窮，妻妾宮，氣色，臍深納李

Qiong/窮/
杜子曰：隻身弓曲於穴下，家塗四璧都比他富有，這一回是真的沒有錢了！
但是窮則變，變則通。天意如此，人情未必如此。
窮須窮變，而不是人皆承受得起孔夫子曰固窮。

QiQieGong/妻妾宮/
1)十二宮之一，位於目尾奸門區。
相妻妾宮之法應同時參佐額紋、兩眉、兩顴、天倉、年壽、子息等部位，才可以下判斷。

2)左眉為妻、右眉為妾，《神相金較剪》。

3)山根的名。《神相全編卷二‧鼻為審辨官》。
杜子曰；現代人不分左妻右妾，相好者一夜即成偶。不如用配偶宮作名。
但是奸門左右之分是有意義的！
雖然表面看上去還是左妻右妾，實質上他的內涵隨著時代的變遷，人心之不古，
尤其是2000年交界期，遽變的時代，相由心生，我認為應當這樣看左右：
影響本人最深刻的事情呈相於左，後來的影響則呈相於右。
西洋人認為一般人習慣使用右手的人們，左邊是天生本性或者個性，右邊是後天的性格。
與此相反，左撇子則是右邊是天生本性或者個性，左邊是後天的性格。

QiSe/氣色/
引《神相全編卷四‧神氣章》：
“氣若浮雲色若天……亦如雲霧在青天，曉則晴兮夜風雨，色自色兮，氣則氣”。
杜子曰：道言道語。

QiShenNaLi/臍深納李/
杜子曰：有些相徵並不是主流的，這一則是其一也！
有志學相之人須知主次深淺，不斷的揣摩。
本人業醫所以有很多機會審查人家的臍。臍能納李者無多也，即有也無貴徵。
這個字義其實它的本意是指“臍深”，這就有很有意義了！
臍深之人，腎氣必實，胸懷也大。
臍深納李，可以跟耳高﹝眉﹞一吋形成對聯！都是假字傳意的文法。
臍深有可能會深至於可以納李嗎？現代人罕見或者是我孤陋未見！
有些相書甚至強調可以納三李大貴！這些都是中華相學的槽粕。
我認為改為“臍深捺李”還好，這是取其神不取其義。
臍深其形好像李子的蒂那樣“凹捺”進去，
深若一李，若二李，若三李。是否古書寫錯？
而且孔子是木形人，辛勞顛簸一生，不可能大腹垂垂，臍深可以納三李！
但是好像李子的蒂那樣深入則有可能。

三界卅一道

三界卅一道
四無色天：
非想非想處 84000大劫
無所有 60000大劫
無量識 40000大劫
無量空 20000大劫

16色天：
五淨居天→
色究竟 16000大劫
喜見 8000大劫
善見 4000大劫
無熱2000大劫
無煩 1000大劫
無想 500大劫
廣果，福生，福愛 128大劫
偏淨 64大劫
無量淨 32大劫
少淨 16大劫
光音天 8大劫
無量光 4大劫
少光 2大劫
大梵 1小劫
梵輔 1/2小劫
梵眾 1/3小劫

六欲天：
他化身在 16000天年
化樂天 8000天年
夜率天 4000天年
兜率天 2000天年
協利天1000天年
四天王 500天年
人間，不定

四惡道：
地獄，不定
惡鬼，不定
畜牲，不定
修羅，不定

行者

行者學佛，如無禪定力之輔助，就容易被處境所影響。

對佛法只有文字遊戲，學術研究而不能於心內深處起觀照般若，
而達實相般若，欲得涅槃 ，經不可得。

修正要在個人的失去個性上的偏差上去修正，就要在日常生活的行住坐臥去檢討。
假使離開了日常生活向別處求法，這等於蒸沙煮飯。

迷人口念，智者心行。念只是提起法眼，提醒你向此目標。
修禪要在日常生活上，應事接物上，工作上來磨練，逐漸棄主觀的分別心。
根椐具体事實來分析對一切事理現證現知，
在思想上滌除個人（我）得失的一切妄忘，
外面從容不迫地工作，內心卻如如不動。

修自性不動者：就是在日常生活中，見一切人時不去計較人家的是非和過失。

境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起。
心不住法，道即流通，心若住法，名為自縛。

人生存 在世間上，一定要人與人，人與物，人與事發生各種關係。
在這相互關係之下，才是給你修身養性，才有調和得安祥的機會，
人才能安适住在這世間上，修便是在這些相互關係之求其協調。

君子茶72

這頭講：效男抵達死胡同時，
他望見四人陸續閃進死胡同裡，他最後一人及時趕到。
時間老人有意助此勝舉圓滿完成，配合得極好。
效男剛剛動身往死胡同，日本那部飛行汽車也在這時候被中國特務林強引開了。
否則後果不堪設想。

Roy don這老外直人，依默德吩付，老是緊跟著老闆的那一部飛行機器人，
攪到林強一時分不清敵我，兩頭都要招呼。
日人那邊要的人是木村，牠以為機車一定是跟著下面的人跑，
還有後面那小型飛機卻無異動，是以都在互相防備著。
大家似有默契，不想驚動警方。能爭得一秒，便有一秒的勝算。
殊不知警方早已伺候在側，他們要圖個漁翁得利。是故按兵不動。
表面還算平靜，卻是情況十分險峻。

原來無人報警，是那個緊急滑行袋一旦啟動，
緊急事務總部的電腦便會自動被叫醒，以人聲提出緊急報告，
同時自動啟動事發地點的電眼記錄，立刻顯示，
那裡有專人守著，現場的實況，一目了然；
這一次，在第二位滑下的人，還沒到地，警方已經瞭然於胸，一切就緒。

新時代，都在發揮科技的高難度，鬥智鬥略謀。
歷史讓他們終於醒悟過來，「不損一兵一將而屈人之兵，善之善者也」的美妙略謀哲學。
暴力不是沒有，只是有更多的人能自覺到此路不通也。
一時中國的略謀學已嚴然自成一家獨特的學術体系，各國競相學習。

君子茶71

原來效男意識到來不及循路追去跟他們接應，當下心生一計，
來一個飛簷走壁，居高臨下，他選最捷逕的方向，蹤躍起落，
數個起落，人即抵步胡同牆端。
便看到木村的彎刀高舉，發出寒冷的銀光閃閃。
說時遲，那時快。他不顧一切，一切不顧，只顧那一把彎刀，
一腳踢出去，同時大呵一聲：刀下留人！
效男滾落地，彎刀牆上飛！

叮──
效男爬起身，木村還是癱軟於地。
效男認得此人必定是木村了。效男還奇怪著：
“我明明只踢到他的手，他就癱軟下來了嗎，莫非是無意間點到迷魂穴了…？”

效男在日本木村的家中見過木村的肖像，相貌堂堂，才氣橫溢。
現在掃一眼此君，符合了釋了然所說：“均勻致氣，惡人回頭”，
心下已決定為此人找一個下台階，將來必有回頭之日。
更何況老歐巴桑還有三笠實在讓效男留下了極佳印像！

“很喜歡你的古董速描，你死了，我看甚麼？”效南向著木村喊一聲。
除了默德等人都認得效男，另外兩人：龍頭還有愛麗絲都不認得空降而來的這個甚麼男，
兩人聽他這麼一喊；大喝一聲踢向效男要害──
兩人好像很有默契，都以為此人必是木村一伙的，
都同時飛出腳，都清楚效男的要害是在哪？！

“都是自己人！” 尖叫聲──當然是默香的尖叫聲；
此男不久就是一丈以內的親夫，怎麼可以隨便被人家欺負呢？
情急之下於是要‘尖叫’了。
效男滾地，叫哀哀。看他雙手護住下懷，都痛在兩個人身上、心上。

青路,清奇古怪,青山,青雲上字骨,擎羊,擎羊眼,欽庫

QingLu/青路/
[面相一百三十五部位]印堂橫列末第九位。

QingQiGuGuai/清奇古怪/
1)《太清神鑒卷二‧金書寶印上篇》：“形以清奇古怪者，須得神與氣合。
若神氣不爽，則孤露﹝古﹞、塵俗﹝怪﹞、寒薄、輕沉，非貴相也。
得清如寒冰，奇如美玉，古如蒼岩之老松，怪如泰山之盤石，
雜之于萬人中，見而異之者，乃清奇古怪之異相” 。

2) 引《玉管照神局‧千金賦》：
“凡有清奇，先分古怪……四般貴格，皆在精神”。

3) 引《相理衡真卷六‧八種形象論》：“其形有八：清奇古怪、秀異嫩重”。

4) 《神相全編卷四‧相分七字法》：清古秀怪端異嫩。

5) 見分條、清、奇、古、怪。本辭典定為四形。

QingShan/青山/
即山根《相理衡真卷十‧氣色心印賦》。

QingYunShangZiGu/青雲上字骨/
《公篤相法第二集卷一》：在後腦海正部。形如上字。有缺左缺右之分。

QingYang/擎羊/
[點擊、羊擎]。

QingYangYan/擎羊眼/
[點擊、羊擎眼]。

QinKu/欽庫/
135部位承漿第十道路的別名。

氣海,七剋,七可取,其貌不揚,七門二儀,清,青白珠

QiHai/氣海/
《公篤相法第三集卷四‧攷正部位氣色合解第二》
口系丹田，又通氣海，故為口之別名。上唇通氣海，下唇通血海。

QiKe/七剋/
《太乙照神經‧論頭》：天庭骨凸出者七剋。 編按、疑是有誤！

QiKeQu/七可取/
出處《太清神鑒卷三‧心術論》：
面相有七可取與七不可取之說，七可取者，
一曰忠孝、二曰平等、三曰寬容、四曰純粹、五曰施惠、六曰有常、七曰剛直。
又曰、貌端氣和者忠孝，骨正色靜者平等，眉開眼大者寬容，
氣和閒暇者純粹，面開準黃者施惠，鼻直神定者有常，形肅貌古者剛直。

QiMaoBuYang/其貌不揚/
相典寫成“不颺”。相學認為貌“不揚”，
是指聲、貌不揚，宮竅小而無勢。

QiMenErYi/七門二儀/
出處《鐵關刀卷四‧七門二儀》：
七門者。二奸門。兩闕門。兩命門。一庭中。二儀者。頭圓法天。足方象地。

Qing/清/
指一種清純、透明，明朗、單純、潔淨，毫無雜質、毫不駁雜的狀態。
它常和「秀」連用，謂之清秀。其它習稱法包括：
秀婉，典麗，端莊、秀美、雅致的風度。
引《玉管照神局‧千金賦》：“清則如珠在淵”。經常會將寒相誤識為清相。

QingBaiZhu/青白珠/
《月波洞中記卷上‧耳限》
耳珠形若滿月，圓大而渾厚，青白光潤。

般若

學佛之要，不在於求得。而在於求失。
不在於求益，而在於求損。
損之又損，把胸中的無明妄想，煩惱，是非盡早損去，便是天真（佛）。

聖人之言，無不從心上發揮。心為万法之本。
曉得用心，則一切聖言，可迎刃而解。心外取法者，勢必万藤纏繞，妄上加妄。
我們只要照亮自已，才能照亮別人。俏倘若自已一團黑暗，怎能照亮他人呢？

理上是空，事上是有，行其事而知其理為中道。

文學般若→不覺
觀照般若→始覺
實相般若→圓覺

佛陀教化眾生，最基礎的方式是對實際生活的指導和糾正。

如果你厭惡此相〝生滅無常〞，而去尋不生不滅，
等于離開金牛找金，要尋不生不滅，當于生滅相續中求。

如來為彰「諸法實相」，是故隨實作假施設（圖案）。
眾生不知按圖索驥，反以「圖案」為‵實′，盤桓不休，
不但驥不可得反而重增迷惑，此皆不了「法假，相假，名假」之故。

無念的真義，並不是有物不思，念盡除卻。
假如万物不思，也是法塵，苦見一切法，心不染著，名無念。
苦感念不捨，執著前境，便成雜心。

一相三眛：
不住於相，於彼相中，不生憎愛，不取不捨，不計利害，成敗等，心不被染。
一行三眛：
要在一切處所，語默動靜，保持直心（有知覺而不著任何法之心）。

涅槃2

三果涅槃
不還，在色天（色生壽 60大劫）
1.會在 1-30劫之間覺悟証四果，然后享聖果 60大劫。
2.會在過了 30劫以上才覺悟。
3.無行涅槃 （很容易修入四果）。

世間得三果后，生在色天，要多加精進（有行涅槃 ）得四果。
世間得三果后，生在色天，繼續按次進入五淨居天，至最高証四果。

四果涅槃
A組：
1.注重定禪，然后修智慧。（開始在五通（世間）加智慧成六（過苦））
2.注重智慧禪。（沒有神通，心純淨）

B組：
1. 自私羅漢
a. 知道真理
b. 知道法
c. 會講各種語言（與前世有關）
d. 能隨問隨答
→→四智

2. 無自私羅漢
a. 天眼明
b. 天耳明
世間法，要加 c. 才能過苦
c. 漏盡明

a.神足通
b.天眼通
c.天耳通
d.他心通
e.宿命通
世間法（無常）要加 f. 才變成常
f. 漏盡通

君子茶70

話分兩頭講。且說四人你追我逐，逐個不亦樂乎之際，
默香一接到效男的電話，馬上發揮了她那半個專業的指揮官，
誘使木村進入死胡同內。木村慌不擇路很快就上當了。默香心裡正自得意著──

胡同內，牆影當中，赫然立著一個人，手上舉著槍正對著默香這來──
阿彌陀佛──
說時遲，那時快──那人的手突然癱軟了下來。
龍頭隨後再飛一腳，那人便倒地不起了。
默得這裡，大手一張，便將木村抓住了。
默得的另一隻手還抱著木箱。
木村很頹喪。沒有做任何反抗，還在大氣出小氣進，不斷喘氣著，突然──
默德的手被爭脫了！
一把彎彎的白刃，雪亮！閃光！
人人看到木村舉起雪亮的一把小彎刀，直往自己的腹叉去！
人人都沒了計策。

寒風吹起，雪花翻飛。大地寂靜若死。
刀下留人！叮──
木村手上的彎刀，飛起，再打到黑暗的牆壁上，發出清脆的聲音。
沒人能看清楚怎麼回事。
一團黑影，落地滾開。
白色的雪花飄飄，降落在那滾在地上的人身上。
木村癱軟於地。

君子茶69

天空上，默德的飛行車還在盤旋，監視著下面的一切。
沒人理會這裡發生的事，這種街頭追逐，早已司空見慣，更何況在這狂歡之夜？
而且默德這種飛行器還算少人有，飛行器底部的默德集團的logo誰人不識。

在廢樓這一邊，效男的任務就是守珠待兔，
守住日本那一部飛行汽車，一有甚麼異動才採取行動。
不然就等到木村搶著木箱的到來。他們算準木村必到。
於是效男在廢樓找了一處戰略地點，隱身起來。
等，耐心的等，已經是職業上的必要。他已經守了整整一日。
殊未知，飛行車內也有人同樣在耐心的等著。
只因為效男的謹慎，沒驚動了人家。

效男居高臨下，看到默德的飛行車在低空中徘徊，心中馬上有了計策。
這邊廂，那隱藏著的車子也起動了。說效男膽大心細，
這突然而來的機器聲，真要嚇到他了，因為整整一日，這部飛行器一點動靜也無，
效男的望遠鏡下也看不出異動，不想車內竟然有人如他一般靜靜在守著！

“你們要馬上引開日人的飛車！”
“用計誘使木村進入胡同！”
“我來啦！”
效男電話通知默香要默德的飛行器引開日人的飛行器。
並要默香迫使木村進入死胡同內。
與此同時默德也通知Roy don即刻行動！

奇,千夫殺,前衛,遷移宮,七不可取,七貴處

Qi/奇/
引《玉管照神局‧千金賦》：“奇則如玉蘊石”。
又、目露寒藏真光，眉濃有伏彩之美。謂之奇。經常會將陋相誤認為奇相。

QianFuSha/千夫殺/
婦人杏子眼的別名。出處《相理衡真卷四‧五官總論‧眼為鑒察宮捷徑》。

QianWei/前衛/
印堂上方的部位，由天庭起下至中正止。
《公篤相法第三集卷四‧疾厄死亡類詳解第一》。[衛]。

QianYiGong/遷移宮/
引《鐵關刀卷三‧相遷移宮法》，遷移宮需相五岳、四方之面，
比如南岳相好則宜南向，北岳相佳則宜北向，餘此類推。
東南、西南、東北、西北，四隅位置；宜從天倉懸壁部位看。
倘若此四角陷缺，則坐宅、床位、遠行均不宜向南。
又引《神相全編卷一》：「遷移者。位居眉角。號曰天倉」。
又、「天地偏斜。十居九變。生相如此。不在移門。必當改墓」。
又引《相理衡真卷二‧十二宮總訣》：「遷移宮者，主天倉邊地驛馬山林髮際。乃為出入之所」。
《公篤相法初集初集卷一‧十二官圖說》亦同一說。

QiBuKeQu/七不可取/
出處《太清神鑒卷三‧心術論》：面相有七可取與七不可取之說，七不可取者，
一曰陰惡、二曰邪穢、三曰苛察、四曰矜夸、五曰奔競、六曰諂諛、七曰苟且。
又曰、眼兇神露者險惡，眼下嫩色者邪穢，眼深肉橫者苛察，
眼有岔氣者矜夸，眼急色雜者奔競，視流容笑者諂諛，氣粗身搖者苟且。

QiGuiChu/七貴處/
出處《太清神鑒卷三‧色論》，
即：印堂、帝座、內府、馹馬、龍虎、日月、地角。

破敗天羅,破財骨,波池,陂池,僕從,破腮

PoBaiTianLuo/破敗天羅/
色焦如火者為破敗天羅。

PoCaiGu/破財骨/
肘尖有小骨突出名曰破財骨。《大清相法》。

PoChi/波池/
(1)位於嘴角左右側。將自己的大拇指，呈直角﹝┤﹞按於嘴角兩側即是。

(2) 兩頤之凹處，稱為波池。凹中有凸者，為有氣，是標準的波池，
又稱為鵝鴨，取象池中有鵝鴨。不是“左波池右鵝鴨”。

3) 陂池【面相一百三十五部位】地閣橫列第六位。

4) 陂塘，陂池的別名。

5)此處不美多數相書都認為末年，尤其是64、65歲必犯“水”厄。
要特別指出，古言水厄，通常特指溺水之事，
今人交通便利，我們應當以其所稟之氣泛指“有犯水之厄”。不能只解為溺水！
水之厄，可以包括健康的水位、水氣等等像相，比如男人前列腺病，
也可以包括在這個“水之厄”的範疇內，這是成全相理古為今用的旨歸。

6) 【點擊、面相七十五部位流年圖／說明】
左波池主64歲流年、右波池主21歲的流年部位。

7) 法令退一指陷處即兩陂池，其次金縷，又其次虎耳。
虎耳在命門前一指即醫家之聽宮穴。
﹝75部位之﹞歸來則在虎耳金縷之間前三部略短後三部略寬。
《公篤相法初集卷一》。

PoChi/陂池/
【點擊、波池】。

PuCong/僕從/
135部位人中之妓堂之前，小使之後的部位。
有些相典沒有收錄這個部位。

PoSai/破腮/
《大清相法》：“橫文過面為之破腮”。

涅槃1

有餘涅槃 ：
一果→ 3類
二果→ 5類
三果→ 5類

無餘涅槃 ：
四果→ 4類

一果涅槃
A組：
（有真有假）一果還有 100％三毒，會有淫欲

聽佛或佛弟子講法，覺得煩惱似乎泠了（放身見執著），只是暫時的。
很想得到涅槃 境界，知未得到，因心很堅強地精進，就覺得好像得到了（心感覺泠了）。
修到 16層氣時，有一果的氣，但未能証明是那一個。

B組：
上善根：
還有一個種子再來出生，五善根很成熟
（生命根完了，去出生在欲天，然后又回到人間來証二、三、四果。
行菩薩道者只能修到 13氣
（再上心會散亂，頭像要裂，因有頑力阻擋，因行菩薩道要輪迴來成就般若蜜，度眾生）。
因過了 13氣，輪迴就有限制，不能成就菩薩道。

中善根： 2-6次輪迴，修成四果

下善根： 7次輪迴。（會出生在高貴家庭，很有學佛願心）

二果涅槃
1.修得二果后，會停一陣子，然后繼續修三、四果。（不等上天）
2.修得二果后，會停一陣子，然后再天上（欲界）用功修三、四果，不下來人間。
3.在世閒得到第二果，然后老 死，上二、四天修四果。
4.在欲天修得二果，然后停止不修，天福盡，下人間繼續修。
5.在人間得二果，然后去世，出生在天，不修，又下來人間修三、四果。

弘法為人，果為己。天人火風多，所以浮輕，人土水多所以沉重。

28色(不直接情況)

不直接情況（間接的形成，須靠一些因緣才形成的）
1.空間→
体內空間九孔，會變動，隨人工或因緣造作而改變。

2.身→
手是大色，心控制手做出種種動作，變成小色。

3.語言→
言從聲，聲從四大，四大從心控制表色：
念、觀→言行、四大→身行（風：時時要、水：天天要、土：只維持 7天）受、想→心行。

4.浮力→
生者有浮力（心控制）所以輕，如心控制身体，身体去走獨木平衡動作，
身体輕時形成了一種浮的小色（非本有）

5.柔軟→
心控制手，手形成一種軟性的動作，拿蛋等。

6.适合→
要有隨緣心所，心緣手臂能去适合任何動作〔如書寫，藝術等〕。

7.4,5,6, 不變動的色，要有心所，才能發展。

8.生

9.發展

10.老

11.滅

12.8,9,10, 11→
所有動作的生滅情況，走禪等〔相色，壞色〕。
眾生因不明白這些事的生老滅情形，才會苦，執著。

君子茶68

一伙人急急跑下樓了。這樓可高著，有人等電梯，
默香和龍頭等人首先登上了飛行車子，車子快速的向下方沉去。
他們原本可以在半空取物，但是木村顯然已經算到這一點，
他一得手，便馬上一縱，整個身軀遠看好像是被繩索牽著拋到默德上頭的蓬蓋上。

有人使用緊急出口的滑翔梯。設計在一圓筒型的角落間，看上去好像拉圾槽。
向外的牆壁是透明的，方便外面的人一目了然。
這種梯是專供救急使用，比如火災使用。
用一種既能防火且有極強軔性的人造皮技術。
只須按一下鍵，人一坐進特別設計的一個位子，
它便會以時速35公里飛快往下滑，好像降腸一樣蠕動著往下推。

默香人一落地，便看到默德正在追逐木村，正往效男藏身的方向奔去。
距離太遠，默香的‘迷魂槍’一時派不上用場。
龍頭在後面追著，他手上有槍，卻沒發出子彈。
看來人人都不想隨便驚動，也不想傷人命。
愛麗絲跑很快，無聲無息的超越了默香等一伙人，追在默德之後。

中途，旁邊房屋的暗角閃出兩人，掩護著木村。
兩人都使槍，其中一人舉槍欲圖發難，那槍剛舉起，就被愛麗絲一腳踢飛了。
兩人顯然是以掩護為主，沒人再開槍。
龍頭抓到一次機會，將另一人一拳打倒在地。那人手上的槍也被龍頭踢飛得老遠。
另一人無聲無息的癱軟下來，默香不知使用甚麼邪術，弄到那人倒地不起。
默香知道龍頭正在奇怪著看她一眼。她故作不知。

前頭默德與木村還在追逐著。人潮洶湧，都在追逐著同一個背影。
默香抄捷徑殺出，她總能適時發出訊號，在為同伙們引導著正確的方向，
好像她也是跟木村一路人似的，這麼清楚木村的去向？
龍頭再次疑惑的看她一眼，默香不理採他。
其他人追不及，都自動棄權，不追看熱鬧了。

君子茶67

愛麗絲一路電梯上來都沒有遇到阻攔，可能那些看風的人都知道此女誰人。
再不然就是辦事的人手法高明，未曾驚動不相關的人。
其實默香原沒必要托人去叫愛麗絲的。
因為默香知道木箱放置所在，要愛麗絲是準備著不時之須，她的柔道還可以派上用場。

那龍頭領班取了真箱，打開了蓋子上的鎖看一看內容，
頓時滿室馥郁幽香，全部人都同聲一歎！
默香卻看到那鎖不是古董鎖，
肯定是英國人為了加強穩固，後來制一個新的安上去。
她為了仿造這個鎖反而要大費周章，才找到會做的人。
因為這個時候普遍上人們所用的鎖幾乎都是電子鎖，鄉下人還有在使用這種鎖。

取箱子的人逕直走到窗口，飛行汽車半空懸掛在那兒等候接應。
眼看龍頭的箱子已送達車上，一閃目，
他的手空了，被躲藏在窗口外的人強奪去了。
那龍頭領班也身手不凡，一下子就變了許多手法，
好幾次眼看是要被奪回來的，可惜，那人在窗外，龍頭的在窗內，
動起手來，外面那人的空間顯然比較靈動。
龍頭與車內的人剛才都沒覺察這裡有甚麼異動，
這個人真懂得隱藏，不然絕不會看走眼的！
不論是誰在給自己藉口，現實是，真箱已然被人奪走了。
那人正在手腳利落，要向下滑去。

其他人不可開槍，默香也不可弄倒那人，
因為那人有何閃失，〈君子茶〉便完蛋了。怎麼辦呢？
默香，還有其他人多數都認識奪箱的人，他就是木村元。
默香的手提電話這時候響了起來，是默德告訴她，他正下面等著看熱鬧呢！
“下面有人接應，我們下去吧！”默香輕聲的說，示意別打草驚蛇。

屏藩,頻路,嬪門,品字骨,破,破敗,破敗煞

PingFan/屏藩/
《公篤相法第三集卷四‧攷正部位氣色合解第二》：
顴骨國印之別名，代表顴骨的作用好像國家屏藩之市鎮。

PinLu/頻路/
135部位印堂第一刑獄的別名。出處《相理衡真卷三》。

PinMen/嬪門/
【面相一百三十五部位】印堂橫列第六位。

PinZiGu/品字骨/
[點擊、玉枕骨、三星枕、璧玉品字骨]。

Po/破/
1)耗散敗壞之稱也。如浪費金錢，無端失財，皆稱為破財也。
2)面上五官，有一官不成，就稱為破。多數是人格一偏之差所致。
3)不同的部位，其破法亦自差異，
比如“眉交為破印”，只要是兩眉交接入侵印堂則為有破，
又如司空，宜空，不宜有紋痕、瘢痣、暗色烏雲入侵，入侵則有破。
倫理應和之地反見破，其破更兇，比如蘭廷、魚尾皆是，餘此類推。

PoBai/破敗/
自己惹來的失敗﹝福德因素﹞；與客觀因素﹝天意﹞所致，道家都能明確區別。
通常指「中年破敗」。尤指人生三關：26歲、41歲、51歲。

PoBaiSha/破敗煞/
《玉管照神局‧諸般帶殺》：“地閣傾還破，唇掀破爾家；若還聲不潤，爭得見榮華”。

判官面,蟠角,配偶宮,偏堂,偏堂降地,皮部,貧

PanGuanMian/判官面/
《相理衡真‧卷一》、《公篤相法初集卷一‧男女廿四刑剋》：“判官刑，肉滯也”。
《公篤相法初集卷二‧麻衣石室賦註解》：判官形為臃腫凸露而眉低平。

PanJiao/蟠角/
龍角的別名，出處《相理衡真卷三》。

PeiOuGong/配偶宮/
十二宮之妻妾宮的別名。﹝現代相學綜合資料﹞。

PianTang/偏堂/
耳朵的別名。《神相全編卷二‧一曰耳為採聽宮》。

PianTangJiangDi/偏堂降地/
《神相全編卷二‧一曰耳為採聽宮》、《大清相法》：
“耳低於眉，謂之偏堂降地”。[點擊圖例]。

PiBu/皮部/
135部位中正第七華蓋的別名。出處《太清神鑒卷二》。

Pin/貧/
貧，分貝也。非與窮同義。
道家的“貧”往往只是很單純的指「沒有多餘的錢」，至於5Wh之衍伸，還須另論。
引《神相全編卷四‧神氣章》：“孤而露則貧”。

28色(直接情況)

28色
色：
1. 地 2. 水 3. 火 4. 風
食物中的味補小色（生命根），食物中的料補四大色。

色→
須靠四大而構造。

直接情況:
業障構造 14（好、壞與業障有關）
根入色： 1. 眼 2. 耳 3. 鼻 4. 舌 5. 身
行入色（它自行來）： 6. 色 7. 聲 8. 香 9. 味
10.觸→灰塵（土）熱（陽光）等
11. 性色→男性，女性（男子之女性在乳，女子之男性在陰蒂）
12. 心藏色
13. 生命色→色体的新鮮（多病，非殺，幸災樂禍，建立快樂與人之痛苦）
14. 食物色→多、少、好、壞與業障有關

心臟靠心推動，心是大電，生命根是小電。
當睡時心不走緣心瞋，但生命根（小電）會維持不死。
但當死時，心要活，但生命根（小電）完了，也是死。

聽法的利益：
1.多聞熏習，加深悟解
2.除邪見
3.消除疑問
4.增加常識

不想過去、未來是戒。想現在是定，注意觀念動作是慧。

25個雅處心

25個雅處心
1.信
2.念
3.害羞（對好的）
4.怕
5.不貪
6.不瞋
7.中道（心不偏，一視同仁）
8.身輕安﹝心控制身﹞
9.有浮力（心靜時）（身）
10.心輕安
11.心有浮力
12.身軟性（不頑民、能受勸、順和、身体松軟）
13.心軟性，順和
14.身有率力對工作
15.心有率力對工作
16.身能隨緣适合任何工作而做得好
17.心能隨緣适合任何工作而做得好
18.身不軟弱，健康，經得起打擊
19.心不軟弱，健康，經得起打擊
20.正言→戒心
21.正命→戒心
22.正業→戒心
23.悲→對弱者憎恨→無量觀（對一切眾生）
24.喜→對成功者妒嫉→無量觀（對一切眾生）
25.智慧→五善根

君子茶66

兩人各自有各自的‘關鍵時刻’；
腰摩腰，屁股時不時一碰，也碰出來不少詩情畫意。
正自神搖之際，有一美麗的女人穿著一身旗袍走來，
很有禮貌的向愛麗絲行個禮問道：“默香小姐問妳那個木箱放在哪？”
說完掉頭便走。

愛麗絲面紅耳赤，一時千頭萬緒，這才喘了一口氣輕聲叫了起來：
“糟糕，幾乎壞了大事。”也沒向默德告別，拔腿就跑開了。

默德立在當地，他自有他的想頭。
“看來，默香的人已經布滿了我的場地來看我出醜了，這個寶貝妹妹，唉！”
說時遲，那時快，他的飛行汽車這時候升空了。
有誰會去注意默德自家的飛行車出現在自己的晚會上空？
默德取出備用的小型望眼鏡，這種小東西，夜間也一樣可以用。
仰首看倫敦茶研院大廈。看得出上面已經出了狀況。
他看到有人一手抱著木箱，一手正在攀抓著粗索，一直往他這個方向滑下來。
另一人在窗口探出頭來，默德這一下真個喜不自勝，冒險的玩意兒，竟然會自動送上門啦。
默德靜觀其變，同時來一個方便守株待兔──哦，是人盒相守。

話分兩頭講，展示廳裡，默香正自奇怪著為甚麼開鎖的人不來呢？
莫非是她的計劃已被識破了？
這時有一人靜俏俏閃入門來，不由分說舉槍要全部人聽話一點。
默香看到那人的領帶有龍的別針，說時遲，那時快，
來一個太極招式，金鵬展翅，口中輕叫一聲：“都是自己人！”
那漢子看一眼默香，便沒作聲將手槍插回去。

那‘龍頭’的特務，比個手式，便手腳利落幹起來了。原來是他帶來了鑰匙卡。
剛才還在左近的警衛，不知甚麼時候開始，
各自的領帶都別上了一個生肖圖案。默香舒了一口氣。
到目前為止，一切順利。在樵鍵的配合之下，很順利的打開了雷射防盜欄。
愛麗絲及時趕到取來了仿制木箱，就在展示廳現場替換上了。
橋建那靈巧熟練的手法，即刻便將衛星定位器移到假箱子上面去。

君子茶65

這邊廂，愛麗絲被默德糾纏著跳舞。
默德何嘗不知愛麗絲今晚神不守舍，但是他就是故意挾纏著此女。
默德從妹妹處探聽到愛麗絲今晚的任務，就是在‘關鍵時刻’將那個仿造的木箱取出來。
木箱已經隱藏在展示廳最近的拉圾桶裡。
默德有些不快意，默香的人竟然會奪了他愛冒險的權力，這怎麼可能會讓他發生呢。

此外愛麗絲人見人愛，打自第一眼就給默德看在心坎裡了。
默德貴為社會名人，還是鑽石王老五一個。
默德知道他的‘關鍵時刻’就是當他自己的那一部‘機械人’升空的時候。
他自己的那一部‘機械人’當然是已經答應‘出借’給那些特務鬼頭。
不論怎樣的情況，只要‘機械人’一升空，他身上的感應器就會震動告知。
誰也不會比他更清楚這部飛行汽車的性能，
有些性能是機秘的，專為默德的須求而改造的！

萬一這批特務鬼頭大唱窩裡反，開了我們的人一次大頑笑，默德就要他們好看。
他的整部車都可以遙控。自動導航。所以他也樂得有美人陪伴。
這或許也是‘冒險’前夕的熱身吧？這樣的熱身運動，人生能得幾回呢？
啊，罷了，罷了，今朝有酒今朝醉，明朝無酒改喫茶！
默德也不忘為自己的冒險大事部署了Roy don 那美國佬，
安置了私人飛機，躲在附近的一座大廈頂上，待命起動。
Roy don居高臨下，倫敦茶研院大廈四周，一有風吹草動，就升空。
默德便會知道了，再不然就等待默德指示。

愛麗絲也不是一盞省油的燈，不然默香也不會托她辦事，
她是柔道高手，只是在這個翩翩君子的身邊，她有些欲拔不能。
在王子面前，她纖柔的玉手，還能使出甚麼招式？
果能使出招式來，已經‘非常柔道’啦！
半推半就的猶疑中，她也自持那個‘關鍵時刻’還未到，她尚自持能夠把握分寸！
這個時候，有誰能告訴她，她那個‘關鍵時刻’
老是很艱辛的在走鋼索，真要平衡起來真正不容易耶！

女相八訣,女人九丑,女人九惡,女人九善

NvXiangBaJue/女相八訣/
引《相理衡真‧虛虛子問答章》女人八訣，
“一見可敬者﹝有威有媚有態，情神端肅，聲衝和之象。貴壽而多男也﹞；

一見可重者﹝精神凜冽，舉目溫柔，臉如滿月，手似干姜，腰肥背厚，面方印寬，胸闊，且也聲清頤重，有肅而有不犯之意。貞潔而福澤也﹞；

一見可喜者﹝多媚態，無威嚴，立名思坐不安﹝杜子曰、站立的時候有意引人注目，坐又不安身搖﹞，視人注睛，臉多含笑，皆風流之態。邪蕩而易誘也﹞；

一見可輕者﹝行若蛇，坐若斜，語疾笑，意情奢。貧薄而賤夭也﹞；

一見可畏者﹝聲殺面橫，頭闊顴腫，雀步蛇睛，非陰人，光景似男子氣概。剛強而欺心也﹞；

一見可恐者﹝三顴之面，丈夫之聲，蜂目之睛，狼獾(huan)之形。刑剋而惡極也﹞；

一見可惡者﹝惡者，惡其不善形也﹞：醜﹝蠅面、龜胸、唇撅(jue˙)、齒露、髮白多，鼻孔仰﹞、行如奔馬、聲似破鐘﹞、陋﹝陋者，擺手、搖頭、咬指、斜行，仰面，偏顴，衣不稱體、髮如火焦﹞、怪﹝怪者，額高眼深、髮短指齊、凹唇生鬚﹞、臭﹝臭者，狐臭、身臭、口臭、陰臭﹞、硬﹝硬者，骨骼硬、心腸硬、聲音硬、性情硬，此必男轉女身﹞；

一見可駭者﹝駭者未嘗見是相也﹞：螺﹝每窺內疑有物如螺也﹞、紋﹝紋者竅小即賓文也﹞、鼓﹝鼓者無竅如鼓﹞、角﹝有物如角，古陰挺是也﹞、脈﹝脈者，一身經水不調及崩帶之類是也﹞、曰：螺紋鼓角脈。

出處、
(1)《名賢相法五總龜》。
(2) 郭林宗觀人八法。
(3) 《鐵關刀卷三‧相女人八字秘訣》。

NvRenJiuC/女人九丑/
1)雄聲，主殺夫害子多嗔、2)生鬚，主貧賤乏財、3)胸凸，愚魯下賤、
4)蛇行主淫、5)雀躍，孤獨性不良、6)蠅面少子妨夫壽夭、
7)羊目，淫又不慈、8)腰削臀高，主辛苦賤、9)結喉，妨夫，好夭喜偽。
出處《人倫大統賦，引《靈台秘訣》》。

NvRenJiuE/女人九惡/
(1) 《太清神鑒卷六‧女人九惡》：
“蠅面為一惡，主妨夫。﹝醜而高顴為一惡﹞。結喉為二惡，主招橫禍。
蓬頭為三惡，主下賤。蛇行雀步為四惡，主貧賤。
眉逆而交為五惡，主窮下妨剋。鼻上生鉤紋為六惡，主妨剋招厄。
目露四白為七惡，主毒害兇狡。雄聲為八惡，主剛暴再嫁。
旋毛生鬢為九惡，主頑賤剋子。女人有此九惡，不可同居矣。”。

(2) 《神相全編卷九‧達摩論婦人相》：
凡相婦人…若醜面蓬頭。蛇行雀躍。豕﹝讀音使﹞視龜胸。眉反聲雄。髭唇臀高。
以上十惡。有之則為貧賤孤淫之相也。又見、《相理衡真卷九‧婦女捷徑》。

NvRenJiuShan/女人九善/
《太清神鑒卷六‧女人九善》：
“頭圓額平為一善。骨細肉﹝皮﹞滑為二善。髮黑唇紅﹝齒白﹞為三善。
眼大眉秀為四善。指纖掌軟，紋細如絲為五善。語聲小圓，清如流泉為六善。
笑不見睛﹝媚﹞，口不露齒為七善。步行詳緩，坐臥端雅為八善。
神氣清媚，皮膚香潔為九善。女人有此九善，為邑封之貴也”。
括弧中字據《相理衡真卷九‧婦女捷徑》而補。

牛唇湯面,牛角,牛頸,牛眼,奴婢,奴僕,奴僕骨

NiuChunTangMian/牛唇湯面/
出處《神相全編卷四‧休廢天羅》應指一種貧賤兇相，
唇如牛肉，面如脂膏涂沫者，有犯酒食天羅。所謂“浮露號曰天羅” 。
又、《相理衡真卷七‧貧賤捷徑》有“唇如牛肉”之句。
唇如牛肉之人，唇色如牛肉，紫黑而硬，本人頑固而短命。
湯面總是如脂膏涂沫，油面露光，比喻酒食天羅的情況。
湯面有白氣蒸滕，也是比喻一種休廢。
引《神相全編卷四‧十一天羅》：“唇如牛肉面澆湯”之句，是指氣色而言。

NiuJiao/牛角/
【面相一百三十五部位】中正橫列第三位。

NiuJing/牛頸/
牛頸類似虎頸，但是虎頸吃人，其色隱藏；牛頸助人，其色漾然。
NiuYan/牛眼/引《神相全編卷四‧神氣章》：“牛眼神光不動搖”。

NuBi/奴婢/
135部位地閣橫列第二位奴僕的別名。

NuPo/奴僕/
1) 十二宮名，位於兩腮懸璧處。見【富貴】。
2) 引《鐵關刀卷一‧辨相面刻誤秘旨》：奴僕在地閣之旁。懸壁位是也。
奴僕位居至下。故以地閣旁名之。懸壁不豐。地閣不朝則不成。
3﹞【面相一百三十五部位】地閣橫列第二位。
4) 【點擊、面相七十五部位流年圖文說明】左奴僕主72歲流年部位，右奴僕主73歲流年部位。

NuPoGu/奴僕骨/
眼下有獨骨起者窮賤。為人驅使。
《相理衡真卷四‧五官總論‧眼為監察官捷徑》

14無善心所

14無善心所
緣痴 4
惡人心所，受戒無這二心所，易破戒：
1.不害羞（對老人、出家人、壞事）
2.不怕（對業障，惡事）
3. 散亂
4. 痴

緣貪 3
1.邪見（吃喝玩樂是對的見解）
2.我慢（要翻本，處理事無觀念）
3.貪（未到手去追求）

緣瞋 4
1.妒嫉
2.瞋恨
3.吝嗇（到手不放，當人拿東西時生瞋）
4.雜念（對內）→受不好，易瞋。

緣瞌睡 2
1.昏沉
2.瞌睡

緣疑問 1
1.疑問

13個宇宙心所

13個宇宙心所
宇宙 7
修定是專修一個入，別的入不去緣，修智慧禪是六入齊。
當有外魔來時，就要放下所觀念的上下，去觀念外塵，然后再回來觀念所修的。
宇宙七心所是處處能發生，能作善、惡、隨緣的。
1.觸（隨善惡緣而產生，觸念珠（好），觸人（打）不好。）
2.受
3.想
4.故意
5.一心（一心為善、惡）
6.命根（心里的），天命根→好，人命根→中，三惡道→不好
7.注意
心的命根給我們輪迴六道，色命根保存現在的存在。

種類 6
1.念（念茲在茲）
2.觀（看，注意研究）
3.切心（決心去作）
4.精進（放、防、修、保）
5.喜（心定成喜（純淨），心滿足或仇得報的喜是不純淨的。）
6.欲（心要去）
四如意足是一切事的〔好壞〕成功要件。

人發夢原因：
1.天來預告未發生事。
2.心煩惱。
3.業障。
4.土、水、風、火不調和。

君子茶64

【第九章】
24-12-2100，晚上八時半。倫敦茶研院大廈〈君子茶〉展示聽。
每一日展示結束，〈君子茶〉就得收進保險箱中。
由六個人負責開鎖──所謂開鎖，就是要用智慧卡鑰匙來開啟。
默香須在場監督，因為她是展示會小組組長。

展示小小一箱的〈君子茶〉有何看頭？
當局為了〈君子茶〉不受外界環境影響，所以不讓打開盒子讓人看個透。
與其說是〈君子茶〉展，不如更恰當說是古董箱子展好了。
訪客都對箱子的精工雕鑿，生龍飛鳳，贊歎著。
廳裡也展出〈茶研所〉的介紹。Mood-x的發現介紹，內容充實。
同時少不了中國茶的介紹，〈君子茶〉的來歷，當然不會如實說是‘搶來的’。

樓內訪客不多，警衛反而多過訪客。會場內除了三三兩兩的訪客，
還有默香，樵建，一些穿旗袍的美人兒，蝴蝶一般在場內走雲步，專們捧茶待客；
另一些則負責為訪客講解。都是〈君子茶學會〉派出的義工。
默香納罕著為甚麼木村和愛麗絲不見人影。持鑰匙卡的6人好像遲到了。
開鎖的人不是遲到了，
而是分別被林伯的人半軟半硬挾持著去到別處飲酒了。
那6個人後來被灌了迷藥酒至昏醉為止。有人取走了鑰匙卡。

倫敦茶研院大廈外，燦爛的夜空底下，倫敦的平安夜正在引爆一年一度的狂歡。
從樓內往下望去，默得集團的標誌展示在蓬蓋上面，十分顯目。
那裡有一個露天舞會。人頭竄動。

君子茶63

默香聽完效男陳述他與木村元的因緣，開始款款道來她自己的：
“我是3年前認識木村。當時我們都在這個茶研所一起共事。
有一次我們談起要成立〈君子茶〉學會一事，講做就做，他始終都很熱誠。
他是一個…辦事十分一絲不茍的…說是極端的…也是恰如其份的！”

“有一次他突然想要將西敏寺供門速描下來…他除了用望眼鏡，
還弄了一架多用途小梯子放在西敏寺門下…他為了看一個真切那許多細則，
就這麼上上下下，來來回回於梯子和他所選定的方位之間…”

“那一次我也陪他胡亂畫畫，我也暗中計算著他這麼上下往返，你道有幾多次數？”
“他一共修改了三次，陸陸續續去了哪三日…”
“他去三日，我陪足三日。”
“那一次他上下梯子一共有153次！這才滿意他自己的速描。”
“我對這個人的信任就是這一次開始建立起來的！噯──”言下，不無感嘆。
“我曾試探他對〈君子茶〉的看法。”
“木村舉例不久前在香港古董拍賣會上的事件，發表他自己的看法：
他以為古代文物本應回歸到它的原始地為宜。『這是一種說不出的濃濃的鄉情』他這樣說道。
『好像我們去圖書館看完書就應該放回原處那麼自然』，他又補充。”

“應該讓那些流落別一處的古人頭，回歸到它們母地的頸項上面。”木村意猶未竟再補充。
“他是一個熱愛真理的人。”
“我毋寧相信他是有苦衷的。”

一夜，無聲無息，兩人議好明日的應對計策。
一切照原定計劃進行。平安夜就動手。默香也照會了林強，
告知跑出來木村這個程咬金，林強胸有成竹的說他們的人會配合，一個木村不足掛懷。
林強還不忘提醒默香要智取，避免血腥。

內學堂,內眥,嫩,年上,年壽,鯰魚口,鳥形多貴

NeiXueTang/內學堂/
當門兩齒為內學堂。

NeiZi/內眥/
目形。

Nen/嫩/
1)這個字經常用於形容人相的氣色。
公篤曰：“嫩字為浮艷而膩”，主老人辛苦，少年夭亡。火形不忌。
《公篤相法初集初集卷二‧麻衣金鎖賦》
2)氣色不潮濕也不乾燥，不論甚麼色都表示還可以，兇無大兇，吉無大吉。﹝現代相學綜合資料﹞。

NianShang/年上/
1)【面相十三部位】，髮際直下第七位。
2) 【主44歲的流年部位。

NianShou/年壽/
1)年上與壽上之合稱。
2) 【三十六宮】年壽在鼻中段。

NianYuKou/鯰魚口/
即鮕口。嘴兩角下反，中間收斂，而口角大露。主兇死。
《公篤相法初集卷二‧麻衣石室賦註解》

NiaoXingDuoGui/鳥形多貴/
出處《相理衡真‧卷一》：“凡看貴相，鳥形者多貴”。

南人,南嶽,內府,內閣,內奸煞,內禁,內相

NanRen/南人/
1)《月波洞中記卷下‧斷及第》“南人面如雞子”。
2)南人者。長江以南之通稱也。以南岳為地形之重要。而形局濁厚者。反為貴格也。
蓋南方水多山少。其人物清秀者頗多。而濁厚者反少。故也。
額為南岳。其卦象離。而為上炎之義。
凡南岳方拱圓突。玉柱上聳。金城平橫。皆為大貴。具有全國元首資格。
如他部不足。或陷弱。亦作偉大事業。其運亦早而成名。蓋南岳多佔分數故也。
《公篤相法第二集卷四‧中國各地重要取法》

NanYue/南嶽/
點擊、五嶽。

NeiFu/內府/
1)【面相一百三十五部位】天中橫列第三位。
2) 《人倫大統賦，引〈靈台秘訣〉》額32骨之一，此部有氣，主財祿貴顯。

NeiGe/內閣/
【面相一百三十五部位】人中橫列第四位。

NeiJianSha/內奸煞/
《玉管照神局‧諸般帶殺》：“姦門痕癲異，黑子更斑斑。男女多淫欲，雙妻命不還”。
杜子曰、互參同一書出現的“目尾後有穴如粟米”之說，讀者自己參詳其妙義。

NeiJin/內禁/
135部位年上第七之禁房的別名。出處《太清神鑒卷二》。

NeiXiang/內相/
1)引《神像金較剪》“聲音牙舌、眼神舉動、飲食坐臥，謂之內相”。
2)人格人品德行思想謂之內相。
3)《公篤相法初集初集卷四‧雜說第二》：
“余考古之相法，以形格氣色為相，有名有質故也。以精神聲音為內相，有名無質故也。”。