2019年8月31日星期六

卷四十二(39)

[正文]
便讀《玉經》。畢,又祝曰:
魂生无中,布在九重;
道出三極,常游絳宮。
三宮合化,是為紫房。
紫房所在,先由明堂,
明堂之內,守神桃康,
風雲鬱鬱,既清且涼。
塞閉欲孔,割破戀根。
其聖曰[可的三疊字](xiaˇ)]
其真曰[/](hongˊ)]
兆能知之,乃開金門,
金門左右,忽見高賢,
左曰父寧,右曰精延。
此是景中伯,與爾登玉晨。
父寧母精,世世為仙,
萬條重華,皆受帝恩。


[浤瑆詮釋]
本咒文釋義、

魂生无中,布在九重;天人地三極道炁常游絳宮。
三田宮真氣經過了合化,成為紫房。
紫房所在,由明堂起。
明堂內神桃康,其氣風雲鬱鬱,既清且涼。
清涼可以塞閉欲望的孔竅,割破迷戀的繁根。
桃康的守神,聖名叫[可的三疊字](xiaˇ)
真人號[/](hongˊ)
﹝道可道,名可名,不使可欲。
有了這種擇法能力好比隱藏在海底洞穴所放出來的精光!﹞
能知這個可以開啟金門,金門左右有高賢,
左曰父寧,右曰精延。
這是內光一切景中的宗伯,將會陪你一起登入玉晨。
父寧母精,全名[大洞帝一尊君‧父寧在‧合母精]
是守死關之眾神徊風混化共成此帝一之尊君也。(#030)」。
作為媒介的枝條,重重放出華美的光彩,皆受帝恩。


[可的三疊字],有版本作「其聖曰鏚,其真曰皦。」
[可的三疊字]指,大道君名。
xiaˇ,豁開之義,小兆你就依照這個讀音吧!

[/]通浤,指海波在夕陽和晨曦照射之下所泛現的晶光。在穴下大洞之中。

三極:(1)天人地。
(2)三極:在先天道中,有無極、太極、中極。
一云為天極、神極、人極。
[ctcwri61按語](3)水火候[ctcwri72按語]

父寧,帝一君名。精延,帝一君名

金門:七籤卷42這一段是全書唯一一處點出金門左右,
有高賢,左曰父寧,右曰精延。而且這個金門是景中伯。

「景中伯」是化人。身在廬山既知廬山真容。

「父寧母精」,陽寧陰精。寧,不躁動。
精,細密、精敏、專一、明朗。保持著讓陽來烹調。


枝條:指生命樹的鬚條。是通往玉晨的媒介。

2019年8月30日星期五

七籤格言(18)

六、「太初時雖有日月,未有人民。漸始初生,上取天精,下取地精,中間和合以成一神,名曰人也。」

太初時的日月,不是我們現在所見日月,
而是指日月之光,日光陽性,月光陰性。
這是由於我們的一點神識正是從太初那邊過來,
這個「我」本有的東西,一神,
並不需要修到高尚大才會體驗得到!
一般的靜慮便能體驗得這一種太初的日月之光!
修行這回事被一些人有意無意貴族化,不是好事!
證悟的人是怎樣的呢?
他就是對生命「通透明白而不附」。

2019年8月29日星期四

七籤格言(17)

五、[陰蝕陽勃]


關於劫運這一段,我要再補充「陰蝕陽勃」的說明,
這一大段都在講天地轉變,有些末世味道!
前半段都是懺語,就是暗示語言無人能懂,
後半段則是古代天文象數,也僅僅是舉要而已。
看懂不懂都無所謂!

這裡有一點特別不同,西洋人的古代預言懺語,
都是表示一種大災難是呈現「暴至型」而發生了,
其實每一個大小劫運,都有前兆,
有資糧的人看得比較清楚。「陰蝕陽勃」,
這個概念已經明確指出這些大小災難不是呈現突發型的,而是漸進的蝕勃,即言漸進,
表示可以防止或者減低其危害性,
我們東方人,道家、佛家、儒家
對待天災人禍的基本原則就是:修心養性。
心淨則國土「靜」。

2019年8月28日星期三

卷四十二(38)

[正文]
二真堅玉君
讀《无英中真上老君道經》,當思骨節二真堅玉君。
真氣碧雲之色,從兆泥丸中入,下布兆太倉五腸之口。畢,微祝曰:
二真固神,鬱勃三關,
金合玉,堅備泥丸,
上通帝氣,布流金門,
混化啟明,合我仙魂,
七祖同飛,滅絕胞根,
世保道德,永享欣欣。
畢,引碧雲之氣三咽止,


[浤瑆詮釋]
此咒釋義、

轉我骨節成堅玉,固神鬱勃,炁暢三關,金玉化合,
堅備塑泥丸,
上通帝氣,流布內化於金門,東方有生氣,
啟明與我金門混化,
合我仙魂,與我七種意識同飛,滅絕胞根,世保道德,
永享欣欣。
畢,意引碧雲之氣來入,分三咽止,


理論上道家法是可以修到骨節成為「堅玉」的層次的!
又可以修到骨節柔軟比如修太極,都有見證。


啟明:
一、是長庚星的名稱。
二、白素右元君的道號。
三、比喻東方。
四、佛證悟時刻正是看見啟明星,因此衍義作有生氣、
有啟發、有悟性。
五、其道真炁入金門。

2019年8月27日星期二

卷四十二(37)

[正文]
便讀《玉經》。畢,又祝曰:
七氣混合,帝一廻元,
結滯日散,兆命長遷,
死道閉滅,斷絕胞根。
五藏生華,六腑金鮮,
帝一保形,司命保神,
五符啟扉,五籍登仙,
世為道王,帝師纏綿,
散香龍窻,返華揚煙。
七携无上,八暉九陳,
流源回液,領會六淵,
名書上清,氣積寂軒。
風脫死,帝一相連,
五通七合,俱生上元。


[浤瑆詮釋]
本咒文釋義、

經過鼻子而入的七氣
﹝包含了星斗七氣,七清竅氣,西方七氣﹞,
與帝一混合為元!
這個七元炁可以將體內結滯消散,
令我兆之命移形轉氣,死道閉滅,斷絕胞根。
五藏生出華光,六腑發出金色金光,
帝一保任我的神形,司命保認我的神元,
五符啟扉,五籍登仙,
世世為道王,帝師併與我交融,
形態若龍的香爐窗口,散展芳香,
飆揚的煙氣迴返形似花展顏。
七星携來无上元辰,八種祥暉、九星發陳,
源自太陽發出的宇宙大流正能量,
來入接續我體內先天本有的一液,
使我一液可以靈動起來,回寰不息!
宇宙大流也帶來了天上六淵,
六種洞陽的能量,讓我更容易領悟生命的秘意!
讓吾我之真名,銘書上清,
讓我的真氣永積於靜寂的軒宿。
讓廻風助脫死籍,讓帝一與吾我相連,
五靈真氣暢通,七星真氣道合,俱生上元虛空界。


七氣;
(1)北斗七星的星氣。
(2)鼻為七氣之門。
(3)人身七竅清氣。
(4)卷二十有說,三五七九:東方九氣;南方三氣;
西方七氣;北方五氣。

六淵:皇初紫靈元君宮名。
這個概念在《七籤》僅見於二處,又見於《七籤卷八》。當一個人視察深淵,他知道很深,且有形有勢,
但不知道實際情況,由於六氣的影響而有六淵,
“皇初”喻開始能見光的人,
“紫靈”紫氣為元神的對外發言人,
紫靈指,元神已激活的人。
那麼這位大仙皇初紫靈元君指誰呢?
若有人還活在天上的神仙,回家,睡覺。

醒句:「流源回液,領會六淵」。
源自太陽所發出宇宙大流的正能量
來接續我體內先天本有的一液使到這個一液
可以靈動起來回寰不息!
宇宙大流也帶來了天上六淵﹝六種洞陽的能量﹞
的消息讓我更容易領悟生命的秘密!
我認為六淵也是隱比六種深如淵的意識形態,
頗接近於佛家六識。

長遷:我不釋作chang-xian常仙。
我要釋作遷移之遷,意為移形轉氣。

五符﹝五籍﹞:(#042)人有五籍五符,稟之帝君,
五神執之,各主其一。」

五符:五道靈符,指空玄元始丈人自然精充玉寶符、
九玄元天玉虛生結精通九玉符、
太空九天丈人玄生玉清凝靈寶真符、
玄虛九天真玉自然流精寶仙符、
空洞混化九天九父導精生天通元符。(#80)

九陳:陳,有「萬物發陳」之義。
九陳:來自九星的促長生命能的星辰力量。

軒:有多種意思,這裡應指古代的星宿名稱。

2019年8月26日星期一

卷四十二(36)

[正文]
三真元生君
讀《皇初紫虛元君道經》,當思精血中三真元生君,
真氣赤雲之色,從兆泥丸中入,下布兆鼻兩孔下源之中。畢,微祝曰:

三真煥光,流丹徘徊,
玄合九景,三洞金扉。
上招朱童,五苦廊開,
死根斷落,日魂同飛。
超逸十界,上昇玉階。
畢,引赤氣三咽止,

2019年8月25日星期日

卷四十二(35)

[正文]
便讀《玉經》。畢,又祝曰:
帝室混身,一道萬分,
是曰帝一,白帝皓靈,
金霞廻日,重冥幽寥,
藏神化密,把兆五符,
與天相畢,玉暉覆蓋,
无死无疾。七祖父母,
超登丹室,胞根八解,
死符絕滅,帝得五元,
我廻三七,六府煥爽,
金書羽札,世為仙真,
寶錄玄別,華繁曾玄,
世无曲折。


[浤瑆詮釋]
本咒文釋義、

吾我,全身帝室都要繫於帝一!
皓靈白帝,金霞廻日,重重冥冥幽幽寥寥,
藏神可以化解神祕力量,
把握了本兆五符向量,亦是掌握了天畢天網,
純淨如玉的明暉,覆蓋著我,无死无疾。
七祖父母,一併超登丹室,
繫絆我的胞根已經八分解,死符絕滅,
帝一獲得五元神權,
我與三魂七魄相迴,
六府煥爽,金色金光的書,光煥如羽的札,
願我世世為真仙,
天上寶錄可以識別我的玄童,
我是重繁的玄花,生世无須曲曲折折。


無死:有些版本誤作元死
醒句:「藏神化密,把兆五符,與天相畢」,
化密﹝化秘﹞,就是不四處去講,化密之後始能神藏。
咒文裡我釋作「藏神可以化解神祕力量」
由於這一股神祕的力量將會衝擊到那人四處去講。
符,是炁的向量,有作用的能量。

畢,眾妙畢備。甲骨文字形,上端象網形,下端是柄,
古時用以捕捉鳥獸、老鼠之類的器具。
金文又在上面加個「田」,意思是田獵所用的網。
本義:打獵用的有長柄的網。
「與天相畢」指,不被天網所制約,可以掌握到天網。

曾玄,曾,有重(chongˊ),增加的意思。
參互前句「繁」與「重」對,故釋作重。
亦已暗示觀印堂光,將自己當作那一朵玄花住於當位。


三七、引卷35
割嗜欲所以固血氣,然後真一存焉,三七守焉,
百害却焉,年壽延焉。”
七籤全書有52處“三七”僅在卷35這一處的ˊ
三七指三魂七魄,其餘皆指三七二十一。
“我迴三七”指,我與三魂七魄有往來互動,有連接!
這個迴特別要求用[走部回]
一般人都沒有與自己的魂魄對接。