，身体是病之基礎，自去造業變成魔。

受魔
修時感受癢，麻，酸或享受舒服，樂受（不觀念變成執著）。
捨受最幼，很難觀念（有智慧之煩惱）。
如坐下去不痛癢，不麻痺，不苦不樂，能生靜很久，要注意觀念！

想魔
當修時過去事浮現（六塵）心不靜，散亂，變成魔。

行魔
與識魔結合。

識魔（六識）
變成敏感，有時見燈像放大光，聲變大聲，對六塵特別敏感，
如嗅到隔座放屁，心瞋罵他（行），蚊叮腫全身（身識）
→蚊子是色，心知道蚊子（想），不好受（受）腫全身（行識）。
意識成魔，一修至靜時，信心發起，快樂，想到一個人，
疑問他為何不來修，明天一定要叫他人（變想了）。
這些都要觀念，不觀念都變成魔，五蘊並非善或惡，差別在觀念不觀念。

君子茶34

02-11-2100，早上十時。
古風茶行集團會議廳內。
盧默德正在主持公司的一項議會。
公司人誰都不知道今日為何有這一個會議。
指定所有負責英國和中國、港、台，新、馬的高幹人員都必須出席。
大老闆要直接對話。有重要的活動事宜要商議。
會議開了老半天，氣氛是輕松的。下午4點散會。
同事們事後孔明，七嘴八舌。
原來大老闆是要在倫敦茶研院大廈附近舉辦一次大型的以茶為主的文娛活動。
日期鐵定在01-12-2100 至02-01-2101 為止。

老闆說這一次是與英國茶研會聯辦；
第一、慶祝聖誕節和新年。
第二、老闆說這純粹是為了報答顧客長期的支持與愛護。英國購入古風茶產品榮登世界總銷量的第一！
第三、配合〈君子茶〉MOOD-X的新發現。須略加慶祝一番。

今日老闆很威，因為MOOD-X的研究理念就是本人提出的！
這一次有別於往常是：盧老闆親自點名，分配重要事務予某某。
盧老闆果然是管理大師。氣定神閒之間就要一些人才各就各位，隨時待命。
只有一個月的籌備時間！
誰是主要負責人？
當然是倫敦那個總經理囉！
那個ALAN TOH！嘩──精靈一個，我真想念他。
那個‘痾蘭道’，這一次我要‘睇他死’。
‘蘿拔頭，ROBERT DAO，你跟他有仇嗎？’
別擔優，老闆的通訊工具是世界上數一數二的！

老闆有自己的直升機汽車，這種高科技汽車，
可以隨時直飛升空，性能比直升機還好上好多倍哩。最高速可以達到480公里小時。
有先進的磁感應系統。可以在最高速之下確保不會相撞。
在最緊急的情況，這磁感應系統會自動往空隙的地方竄，好像曼魚一樣。
這是仿生自曼魚，蝙蝠的高科技產品。當今世界上還沒超過一百輛呢！
WOH！ 真利害啊。
駕這種汽車須要國際準證的。車上面有一特別的雷達感應標誌，就是這一部車的身份證…
“………”

君子茶33

效男計劃明日就去日本見一見木村一介的後人。
他是多麼渴望能夠再看一看默香，但是效男更深信著緣份。
所以，這個時候，他顯然對〈君子茶〉怎樣流落到日本一事更加有興趣了。
在去日本之前，他再次傳了一份文件給遠在天邊的書華。

文件內容是這樣的：
書華，我要知道馬來西亞，唐朝風味國際茶莊，
大股東江榮西最近有跟哪家偵探社有‘異動’？
我知道你夠能耐，事成過後，重重有賞！
附註：
唐朝是古風的商業對頭；
最近我接到一宗偵探案件，懷疑是此君所托，要查關於〈君子茶〉與盧默香的事。
懷疑台灣品香與唐朝有牽聯。要合力打倒古風？
不過，我只是要你幫我查一查：
江榮西最近有跟哪家偵探社有‘異動’？
謝謝！

效男心裡失笑了。這是為了飯碗而作的事。
事成，周書華這小子又有得樂啦！豐頤的酬金，絕不會少了他一份。
效男和書華都有默契，選擇遠在天邊的書華的電腦去探查一些比較隱秘的事件，
是為了將被盜截的風險降至最低水平。
因為經過‘須彌山’空對地的電子文件，須經過特殊技術的加密，
這種技術在地對地的網絡中是不會用到的。
27-10-2100 ，效男去了日本。

九醜六反,九德,九反骨,九骨,酒海,酒壺眼,九竅

JiuChouLiuFan/九醜六反/
《相理衡真卷七‧貧賤捷徑》：
“竹簥云，九醜六反，男為僧道，女落風塵。
杜子曰：此義未明？

JiuDe/九德/
郭林宗觀人有九德。
一曰容物之德。二曰樂善之德。三曰好施之德。
四曰進人之德。五曰保常之德。六曰不忘之德。
七曰勤身之德。八曰愛物之德。九曰謙之德。
詩曰。幾輩堂堂相貌精。幾人相貌太輕盈。
要知說相無他技。先相修持後相形。

杜子曰：
(1) 進人之德，指其人勇於激勵人心。
(2) 保常與勤身意義有別；勤身有“君子終日乾乾”之義，
即指自立更生，獨立自主，有慎獨之義；保常則指五常之教。
父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
《玉管照神局‧論心》。《神相全編卷四‧相德》。

JiuFanGu/九反骨/
1)眉骨聳凸。
2)耳後見腮。
3) 鷹嘴鼻。
4) 鼻骨傾側反吟、…有待補充。

JiuGu/九骨/
(1)顴骨、驛馬骨、將軍骨、日角骨、月角骨、龍宮骨、伏犀骨、巨鰲骨和龍角骨。
東西兩岳高成為顴骨，勢入天倉為驛馬，耳齊為將軍骨，
左眉上隱隱而起名曰日角骨，右眉上隱隱而起名曰月角骨，
繞眼圈起者名龍宮骨，鼻上一骨起者至腦名曰伏犀骨，
耳兩畔溝朏骨，高者名曰巨鰲骨，
兩眉毛入邊地稍高似角者名龍角骨。亦名輔角骨。
《月波洞中記卷上‧九天玄微》

(2)天庭骨、枕骨、頂骨、佐串骨、太陽骨、眉骨、鼻骨、顴骨和項骨。《冰鑑》

JiuHai/酒海/
承漿之特相，有肉起者為酒海。

JiuHuYan/酒壺眼/
凹眼的別名。

JiuQiao/九竅/
即七陽竅與二陰竅。七陽竅即兩耳孔、兩目、兩鼻孔、一嘴。
二陰竅則指前陰竅尿道與後陰竅肛門。看得到的竅叫作陽竅，看不到的竅叫作陰竅。

金纓,金載,機樞,妓堂,九成之術,酒池,九重

JinYing/金纓/
金縷的別名。

JinZai/金載/
下唇的別名。
《神相全編卷二‧口為出納官》、《大清相法》。

JiShu/機樞/
《公篤相法第三集卷四‧攷正部位氣色合解第二》：
目為監察官的別名。

JiTang/妓堂/
[面相一百三十五部位]人中橫列第六位。

JiuChengZhiShu/九成之術/
《月波洞中記卷上‧靈岳》設九成之術以觀之：
一曰精神，二魂魄，三形貌，四氣色，
五動止，六行藏，七瞻視，八才智，九德行。
凡精彩分明為一成，魂神慷慨為二成，形貌停穩為三成，
氣色明淨為四成，動止安詳為五成，行藏合義為六成，
瞻視澄正為七成，才智應速為八成，德行可法為九成。
又……凡有一骨起者，亦為一成。

JiuChi/酒池/
1) 承漿之別名。
2) [面相一百三十五部位] 承漿橫列第六位。

JiuChong/九重/
1) 道家九重天。
2) 皇帝的別稱。

五禪,八正道

五禪分釋：
智慧低者→
一禪：念、觀、喜、樂、定
二禪：_ 、觀、喜、樂、定
三禪：_ 、_ 、喜、樂、定
四禪：_ 、_ 、_ 、樂、定
五禪：_ 、_ 、_ 、捨、定

智慧高者→
一禪：念、觀、喜、樂、定
二禪：_ 、_ 、喜、樂、定
三禪：_ 、_ 、_ 、樂、定
四禪：_ 、_ 、_ 、捨、定
五禪：_ 、_ 、_ 、_ 、_

八正道的因素
1.正見：改正明白，引導修者由智慧進入道果（涅槃 ）。
2.正思維：改正思想，引導修者進入道果涅槃 。
3.正語：改正語言，引導修者進入道果涅槃 。
4.正業：改正行為，引導修者進入道果涅槃 。
5.正命：改正日常生活，引導修者進入道果涅槃 。
6.正精進：改正努力，引導修者進入道果涅槃 。
7.正念：改正觀念，引導修者進入道果涅槃 。
8.正定：改正集中精神，引導修者進入道果涅槃 。


七菩提分與入八正道的關係
念菩提分：正念
擇法菩提分：正見，正思維，正語，正業，正命
精進菩提分：正精進
定菩提分、喜菩提分、行捨菩提分，輕安菩提分：正定