2018年8月31日星期五

卷二十八(8)

第一雲臺山治
在巴西郡閬州蒼溪縣東二十里,上山十八里方得,
山足去成都一千三百七十里。
張天師將弟子三百七十人住治上教化,二年白日升天。
其後一年,天師夫人復升天。
後三十年,趙昇、王長復得白日昇天。
治前有巴西大水,山有一樹桃,三年一花,五年一實,
懸樹高七十丈,下無底之谷。
唯趙昇乃自擲取得桃子,餘者無能取之。
治應胃宿,有人形師人發之,治王五十年。
又云雲臺治山中有玉女乘白鶴,仙人乘白鹿,
又有仙師來迎天師白日升天,萬民盡見之。
一云此天柱山也。在雲臺治前有立碑處。
《雲臺治中錄》曰:施存,魯人,夫子弟子。
學大丹之道,三百年十煉不成,唯得變化之術。
後遇張申為雲臺治官,常懸一壺如五升器大,
變化為天地,中有日月如世間;
夜宿其內,自號壺天,人謂曰壺公,因之得道在治中。

第二濜口治
山在漢中郡江陽縣,去成都二千九百二十里。
陳安世於此山上學道得仙。安世,京兆人也。
漢中水過其前山,一名平元山,西有長山,東有流海,
帝王所住,有青龍門。治應昴宿,俗人發之,
治王五百年。

第三後城山治

在漢州什邡縣,昔爰子然於此山上學仙得道。
左有大水,後有重山。山有神芝,服之壽千歲。
一名黃陵山,南有長山,北有青龍,東有松柏為誌。
治應畢宿,凡人發之。治王八十年。

2018年8月30日星期四

卷二十八(7)

第五北平治
在眉州彭山縣,去成都一百四十里。
山上有池水,縱廣二百步,中有神芝藥草,
食之與天相久,昔越人王子喬得仙。
治應室宿,道師發之,治王四十年。一名[*]山治。

第六本竹治
山在蜀州新津縣,去成都一百二十五里。
山高一千三百丈,上有一水,有香林在治陌,
北有龍穴地道通峨嵋山,上有松,昔郭子聲得道之處也。後有林竹,西去十五里通鶴鳴山。前水中常有神龍遊戲。治應壁宿,龍門吏人發之,治王五百年。

第七蒙秦治
山在越巂郡臺登縣西,去城二十里,
去成都一千四百二十里。治與越巂郡隔河水,前有小山,後有大山,高一千丈。昔伊尹於此山學道。
上有芝英金液草,服之得度世。
後有漢中郡趙昇得道於此。
治應奎宿,凡人發之,治王九十年。

第八平蓋治
山在蜀州新津縣,去成都八十里。
前山下有玉人,身長一丈三尺。
昔吳郡崔孝通於此山學道得飛仙。
山西有大江,南有長山,北有平川,中有龍門。
治應婁宿,陰人發之,治王千年。

無上二年正月七日,
無為大道玄真立下八品治氣要訣在掌中

2018年8月29日星期三

人性的盛宴(8)

氣泡滾動
這種小氣泡,感覺上是在脈管裡滾動著。
一直往下肢經由趾間與趾頭排出去!
敏感的人還可以聽到「波」的聲響。
發生於任何時候,任何機緣,任何場合之下!
有時候也會經由咽喉而吐出,由舌尖排出去。
我有見一人在學習天法之前,他是學習氣功,
有很多氣功反應,十分敏感的人。
但是學習天法未久,諸多奇怪的反應之中,
開始發現又多出「氣泡滾動」的反應。
其實這是暗示身上的陰氣已經飽和,
「祂們」尋著出路排泄。竟以經絡來借路。
我所謂「陰氣」也僅僅是一種措詞,自己領會一下!
我提這個例子,他的氣泡是從舌尖排出去的。
因此當我與他交談著「關鍵詞」
他立刻表現出似吐舌排氣的表情,
我問他「你知道適才自己在做什麼嗎?」
他說自知,但是不由自主的,他是我四哥啊

膚癢
最常見的一種膚癢莫過於鼻翼發癢,鼻尖發癢,
嘴唇發癢,身上皮膚癢,耳癢,頭皮發癢,不一而足!
本人務醫,長期觀察這一類「信息之癢」
肯定不同於「症狀之癢」!
鼻翼與鼻尖發癢最能說明祂的信息。
因為他發作的時候具備了自己的特色。
有時候還會感染到旁人,有時候會發生同步效應,
即是A發癢了,
在場的旁人B同時也會發生同一個部位發癢,
此事兩人都不知有同步效應,
一直到其中一人忍不住講出來了才知。
通常都會不約而同說出來的。
發生這種效應,多數情況是在暗示
「你講到要害了,但是需要講更明白一些!」
也有一種情況是「話不對機」。
如果是話不對機,一旦你已閉嘴,他即刻不癢了。

麻熱感
這種感覺很細膩,貌似幼童在自己的身上灑尿的溫熱感,其擴散的情況也十分神似熱尿淋身的感覺!
小孩子性情真純,一旦他被他所喜歡的大人抱抱,
由於一時興奮而會灑尿,甚至會哭泣呢!
不知的人以為是他在抗拒,情形恰恰相反。
常見的麻熱感有循經現象。
臉上的麻熱最常見,
麻熱區域正好是臉三叉神經的分布區。
開始的時候我一度疑是心臟病先兆。
另外也是常見的頻發區域正是下肢相對比較敏感的內側。發生這種徵兆表示「此事與我有關」。
也有比較特例的情況,容後再敘。

2018年8月28日星期二

人性的盛宴(7)

毛慄
即是說:身上某些地方的體毛會迅速豎立,
而且是很強勢的豎立。通常會發生在兩手臂,
這樣很容易讓人們見證。
有些體質的人,比如本人則經常發生在背部。
通常發生這種反應表示「存在」。
就是我們指名道姓在講述著某某因果靈界,
他也知曉我們在講著他,他給我們這種反應。
一些情況表示「含冤待申」,自己會自知之。
也有表示「你已點到了」,也有表示「不準再說」,
諸如此類,我將於在其他條文中字裡行間暗示這些狀況,讀者應自己參酌。

翅動效應
頭頂,或者髮捲窩的地方,感覺似大蝴蝶停泊在該處,
有翅不停拍動的感覺。這種感覺可以維持一整日,多日,也可以是「一時」、「不時」。
通常發生這種效應,也是在暗示「存在」。
若是有更深刻的意義,一定有旁證,虛心一些,
也一定會審查得出來。
這個翅動效應可見於經典《雲笈七籤卷十三‧中黃真經》稱作「鬢髮跳躑」。

脈動感

就是說身上某些局部的脈搏跳動比平時凸顯。
通常是發生在鼻翼上的小動脈,
在此處一旦發生脈動刺激,
那人會不自覺的拂一下自己的鼻翼
以便舒緩他所引致不適的感覺!
通常這是「說曹操,曹操就到」的意思。
即言「祂還在現場」。
那麼遇到這種徵兆,是繼續講呢還是閉嘴為妙?
我的體驗是:可以繼續講,講到清楚明白為止!
為何?因為世人不醒不知也不想知,
需要有人以及人的見證去廣說講解。
其他地方的脈動感,則不一而足,
乃以鼻翼的脈動感最為典型。
湧泉穴的脈動感也頗具典型。湧泉穴位於足心凹陷處。
在南傳佛法修四念住也有記載同一種反應。
佛系人都會勸你放過不要執著。

2018年8月27日星期一

卷二十八(6)

無極元年十月五日,
真正無極太上立治中八品氣要訣在掌中
第一昌利治
山在懷安軍金堂縣東四十里,去成都一百五十里,
昔蜀郡李八伯初學道處。八伯,唐公房之師也。
遊行蜀中諸名山,常自出戲於成都市,暮宿於青城山上,故號為八伯也。其山南有一石室,容八十人,
前有三龍門為誌。治應牛宿,狂惑人發之,治王五百年。

第二隸上治
山季子先生學道飛仙。治在廣漢郡德陽縣東二十里。
山有二石室,有一神井。白鹿、白鶴、白鳩時來飲之。
有石在治前,與綿毋治相連。
西有赤石溪,上有三松為誌。山去平地二千九百丈。
昔中山衛叔卿於此得道。治應女宿,貧賤人發之。
治王百年。

第三湧泉山神治
昔廣漢馬明生學道得仙,太上老君至此化形住此治。
在遂寧郡小漢縣界,上有泉水,治萬民病,
飲之無不差愈,傳世為祝水。
治去成都二百里,有懸崖百丈,近綿水,
猴猿百鳥來在其間。治應虛宿,野人發之,治王三十年。其山小而高,四向有遊道。

第四稠粳治

在犍為郡新津縣,去成都一百一十里,汶山江水經焉。
山高去平地一千七百丈,昔軒轅學道之處也。
治左右有連罔相續,西北有味江水。
山亦有芝草仙藥,可養性命。
治應危宿,貴人發之,治王五十年。

2018年8月26日星期日

卷二十八(5)

第六庚除治
山去平地三百九十丈,在廣漢郡綿竹縣西,去縣五里,
去成都二百八十里。上常有仙人來往,可以度厄養性。
昔張力得道之處,山有二石室,三龍頭,淮水繞之。
治應尾宿,當道士發之,治王始終

第七秦中治
主神仙在廣漢郡德陽縣東九里,去成都二百里。
其山浮,昔韓眾於其上得仙。前有大水,
東有道徑於漢洛。治面有大石銅為誌。
治應箕宿,癲人發之,治王始終。

第八真多治

山在懷安軍金堂縣,去成都一百五十里。
山有芝草神藥,得服之令人壽千歲。
山高二百八十丈,前有池水,水中神魚五頭。
昔王方平於此與太上老君相見。
治應斗宿,女人發之,治王七十年。

2018年8月25日星期六

卷二十八(4)

第五葛璝山治

治在彭州九隴縣界,與漓沅山相連。
去成都縣二百三十里,去陽平治水口四十八里。
昔賢於此得道。上有松栗山,高六百丈。
治應心宿,道人發之,治王九十年。
南康王太尉中書令韋公皋為成都尹,相國張公之愛婿,
而量深器大,舉止簡傲,不狎於俗。
張公奕世相家,德望清貴,舉族皆輕侮於韋,以此見薄,亦未之悟也。忽夢二神人謂之曰:
天下諸化,領世人名籍。吾子名系葛璝,祿食全蜀,
富貴將及,何自滯耶?勉哉行矣!
異日當富貴,無以葛璝為忘也。
由是韋有干祿之誌,謀於其室家,復勉勵之,
以妝奩數十萬金,資其行計。既達秦川,屬歲饑久雨,
因知友所聘,署隴州軍事判官。
俄而駕出奉天,郡守奔難行在。
皋率土客甲士,饋挽軍儲,以申扈衛,以功就拜防禦使。復請赴覲行朝,德宗望而器之。既平寇難,大駕還京。
以功檢校右僕射、鳳翔節度使。
懇讓乞改西川,乃授西川節度,與張公交代焉。
擁師赴任,張假道歸闕以避其鋒。
既而累年蜀境大穰,金帛豐積,南詔內附,乞為臣妾。
威名益重而貢賦不虧,朝廷倚注,戎蠻懾伏。
由是請許南詔置習讀院,入質子、學生習《詩》、《書》、《禮》、《樂》。公文翰之美,冠於一時。
南詔得其手筆,刻石以榮其國,而葛璝之事久已忘矣。
又夢二神人曰:富貴而忘所因,其何甚耶!
公夢覺流汗,驚駭久之,乃躬詣雲林,炷香禱福,
遂命工度木,揆日修崇作南宮飛閣四十間。
巨殿修廊,重門邃宇,範金刻石,知無不為。
支九隴租賦於山下阿屯輸貯,糗糧山積,匠石雲起,
自製碑刊於洞門之側,上構層樓,
揀選僮七十人以供灑掃,良田五百畝以贍齋儲。
在鎮二十餘年,封至王爵矣。
即本命丁卯,屬葛璝化也。

2018年8月24日星期五

卷二十八(3)

第二鹿堂山治
治在漢州綿竹縣界北鄉,去成都三百里。
上有仙室、仙臺,古人度世之處。
昔永壽元年,太上老君將張天師於此治上,
與四鎮太歲大將軍、川廟百鬼共折石為要,
皆從正一盟威之道。山有松柏、五龍仙穴,能通船渡,
持火入穴,三日不盡。
治應亢宿,號長發之,治王八十年。

第三鶴鳴神山上治
治在其上,山與青城天國山相連,去成都二百里。
在蜀郡臨邛縣界,徑道三百里,世人不知之。
馬底子、何丹陽得道處。治前三水共成一帶,神龍居之。有四金釘、二石金銀,蠶三斛,亦言尹喜主之。
治應氐宿,賤人發之,治王六十年。
《神仙傳》云:張天師遇中國紛亂,
乃入蜀鶴鳴山學道也。

第四漓沅山治

治在彭州九隴縣界,與鹿堂山治相連。
其間八十里,去成都二百五十里。
有果松神草,服之升仙。又有四龍起騎之門,範蠡主之。治應房宿,庶人發之,治王二十年。

2018年8月23日星期四

人性的盛宴(6)

 [現象]
昏沉與目矇
這兩個症狀,正是遭受因果警告的提示,
最常見的兩種提示!不同於醫藥上的症狀,他們有區別。
首先讓我們來分析「昏沉」。
感覺他好像低血壓,可是他會引致頭重腳輕。
感覺他好像中暑,可是腦裡還很清醒,
中暑的人有一陣子腦裡似睡非睡,然後就是昏僕。
他的特徵是:局部的反應很明顯,
就是頸項十分緊而裹重感!貌似有人掐喉緊壓。
通常會伴隨心慌慌,心裡空空的。


目矇,不是散光的目矇,也不是老花的目矇。
原因是本人又散光又老花,曾經目矇三年,三年期足,
目矇一夜之間痊癒。
這種目矇是感覺到瞳仁有薄薄的一層膜「礙」著,
十分不舒服。有時會顯現「似有光影在眼前浮動」,
只要不是那麼頑固執著,
都可以感覺得出來他的特別之處。
通常再怎樣的怪力亂神,也是卻上心頭,心知肚明。
不肯面對自己的生命的人,
以及不肯負責往昔所造業的人,
才會堅持找科學的籍口好讓自己遁脫責任,
沒本事找到「論據」作為他的籍口,
他就一言以蔽之說這是怪力亂神。
其實說穿了,即言「警告」就是必定有其途徑!

如果是因果的症狀,不是一般的症狀,
只要是提到「因果」這些症狀,
包括其他地方提到的症狀,必定會發生同步的反應,
通常是「即時」發生更強的反應,痛會更痛,餘此類推。當這麼強烈的信息已經發生了,那人還是很傲慢,
假裝無知,哪麼不需要神通也可以預言他
不久的將來的遭遇。舉一實例:
某君「自以為」他的念力可以改變全世界,
他一直致力於搞教化,一心一意以為至善可以扭轉人心。我向他分析公正天條的機制與意義,告訴他因果的力量,他當時立刻感受到兩肩沉重。
他不承認這是一件有意義的事,
因為他認為「這個時代人人都在怪力亂神」,
他一直問我:你有感到不同麼?連問三次我都說無。
最後他不得不承認說他自己感到兩肩沉重。
我借機兜教說:這是「有人」在給你見證,
我的義務已達,下來就看你的了。此後他開始疏遠我。
不到一個月,他的得意助手突然借小事故發飆,罷工,
搞到他的事情亂糟糟……其他人才也逐漸遠離!
此事還有下文。更詳細的分析都放在別地方探討,
這是為了保護天秘而有,我也沒法度了。

2018年8月22日星期三

人性的盛宴(5)

GP
GP,即Golden Path,天法的政府註冊名稱。
但是本人的GP是本人自設的一個概念,
所有來自宇宙分神乃至於其他靈界信息的,
都泛稱為GP。所以有一些特別的文學靈感,都屬於gp,更多的是難以言詮,有內在的體驗,
還有遇見冤親債主的事情等等,喜歡不喜歡的悉歸gp
如此廣義的gp
由此可見我的日記中
以及與GP人的SMSEMAIL往來還有養生日記,
都在在透露著大量的GP

天法靈力
天法靈力有三種力:吸引力,推斥力,自旋力,
三種力都是宇宙的基本力量。
三種力都必須凝聚起來,天地才能運轉平衡。
三種力一旦崩解,天地就會失序而形成災難!
在西元2000年之前人們的貪私
造成這三種力受到嚴重的破壞!正式說是1998年開始,進入審判天條的世代,
公元3500年開始才進入公正天條的世代。
天法下降人間是為了喚醒人類的宇宙分神,
讓人間人發揮三種力﹝含藏在宇宙分神內﹞。
天法學修人首先是讓自己得到天法靈力,
然後如法傳給其他人。

天法組織的方向是以個人、家庭為中心,人傳人,
讓天法的三種力傳布給全世界的有緣人。天法不是宗教。它是創造主賜給人間的禮物。
在我們這個星球上,只有兩種人暫時不能得天法。
GP在上面也在一直不斷的改進,
不再使用一成不變的條規,並改以直接傳達下來的方式,船尚未碰到橋頭還未能預知它會不會直!
有人說是“online update”!
反正都是道,真時又假假卻是真。
讓有緣人皆發揮分神的三種力,人世間的人性得到升華、天地人間的牽引會趨向沉穩從而減免天災人禍!
20187月按、有些天法人本身也在排斥天法,
由於當初他「求」天法是為了某些目的,
得法之後又不想好好了解,因此有這種事。
這種現像好比佛系也有排斥淨土法門,一模一樣的人性。

2018年8月21日星期二

卷二十八(2)

第一陽平治
治在蜀郡彭州九隴縣。去成都一百八十里。
道由羅江水兩岐山口入,水路四十里。
治道東有龍門,拒守神水,二柏生其上。
西南有大泉,決水歸東。
治應角宿,貴人發之,治王始終。
嗣師天師子也,諱衡,字靈真。為人廣智,誌節高亮,
隱習仙業。漢孝靈帝徵為郎中,不就。
以光和二年正月十五日巳己於山昇仙。
立治碑一雙在門,名曰嗣師治也。

陽平謫仙妻,不知其姓名。
九隴居人張守珪,家甚富,有茶園,在陽平化仙居內,
每歲召採茶人力百餘輩,男女傭工雜之,園中有一少年,賃為摘茶。自言無親族,性甚了慧愿。
守珪憐之,以為義兒。又一女子二十餘,亦無親族,
願為義兒之婦,孝義端恪,守珪甚善之。
一旦山水泛溢,市井路絕,鹽酪既闕,守珪甚憂。
新婦曰:此可買耳。
取錢出門十數步,置錢樹下,以杖﹝編按、原文」扣」,今改,下同﹞,得鹽酪而歸。
後或有所要,但令叩樹取之,無不得者。其夫術亦如此。因與鄰婦十數人,於堋口市相遇,
為買酒一椀與眾婦飲之,皆醉,而碗中酒不減。
遠近傳說,人皆異之。守珪請問其術受於何人?
少年曰:我陽平洞中仙人耳。
因有小過,謫於人間,不久當去。
守珪曰:洞府大小與人間城闕相類否?
答曰:二十四化各有一大洞,或方千里、五百、三百里。其中皆有日月飛精,謂之伏神之根,下照洞中,
與世間無異。
其中皆有仙王、仙官、仙卿輔相佐之,如世之職司。
有得道之人及積功遷神反生之者,皆居其中,以為民庶。每年三元大節,諸天有上真下游洞天,以觀其所理善惡。人世死生、興廢、水旱、風雨,預(編按、原文關,已改)於洞中焉。
其龍神、祠廟、血食之司,皆為洞府所統也。
二十四化之外,其青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、
嶓塚,亦各有洞天,不在十大洞天、三十六小洞天之數。洞之仙曹,如人間郡縣聚落耳。不可一一詳記之也。
旬日之間,忽然夫婦俱去。

右陽平治山。山中有主簿治、嗣師治、係師治。

2018年8月20日星期一

卷二十八(1)

[正文釋譯]
卷二十八‧二十八治
二十四治並序                          
謹按《張天師二十四治圖》云:
太上以漢安二年正月七日中時下二十四治:
上八治、中八治、下八治。
應天二十四氣,合二十八宿,付天師張道陵奉行布化。
張天師,沛國豐縣人也,諱道陵,字輔漢。
稟性嚴直,經明行修,學道有方。
永平二年,漢帝詔書,就拜巴郡江州令。
以延和元年三月十日辛丑,詔書拜為司空,封食冀縣侯。以芝草、圖經、歷神仙為事,任采延年藥餌金液丹。
以漢安元年丁丑,詔書遷改,不拜。遂解官入益州部界。以其年於蜀郡臨邛縣渠亭山赤石城中,靜思精至,
五月一日夜半時,有千乘萬騎來下至赤石城前,
金車羽蓋,步從龍虎鬼兵,不可稱數。
有五人,一人自言,吾是周﹝編按、原文」週」,今改﹞時柱下史也;
一人自言,吾是新出太上老君也
一人云,吾是太上高皇帝中黃真君也;
一人言,吾是漢師張良子房也;
一人言,吾是佐漢子淵天師外祖也。
子骨法合道,當承老君忠臣之後。
今授子鬼號,傳世子孫為國師,撫民無期。
於是道陵方親受太上質敕,當步綱躡紀,統承三天,
佐國扶命,養育群生,整理鬼氣,傳為國師。
依其度數,開立二十四治、十九靜廬,
授以正一盟威之道,伐誅邪偽,與天下萬神,分付為盟。悉承正一之道也。


上皇元年七月七日,
無上大道老君所立上品治八品訣要掌中,
伏虧造天地五龍,布山嶽,老君立位治,以用化流愚俗,學者不得貪竟,欲仙道克成,可傳之與質朴也。

2018年8月19日星期日

卷二十七(6)

七十二福地
太上曰:其次七十二福地,在大地名山之間。
上帝命真人治之,其間多得道之所。

第一地肺山
在江甯府句容縣界,昔陶隱居幽棲之處,真人謝允治之。
第二蓋竹山
在衢州仙都縣,真人施存治之。
第三仙磕山
在溫州梁城縣十五里,近白溪草市,真人張重華治之。
第四東仙源
在台州黃巖縣,屬地仙劉奉林治之。
第五西仙源
亦在台州黃巖縣嶠嶺一百二十里,屬地仙張兆期治之。
第六南田山
在東海東,舟船往來可到,屬劉真人治之。
第七玉溜山
在東海近蓬萊島上,多真仙居之,屬地仙許邁治之。
第八清嶼山
在東海之西,與扶桑相接,真人劉子光治之。
第九鬱木洞
在玉笥山南,是蕭子雲侍朗隱處。至今陰雨猶聞絲竹之音,往往樵人遇之,屬地仙赤魯班主之。
第十丹霞洞
在麻姑山是蔡經真人得道之處。至今雨夜多聞鐘磬之聲。屬蔡真人治之。
第十一君山
在洞庭青草湖中,屬地仙侯生所治。
第十二大若巖
在溫州永嘉縣東一百二十里,屬地仙李方回治之。
第十三焦源
在建州建陽縣北,是尹真人隱處。
第十四靈墟
在台州唐興縣北,是白雲先生隱處。
第十五沃州
在越州剡縣南,屬真人方明所治之。
第十六天姥岑
在剡縣南,屬真人魏顯仁治之。
第十七若耶溪
在越州會稽縣南,屬真人山世遠所治之。
第十八金庭山
在廬州巢縣,別名紫微山屬馬仙人治之。
第十九清遠山
在廣州清遠縣,屬陰真人治之。
第二十安山
在交州北,安期先生隱處,屬先生治之。
第二十一馬嶺山
在郴州郭內水東蘇耽隱處,屬真人力牧主之。
第二十二鵝羊山
在潭州長沙縣,婁駕先生所隱處。
第二十三洞真墟
在潭州長沙縣,西嶽真人韓終所治之處。
第二十四青玉壇
在南嶽祝融峰,西青鳥公治之。
第二十五光天壇
在衡嶽西源頭,鳳真人所治之處。
第二十六洞靈源
在南嶽招仙觀,觀西鄧先生所隱地也。
第二十七洞宮山
在建州關隸鎮五嶺里,黃山公主之。
第二十八陶山
在溫州安國縣,陶先生曾隱居此處。
第二十九三皇井,
在溫州橫陽縣,真人鮑察所治處。
第三十爛柯山
在衢州信安縣,王質先生隱處。
第三十一勒溪
在建州建陽縣東,是孔子遺硯之所。
第三十二龍虎山
在信州貴溪縣,仙人張巨君主之。
第三十三靈山
在信州上饒縣北,墨真人治之。
第三十四泉源
在羅浮山中,仙人華子期治之。
第三十五金精山
在虔州虔化縣,仇季子治之。
第三十六閤皂山
在吉州新淦縣,郭真人所治處。
第三十七始豐山
在洪州豐城縣,尹真人所治之地。
第三十八逍遙山
在洪州南昌縣,徐真人治之地。
第三十九東白源
在洪州新吳縣東,劉仙人所治之地。
第四十缽池山
在楚州王喬得道之處。
第四十一論山
在潤州丹徒縣,是終真人治之。
第四十二毛公壇
在蘇州長洲縣,屬莊仙人修道之所。
第四十三雞籠山
在和州歷陽縣,屬郭真人治之。
第四十四桐柏山
在唐州桐柏縣,屬李仙君所治之處。
第四十五平都山
在忠州,是陰真君上升之處。
第四十六綠蘿山
在朗州武陵縣,接桃源界。
第四十七虎溪山
在江州南彭澤縣,是五柳先生隱處。
第四十八彰龍山
在潭州澧陵縣北,屬臧先生治之。
第四十九抱福山
在連州連山縣,屬范真人所治處。
第五十大面山
在益州成都縣,屬仙人柏成子治之。
第五十一元晨山
在江州都昌縣,孫真人安期生治之。
第五十二馬蹄山
在饒州鄱陽縣,真人子州所治之處。
第五十三德山
在朗州武陵縣,仙人張巨君治之。
第五十四高溪藍水山
在雍州藍田縣,並太上所遊處。
第五十五藍水
在西都藍田縣,屬地仙張兆期所治之處。
第五十六玉峰
在西都京兆縣,屬仙人柏戶治之。
第五十七天柱山
在杭州於潛縣,屬地仙王伯元治之。
第五十八商谷山
在商州,是四皓仙人隱處。
第五十九張公洞
在常州宜興縣,真人康桑治之。
第六十司馬悔山
在台州天台山北,是李明仙人所治處。
第六十一長在山
在齊州長山縣,是毛真人治之。
第六十二中條山
在河中府虞鄉縣管,是趙仙人治處。
第六十三茭湖魚澄洞
在西古姚州,始皇先生曾隱此處。
第六十四綿竹山
在漢州綿竹縣,是瓊華夫人治之。
第六十五濾水
在西梁州,是仙人安公治之。
第六十六甘山
在黔南,是甯真人治處。
第六十七[*]
在漢州,是赤須先生治之。
第六十八金城山
在古限戍,又云石戍,是石真人所治之處。
第六十九雲山
在邵州武剛縣,屬仙人盧生治之。
第七十北mangˊ﹞
在東都洛陽縣,屬魏真人治之。
第七十一盧山
在福州連江縣,屬謝真人治之。
第七十二東海山

在海州東二十五里,屬王真人治之。