养生日志7-18

七月十八日 
〈擊襄歌〉

 堯時老人唱頌：
「日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食，
帝力于我何有哉？」

這首古詩三言兩語，
但足以透露先民的道言道語，生活智慧，
和「道」的精神特色。
日出日入是指宇宙的大規律，
作息是指人必須善養吾身的先天天命這個規律，
鑿井耕田是指善養吾身這個後天之性命這個規律。
為活而食是一種智慧啊。

养生日志7-17

七月十七日 
〈品環境〉

 一個人所選怎樣的環境可以反映其人、其事、其地的風範！西游記群妖有人給他們寫道言道語的别傳？
不知哦！

其中第27回觀音娘收服熊罴怪的因緣
就是此怪所塑造的環境有似仙之趣，
他的洞府尚有對聯曰：
「静隐深山無俗虞，幽居仙洞樂天真。」
看！没有一點品格，怎會有此意境？
因此熊罴也會被觀音娘收去做守山大神啰。

养生日志7-16

七月十六日 
〈百病皆生於氣〉

 《內經》：百病皆生於氣，
內傷五志、七情，能造成五藏相應受病。
這氣、五志七情，指的都是心情。
五志不平就會傷到五藏的功能不能正常操作，
內傷七情會影響一個人的生理健康！
因此，我們要善於順應天氣的變化，
讓自己的心情、生活習慣、作息都能依四季變化，環境之轉移而起相應的自適性微調。

养生日志7-15

七月十五日 
〈陰平陽秘〉

 體用的平秘，相即的平秘，消息的平秘。
平，恰恰好，不增不減；
秘，「緊隨而呼應」。

陰在平的常態之下，陽就會以秘相呼應；
陽在平的狀態之下，陰也會以秘相呼應。
陰平陽秘整體表現出來的就是「氣機流暢」，
呼吸的時候，會覺得全身氣滿滿的暢快感，
這是因為生理心理的平秘作用之故！

养生日志7-14

七月十四日 
〈平人、未病、已病〉

 中醫講平人、未病、已病。
平人就是陰平陽秘之人，氣血平和健康；
體內有致病源，但是尚未發作，
有朝一日遇到知音友，同氣相求，
一傳即染，立刻「病灶形成」任人擺布；
已病就是指「病灶形成」。

對待三種情況，
中醫認為未病先防、已病調治、扶正去邪，
且以治未病為上工。
未病，又稱「亞健康」，
正統的名稱故意不用，而用自己編的，真是用心良苦。

养生日志7-13

七月十三日 
〈一陰一陽之謂道〉

 人體筋脈、奇經八脈、皮絡等等通路，
都是「一陰一陽之謂道」的道路。
但邪氣寕可通過機體本身的「邪有出路」的捷徑出走。

比如三焦邪氣的「邪有出路」則在於咽喉關，
此時咽喉會發炎疼痛。如痛不夠，不足以說明邪已出盡。
癢不夠，不足以說明風毒之邪已盡。
病邪怎樣來就須怎樣去，每一個人都弄清楚他的路徑，
更應該﹝憑直覺﹞為了順暢出行而為其鋪路。

养生日志7-12

七月十二日 
〈清補〉 

我們常常講「清補」。
清補的食物是道家所指的「神仙食餌」，
如靈芝、人參、松子仁、各種堅果、茶、一些豆類等等，
這類食物讓人吃了之後，會感覺一股力量，身體輕安。

研究證明，這類食物對人體內各類腺體與免疫機制，
產生了十分複雜的全像效應。
這種效應，古人直觀的指出而稱為「輕身，安五臟」。

养生日志7-11

七月十一日 
〈內經詮釋九〉 

秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，
早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，
收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，
此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺…

白話提要：
「容平」指日子過得十分平淡！可是氣候卻很「急」。
秋天的地氣很容易感受到，變化也很分明。
這種平淡的秋日很容易予人苦悶之感，
更需要保持安寧以收斂神志。
秋氣的肅殺與無情，一個人不宜放心於外俗，
守志於內可以確保肺氣能清。
總之感應與迎接秋天收養之氣，便可以不傷。

 冬三月，此為閉藏。…早臥早起，必待日光，
使志若伏若匿，若有私意，若已有得，
去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪…逆之則傷腎……

白話提要：
「使志若伏若匿，若有私意，若已有得」指，
專心致志不讓她起波動！
假裝過著日子好像很有目標，有企圖，有理想的日子，
即是將春天的情懷搬來這裡以養其志。
無泄皮膚指，不等寒氣來襲才臨時加衣，
而是已知其時來至之前，則適時加衣，
這樣做就可以確保體內的陽氣不會無端洩掉。
「極奪」指，一股氣可以斂得住，攝得住。
想像一下冬寒來襲，你做了一次深呼吸
即可將一股暖氣「極奪」保持得住，
如果你不能保住暖氣，身體就會發抖甚至寒顫，
這就是皮膚腠理的陽氣已瀉之兆。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（22）

人中漫漫平而無者。是謂傾陷。至老絕嗣。窮苦之相也。
《神相全編卷三‧人中論》
﹝編按、說好聽叫做：任勞任怨﹞ 
﹝編按、《神相全編》咸認為「田宅者。位居兩眼。」失準。
應遵《鐵關刀》說法為是。

又，《神相全編》：
「土星為田宅主。地閣要朝。天庭豐滿明潤。主田宅進益。」。互參半粟居士的說法。 

《神相全編》稱為“三陽平滿”；必出貴子。
反之，類堂有明顯蠹肉浮起，就算不是髮妻所生的孩子，
也不會成才，或者是對方不認。

 1) 《神相全編卷三‧相目論》：
細而深者長壽兼性隱僻。﹝編按、細而淺者奸狡。

 2) 《神相全編卷三‧相目論》：
羊眼者孤而狠。曰：相刑骨肉。

 3) 《神相全編卷三‧相目論》：卓起者性急。

 4) 《神相全編卷三‧相目論》：
大抵眼不欲怒。縷不欲赤。白不欲多。黑不欲少。
勢不欲堅。視不欲偏。神不欲困。眩不欲反。光不欲流。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（21）

《廣鑒集》：眉是目之君。膽之苗。面之表也。

 《瑋林真人》、《廣鑒集》：
眉為羅計之星。眼為日月之象。

 《廣鑒集》：朝中無交眉宰相。

 眉侵印堂，包括：印堂有毛、印提交鎖，
形運至此36歲~41歲，為平生之滯，此四、五年最緊。
胡人不在此限，神強者亦不在此限。

 毛直性狠，猶指眉毛。橫直妨妻害子，
左妨子，右妨妻，左右如此，妻子俱傷。
28限至30，此五年最是不利。
 眉中黑子主水厄。眉頭黑子主性剛。眉上生者。主貴官。 《神相全編卷三‧相印堂》：
“印堂為紫氣﹝ ﹞星。在兩眉頭中間。
要豐潤﹝闊﹞平正。兩舒展。
及得蘭台廷尉之處相朝。方為貴相。
若小而傾陷。眉頭交促。及腮短少髯。即主破產。
習下﹝編按、不求上進，喜歡習染不良嗜好﹞。
學問無成。且平生孤賤。
印堂中有骨隆隆起者貴。尖狹貧乏。
印堂中眉頭相連。一生不貴。
不習好人。破祖業。妻子難為。又無實學。碌碌之人也。
印堂中有三紋直下如川字者。主多憂事也。
 詩曰：
印堂名為紫氣﹝ ﹞星。兩眉頭角要寬平。
分明隆起無相雜。祖業家財作事成。”。
《中國相人術大辭典》 <28-3119> P162，
 編按、辭典與原文有異。今據原文改。

养生日志7-10

七月十日 
〈內經詮釋八〉

 春三月…
夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，
以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，
此春氣之應…逆之則傷肝…

白話題要：
句中「被髮緩形，以使志生」指，被披同，讀作pi。
古人 秉持留長髮的傳統，身體髮膚受之父母，所以不剪髮。春天的時節，宜將長髮散開，
讓他借春天的陽氣排泄掉頭髮含藏的陰氣。
緩形，即是放鬆自在，
當一個人能真自在的時候，
他自然而然進入「生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰」的情懷。這是春氣之應，
換句話說，「不應」是怎樣的情況？
不應即是不會做到自然而然的
「生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰」。
這個才是真正的中文字「志」的本義。
志者，心長慾短之人。
有欲而動，可是一陣子過了也化作煙，不會越想越。

 夏三月，
此為蕃秀…夜臥早起，無厭於日，
使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，
若所愛在外，此夏氣之應…逆之則傷心……

白話提要：
大地草木此時皆處在「蕃秀」成熟英發的階段！
因此我們也會感應到這種英秀之氣，
並以調整生活步伐去迎接他！
不可以埋怨酷熱的大太陽！
洩掉多餘的熱氣與陽氣，不是這樣來瀉，
而是應以「若所愛」在外。
心志向外即是指積極的心態。

养生日志7-9

七月九日 
〈內經詮釋七〉

 秋天要「與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑……」。
早睡養陰，早起養陽，四季都要早起，
因為早上的陽氣對人體陰陽平衡都很重要。
所以在秋革肅殺的天氣裏，
更須重視「使志安寧、收斂神氣」。
白天陽閉入夜則陰發，
這一發必然傷陰傷腎由於不平之氣的緣故。