起居養生之二(28)

 

6.        曾遇這一類型真實例子，學到一些虛幻的概念，就以為「我的心念可以轉化本人身上的頑疾！」此輩一身都是由莊嚴化的概念建構起來的「概念身」，道貌傲然，佛氣威風。我朋友說這一類人正是：「善人得不到善度」。始終不肯老老實實學習至少可以自養自醫的醫學知識。

7.       在生命前面，一個人須知「四實」即：現實、務實、眼見為實、事實求是。即使是醫療行為，未必需要使用藥物，但是積極的醫療行為是必須的。我的臨床經驗告訴我，凡是頑病久病之人，之能醫好痊癒，都是兩個字：堅持。堅持獲得合理的治療。同理，凡是久病頑病者，都必有人為無知自大的緣故。

8.       在進入「已病」階段，我不會排斥現代醫療，但是我主張能中不西。既如能不能中？胥視各家手段。

9.       養生起居所關心的時段則是已病之前，以及病癒之後的膳養。即病時期，稱為護理，這是需要專業諮詢的，不宜讓比較廣譜的養生，將兩者混淆了。

10.       結合佛學「四念住」法門和中醫對待症狀的獨特認識，效益很大。

11.       我將「導引」、「服氣」這兩個概念抽離出自「存思」，三者不可以混為一談。

12.       有關「修行病」、「禪病」，即諸如此類種種病，都已在別處探討了，不再胥言！