端午在詩巫

一如拉讓江那麼長，
自從屈原走到詩巫，
福州人所做粽，
躍、躍、躍、
魚也歡躍鳥也歡躍。
旅人總是在節日時刻思鄉
旅者亦不違抗他的天命走向未知
他心中的屈原尚在人間
存茲斯國斯域斯水
我吃著福州人所做粽於是寫下
今年的端午很詩巫

罗(离)卦

离卦原文：罗，利贞：亨，畜牝牛吉。

诠新： 1) 明亮、2) 腥腥相惜、3) 罗集。

初九：礼昔然敬之，无咎。
初爻：本有的制度要遵守，无害。
诠新：初九：变卦旅。要收敛自己，依照常规，无害。

六二：黄罗，元吉。
二爻：慎重的去罗集，元吉。
诠新：六二：变卦大有。积极去罗集，元吉。

九三：日[ 礻兇]之罗，不鼓[土缶] 而歌，即大绖之磋。凶。
三爻：太阳偏西才去罗集。不击鼓而歌，老人家会嗟叹，凶。
诠新：九三：变卦噬嗑。错过时机，又不表现。有经验的人一看都会摇头，凶。

九四：出如，来如，纷如，死如，弃如。
四爻：出现了，来到了，纷争了，死了，抛弃了。
诠新：九四：变卦贲。事情过去了，放缓脚步吧。

六五：出涕沱若，戚磋若。吉。
五爻：泪流满面，嗟叹，吉。
诠新：六五：变卦同人。事情有眉目了，不禁感叹。吉。

尚九：王出，正有嘉。折首，获不[寿戈] 。无咎。
六爻：王亲自出征，有收获。折了头，收获不少，无害。
诠新：尚九：变卦丰。是出发的时机了。可大有斩获，无害。

詩巫10日旅(100610-220610)

詩巫印象


無文畫中詩
大隱小福州
三大民情誼
拉子是原居
印尼邊緣客
常主消費群
福州人卡遛
各據獨一方
美食君暢懷
就是欠果汁
月薪非常儉
哪有購買力
巫山雲雨中
何曾有歡愉
人人自殊榮
文化出偏袒
一地伊甸園
處子奔異城
白頭訪炭山
幾時歸屬我
雞頭帶牛後
成敗看人機
經濟發不起
到時人看人

加帛印象


打從詩巫我行舟到此
很山的山城，很幽的幽滸
你的心情一日三候
清晨茫茫午後蔚蔚入暮蒼蒼
兩岸長屋如引號
風舟已過九大灣
雖然李白不在此
我與李白共飢寒
忽忽我來到桑
鮮明土著的臉龐
在風中飛揚！興許
你的名字那麼古，興許
你的名字也很周朝，悠遠
悠遠至難以探知的青山綠水
興許拉子的土音好像母親的呼喚
不久的將來也必成為絕響

史載、
拉子洶洶無戰場
加帛隔出和平鄉
昨日今時轉顏色
不久江濤不再興
此地桃花隱水鄉



詩巫，Sibu砂勞越南部一個重要的省會
加帛，Kapit，西馬砂勞越一個地名，離詩巫水路126KM
桑，Song離加帛水路56KM
白頭，是這裡的老政客，豪奪之人。

习赣(坎)卦

坎卦原文：习赣，有复巂心，亨，行有尚。
学习愚味，有依规则的心，亨。是尚好的行为。

诠新：学习土气土味一点。坎这类人就是欠缺土气。因为本身太聪明，但是助力不足，容易怀才不遇而愤世，所以卦名习赣，是为学习愚昧。

初六：习赣，人赣阎，凶。
初爻：学习愚昧，人愚昧，跌入里巷，凶。
诠新：变卦节。不要锋芒太露，要学习愚昧一些，否则就会被困在窞(音但，深坑)里﹝巷里﹞。

九二：赣有险 ，求少得。
二爻：愚昧会嗔怒呵斥，求少得一些。
诠新：变卦比。若是勉强自己土味一点，则会常常发脾气，所以要经常提醒自己，知足常乐，务求少得。要对时局反复比较之后，才应机而出。

六三：来之赣赣，险且枕。人于赣阎勿用。
三爻：来时呈愚昧样，争扎呼吸又嗔怒。人在里巷中愚昧不用。
诠新：变卦井。人没有耐心，行为显得愚昧。不但锋芒太露，还会发大脾气，困于里巷中，勿用。

六四：奠酒巧[言亦] 用，缶人药自牖。终无咎。
四爻：进献祭祀的酒要善巧运用，乐师要以诱导的方式。终无害。
诠新：变卦困。自己要想办法去应对，终无害。

九五：赣不盈，塭既平。无咎。
五爻：愚昧不满溢，不平己平。无害。
诠新：变卦师。趁着头脑还灵动，阻碍已除，向前发展吧！无害。

尚六：系用讳纆，亲之于[系蔥] 勒，三岁弗得凶。
六爻：用绳索连系，像编织细绢那么亲近。三年不会得到凶象。
诠新：变卦涣。好好联系人脉，三年不见凶。

Sarawak

Kapit 暮色

Kapit 的日出

Mukah

新世紀煮夫

想當年﹐末學也是人家千金眼中的萬金先生﹐
心里暗暗竊喜之餘﹐尚不能維持一個時辰﹐
且又要面臨三餐決擇的時候了；又是要吃外面﹐
似乎還欠缺了一樣甚麼？

不想這麼快就背起十字架﹐就自己下廚吧！
尊貴的看官﹐末學潛心苦修十個春秋﹐
今朝且讓它亮一亮。不過末學“褲淺無味”（膚淺愚昧）﹐
恕末學班門之弄斧之。

好像有人說過﹕烹飪是一門科學﹐也是一門藝術。
將二者柔合起來﹐末學說它就是活脫脫的一場游戲﹐
是一種有計劃有創意的游戲。

西洋營養學那一套東西，規定一個人一日 “劑量”的營養食譜，
多少ｍｇ多少單位多少條？這是給人吃的嗎？
充其量它是理想中的太空餐食譜。

生活哲學告訴我，一套色香味俱全的菜餚，
肯定就是營養均衡的一餐了。
這個色香味俱全，若不講多一點，恐怕會產生誤解。
每一種自然的食物，都有它自己的本色。
不同顏色，不同氣味的食物
都在在反映了它門各各所含的不同營養素成份。
色香味俱全的食物即指包括不同顏色、
不同氣味的蔬菜，瓜果，五谷等等。
每種都要選擇一些來吃，無須給太多的加工。
聰明的你，別忘了發動您的智慧去體認你身邊的每一種食物，
舉凡瓜果蔬豆乃至五谷都有各自獨特的色香味，
這一切都再再告訴我們，
它們含有的營養成份都是不可能相同的。
掌握了它們的獨特性，吃出原味。

鄉下人大概都知道，苦瓜的味道是甜的，
白米飯是甘香的，附在蓮藕身上的泥巴會散發出幽香來﹒﹒﹒
聰明的你！我看你不至於會去吃掉蓮藕上的泥巴吧？！

泰过（大过）卦

大过原文：泰过，栋敻，利有攸往，亨。
大过，壮大的栋梁，利有所往，亨。
诠新：过度自信

初六：籍用白茅。无咎。
初爻：用白茅作衬垫，无害。
诠新：初六变卦夬。该坚持的一定要值行，无害。

九二：楛杨生荑，老夫得其女妻，无不利。
二爻：枯了的杨树生芽，老夫得到他的女妻，无不利。
诠新：九二变卦咸。因够信心，放下身段。会得到意想不到的好处，如老夫得其女妻，无不利。
九三：栋桡。凶。
三爻：弯曲的栋梁，凶。
诠新：九三变卦困。只剩下支架，不足以支撑，凶。

九四：栋 ，吉。有它，閵。
四爻：正梁高起，吉，有了他，艰。
诠新：九四变卦井。突出主力，吉。但反而变得高深莫测，艰。

九五：枯杨生华，老妇得亓士夫，无咎无誉。
五爻：枯了的杨树生花，老妇得到他的士丈夫，无害无誉。
诠新：九五变卦恒。不要求。有机会。这好像老妇得其士夫，无害无誉。要守得着才好。

尚六：过涉灭钉，凶，无咎。
六爻：过于干涉，灭顶，凶，无害。
诠新：尚六变卦姤。过于干涉，小心灭顶，凶。要忍，无害。

頌頂克詩

頂克自有人天福，莫讓我作兒勞僕。
人說無後大不孝，我笑有子事事哀。
濁世來人多作孽，問君張眼看明白。
多少人家孤貧兒，伸手向誰托此生？
不明來歷隨業流，新業累加奈何汝？
癡望兒孫反哺日，到時爭家不認父。
汝慮老軀何所托？先看今日適所何。
棺下榻前無人哭，清淨聖號送汝歸。

說也奇巧，正在思考著這個項目，
就有朋友告訴我電台98.8最近有討論到這個課題。
總結前說後說，有這麼多好處可作參考。當然這一篇比較適於佛教徒。

1. 不須擔優孩子的將來。
2. 養兒妨老的觀念，失望多過期望。
3. 有利於放下，臨終時少牽掛。
4. 更專心去愛您的另一半。
5. 健康。
6. 趁盛年体壯腦明，給自己多些時間貢獻社會。
7. 末法時代，投胎為人子的善因緣，越來越少見，恐怕惡因緣還多，不如不惹這趟渾水，好好了脫。
8. 領養更須要人養的孤貧，一可避免對家庭的愛執，二可減少社會壓力，三可瀟灑渡人。
9. 很多惡業，都是因為有了攀親關係以後而起，在家修行人，慎之慎之。
10. 這個時代，國際愛比家庭愛重要。

﹝頂克，DINK, double income no kids﹞

颐卦

颐卦原文：颐，贞吉。观颐，自求口实。

颐，贞吉。观看颐养，要懂得照顾自己。
诠新：路途遥远

初九：舍而灵龟，观我 颐。凶。
初爻：舍弃灵龟，观看我吃时面颊鼓起，凶。
诠新：变卦剥。良好的参考点不要，反而自己去揣摸，凶。

六二：曰颠颐，柫经于北。颐，正凶。
二爻：为颠倒颐。向北是违反规律。颐，正凶。
诠新：变卦损。立心要去行动是错误的，对颐养是凶。

六三：柫颐。贞：凶，十年勿用，无攸利。
三爻：违反颐养。正行：凶。十年不用，无所利。
诠新：变卦贲。想早有收成，凶。最好十年勿用，无所利。

六四：颠颐。吉。虎视沉沉，其容笛笛。无咎。
四爻：颠倒颐养。吉。瞪眼，紧盯着。其容貌紧张。无害。
诠新：变卦噬嗑。插这一脚，有个轮廓，吉。不过要更费神一些，无害。

六五：柫经，居贞：吉，不可涉大川。
五爻：违反规律。居正行：吉，不可涉大川。
诠新：变卦益。虽然不按常规，若行为正则吉。不可做大事﹝涉大川﹞，因为实力不足。

尚九：由颐，厉，吉，利涉大川。
六爻：原本的颐，厉，吉，利涉大川。
诠新：变卦复。原本的颐养，就是一点一滴的做下去，厉而吉，利于行大事。

說謊是為了保護她

看小嫻的專欄，總是防範不了緊張又刺激的侵襲！

緊張是因為擔心；擔心男人的心事要害又被她說穿了。
刺激，是因為她又不設防的透露了女人的一些些秘密！

在下有一個很強的好奇，要小嫻以她別具深義的靈思，
告訴天底下的男子，當她面對愛情的抉擇時候，她是否能夠真實？
真實就是豪不掩飾，豪不掩飾之下，是否能夠讓誠實比重甚於迴避。

讓愛情真實起來是一種美﹝一種歷久彌新的唯美﹞，
可是豪無策略的廟算之後果，因真實的變調而赤裸裸的坦白，
愛情頓然成為一種傷害。

別以為說謊是男人的天性。
天底下的好男人都切切希望能夠向他所愛的人﹝們﹞坦白、真誠。
可是事與愿違‧‧‧。

自從亞當夏哇的第一次開始以還，
男人的血液里早已流淌著一國兩制的愛情觀，這是一種十分不唯物辯證的矛盾。
﹝否則那一條千古的魔鬼之蛇怎會那麼輕易地就能得逞呢？﹞。
跟她“從一而終，擇善而固執之”，
還是“苗佻淑女，君子好逑，自古才子多風流”一番。
那一項是主流，那一項可以兼持，真是煞費周章。
這一切都發生在當他開始懂事以後的某年某夜。

當一個男子發現到他唯一可以做的事就是：不要做出最後的抉擇！
因為與此同時他也心有餘悸領略了一項寶貴的經驗，
噢，我的天，那麼多次履試不爽，履戰履敗之後，
或許他可以得到的經驗教訓就是那個不二法門：說謊是為了保護她。

Yeah！普天下的新好男人，共勉之。

泰畜(大畜)卦

大畜卦原文：泰畜，利贞，不家食吉，利涉大川。
大蓄，利贞，不靠家族的事业吉，利于涉大川。

诠新：时机未到，不可妄行。

初九：有厉，利已。
初爻：有危险，利于再三考虑。
诠新：初九：变卦蛊。在初期遇到危险是一件好事。

九二：舆说緮。
二爻：车脱了辐条。
诠新：九二：变卦贲。改变主意。

九三：良马逐。利根贞。曰阑车卫，利有攸往。
三爻：良马去追逐。利于有基础的正行。有熟习的驾车和保卫。利于有所往。
诠新：九三：变卦损。有了好的准备，利有所往。

六四：童牛之鞫。元吉。
四爻：夹在小牛牛角上的横木。元吉。
诠新：六四：变卦大有。带有善意的防护措施，元吉。

六五：哭豨之牙。吉。
五爻：被阉割过的躁猪之牙齿。吉。
诠新：六五：变卦小畜。有被调教过，吉。

尚九：何天之瞿？亨。
六爻：承上天的庇护？亨。
尚九：变卦为泰。完全放任，是承受了上天的庇护吗？亨。

竅的概念

竅的本義是空，所謂空竅。
但是他的“體用”是“門”，所謂竅門。所以
用現代語言來詮釋竅這個概念，即是：
能量，頻率，氣機，往來必經之“關卡”。

道家中醫的思維法一定是圓形的，絕不是直線型的。
更貼切的說法是“迴旋形”的，好像塔香那樣“如環無端”。

我的時代的中醫，主要受到中國大陸的中醫影響，
當時他們受到甚深的共產毒，毒素已深入骨髓，
竟然也將中醫“唯物化”，害人不淺。
我是在臨床經驗的不斷審思中，如履薄冰，一路走出來的！
尤其是他將五行唯物化，其實五行是一種頻率，已經有很多資料證明。
他不是“有形”的五種東西。

由此可見“竅”也未必非要“有形的唯物”不可！
人體中許多竅都是一種能量的機轉關樞，
未必有其形質！
比如丹田，比如女人的“G-spot”，
兩種人愛慕此物愛到要生要死，可是抓摸不到呀！因為
在非共產的狀態底下，他只是無形的尤物。

把這一套圓融的套用在實際的臨床上，
你就不必依賴別家那一套來“狐假虎威”。
因為中醫是獅子王，
他是將來高科技世界的導盲狗，
他是獅子王，
不是狐狸，
所以不必狐假虎威！

无孟(无妄)卦

无妄卦原文：无孟，元亨，利贞。非正有省，不利有攸往。
无靠山，元亨，利贞。有反省是是非非，虽不利有所往。

诠新：以卵击石

初九：无孟往，吉。
初爻：无备而往，吉。
诠新：变卦否。随意做，吉。

六二：不耕获，不菑余。利有攸往。
二爻：不求耕种所得之收获，不余下熟田。利于有所往。
诠新：变卦履。只求耕耘，不求收获，利于前进。

六三：无孟之兹，或击之牛，行人之得，邑人之兹。
三爻：意外之事，就好像所系之牛，行人得到。这是邑人之事件。
诠新：变卦同人。不合实际去表现，会有意外之事。

九四：可贞，无咎。
四爻：可贞，无害。
诠新：变卦益。已退一步了。行为正。无害。

九五：无孟之疾，勿乐有喜。

五爻：找不出原因的疾病，不要以为有喜事。

诠新：变卦噬嗑。病因只是隐藏起来，不要忽略它。

尚九：无孟之行，有省，无攸利。

六爻：没准备好之行动。有反省，无所利。

诠新：变卦随。没准备好之行动，若反省也是无利的。

重陽全真集筆記

王重陽一生文著，詩佔其多，
行文疊字怪趣而借物詠道，意在言外。王哲之詩著，杜子曰：
有茶時則論意境。有酒時則論道趣。無茶無酒時則論佛禪。
當他使用大量的疊韻字的時候，得得的的，多數是講道體。
全文注釋採用許予民與馬逢生的注釋，
但是二君的注釋有些杜某並不茍同，為省力故，一概不論不理。
我的編述，一概以一貫的作風即以：
道言道語示之，杜子賦詩數行，略表心意：─

得得盈盈
惺惺秘秘
窈窈了了
達達定定，正所謂：

王害風講修行
詩韻詞厥未啄
叮叮噹噹疑似
細細玩味莫枉

又，讀頁89小重山‧道友求問，有感而作：

讀重陽修行詩，彷彿遇故人，心擔驚。
聽說六親來路舊，元朝因，信者是前定。
感嘆因緣無奈，業果皆情困，知昨非，
瑤池飄遙無盡處，登雲路，莫教七十憂。



附、重陽‧小重山，道友求問

養性休教起怒嗔，外身須認正，裏頭真。
日施方便做慈因。清涼至，只在氣精神。
財色莫相親。自然通大道，覺申申。
金丹結就出迷津。登雲路，玉洞看長春。



杜子注釋、

1) 外身 – 有形之身。
2) 裡頭 – 無形之身。
3) 清涼 – 即佛言“腦熱”的反義詞。
4) 申申 – 釋為“伸伸”，氣機勃發狀。
5) 長春 – 長壽。

【《重陽全真集》見於《中國氣功經典》金元朝部分﹝上﹞，人民体育出版社1993】

复卦

复卦原文：复，亨。出入无疾，堋来无咎。反复亓道，七日来复。利有攸往。
从头开始，亨。出入平安，朋友来无害。重复此行为。七日检讨一次，利于有
所往。

诠新：从头开始。

初九：不远复，无提 。元吉。
初爻：走不远就返回，无需提后悔，元吉。
诠新：变卦坤。走不远就返回了。没有甚么后悔。得失不大。元吉。

六二：休复。吉。
二爻：停止反复，吉。
诠新：变卦临。不要反复无常了，去做吧！吉。

六三：编复。厉、无咎。
三爻：编策反复。厉，无害。
诠新：变卦明夷。反复编策计划，厉。无害。

六四：中行独复。
四爻：中正行为，孤独来回。
诠新：变卦震。走中行，是很孤独的，少会有人相应、配合。

六五：敦复。无 。
五爻：真诚复反，无悔。
诠新：变卦屯。真诚反复运作，无悔。

尚六：迷复，凶，有兹省。用行师，终有大败。以亓国君凶至。十年弗克正。
六爻：迷糊复反，凶，要反省。要出战，终会有大败。他的国君凶象己到，十年都无法攻克他人。
诠新：变卦颐。陷在迷糊的反复中，要反省。不能求功心切，路途还遥远呢！