2020年9月30日星期三

卷五十二(4)

[原文白話翻譯]
昇玄行事訣
一日、三日、五日禺中﹝巳時,靠午﹞
若如夜半採星炁的情況一樣,入室,北向正坐,
按手定氣,臨目﹝半瞇眼﹞存北斗九星。九星紫色,
綱赤色,形大小隨意,來入頭上泥丸中,偃魁向上,
杓指前,觀想魁中有鬼神,
觀想他的名字是「奇劔靈綱」,
披上發出紫色羽光的丹錦裳,
頭載散發晨光的蓮花飾巾冠,手把流鈴,面向外坐。
良久,嚥液五十過,叩齒九通,
以左手第三指捻兩眉中央,
微祝:
太上紫暉九通之尊,
華蓋七落,回曜萬晨,
動御高靈,靜和景雲,
陰陽流灌,三氣中分,
遊濟無外,煥朗眾天,
令月啟辰,來登泥丸,
元精結感,化為大神,
名曰奇劔,厥字靈綱,
正坐斗中,遊我明堂,
鳳羽紫帔,虎錦丹裳,
左帶玉佩,右腰金鐺,
手把流鈴,頭巾神光,
吐氣溉精,泥丸以康,
魂魄凝和,植華柱梁,
使我飛仙,超虛躡空,
上造上清,策虎命龍,
北朝玉帝瓊林上官,西竭太素,稽首三元。
更按手,嚥液三十過,叩齒九通,
又祝,乃起,北向再拜,次西向,再拜。(C052-03)

[浤瑆詮釋]
這個咒語的概念大約如下述:
高高的天穹那邊,能發出紫色光暉通達八極,
是天地之間一股神祕的能量!
這一股神祕的能量乃借七星真氣而降落於我身,
他令我感到全身都沐浴在氣機滿滿,
俗稱「華蓋」的壟罩之下!
美麗的星斗,分布滿天啊,他的光輝互相輝映著,
都已感召了高靈能!
靜寂的雲景,讓我得以借他領悟到陰陽兩種大流流灌的聖境。
還與宇宙肇始的真炁元、玄、始三氣,所分化的滋澤,
我處在「無外」寫意地悠遊,
重重遠天,煥朗星辰悅目的光芒,也映照著月華輝映。
引月華來入我的泥丸,體內的元精也會因此而被激活,
起而昂應。

此時,魁中大神「奇劔靈綱」已經正坐斗中,
他來入我的明堂,同時散發有如鳳羽紫被的炫光!
你看!魁神虎錦丹裳,左帶玉佩,右腰金鐺,手把流鈴,頭巾神光……
你又看,他吐氣溉精,養我滋我泥丸,
我魂我魄開始凝和,能感到有一個依靠,
仿若天梯植花的柱梁,這使我身輕騰飛而仙,

我能超越虛空,並在虛空中躡足漫步,
上可以造訪上清,策虎命龍,
更遠些,北朝可以登訪玉帝瓊林上官,
西歷可以會竭太素君,並稽首三元。

[難字]
禺中,巳時,午前一個時辰。
可是接下去又說「若如夜半……」云云,全文都一樣!
我的理解是這樣的:古文好簡,文意應是:
採星炁向來都在晚上,已經是常識,
而今要改在禺中午前採氣,因此才說「若如夜半」。
綱:星綱,指九星相聯處。亦指九斗綱星。
太素:成就萬物的原始物質。

三元:指玄、元、始三祖氣。(C052-03)(譯,4/33)

2020年9月29日星期二

體驗內輝光(7)

◤看砂◢
七籤有一卷專門介紹這個!可以見得她的重要性!
我將看砂與看星分別來講,這是有必要這麼做!
由於腦內光正是借這些形形色色光的不同表現
來投影腦內開發的情況
我的意思指,不同光形光色反映著不同腦區的開發,
這個留待將來高科技研究去!我們現在先別忙著這個。
充其量道家修行功法都有開發大腦的目的!

我們現在首先直接體驗!
好比Covid期,cash is king,手上沒現款,
說甚麼趁危機轉生機,都是廢話!
沒錢醫病就是躺著等死。回頭來看修行沒資糧,
都是空口說白話。
我認為虛論是最傷損大腦功能的其中一種人類行為。
依仗主義活著,十分不靠譜!
所謂砂,七籤書中乃以硃砂中極品的「光明砂」
來做比喻!

當我的注釋七籤的工程走到這一卷,即七籤卷六十九,
一度以為他在講外丹!
七籤書中只要是講外丹,我都存而不論!
但是由於(七年之後)受到啟示,
我回頭細看此文﹝#[CTEXT-69]
始知又是一篇十分獨特的道家文學隱比的表法,
全文不是在講外丹,恰恰是講述觀內光,
並以「砂」的形式展現!
正是介紹這一種砂光,竟然用一卷9159字介紹!
當然一般人不容易看懂由於她採用隱比的文字來表達。
可是時代已轉易,不需要再有秘諱。
我在這裡乃以最精簡的高度來講完。

見過真朱砂麼?
他閃爍著一點一點閃亮的潔白之光,十分搶眼!
或者也可以看紫砂壺,
在陽光照射之下也是可以見到砂光,比較細小而密致。
再來,現代有一種磁磚的設計,
在光照之下也會反射出點點潔白之砂光。
我曾經有緣去到一個(不對外開放的)山洞,
洞裡有「水晶芽」那種砂光也是十分特別!
以上種種,
這些觀瞻都十分相似於真實場景中所見腦內的砂光!

書上講,內視砂光有很多變化,暫時不理會這個!
修士必須早日明悟「水到渠成、在線更新」的道理。
凡是修行界,最後的答案一定是在線更新,不可預說!越是追逐越是沒有

2020年9月28日星期一

體驗內輝光(6)

◤看星◢

七籤書中反覆強調要求「看見星斗」。
我扯了這麼久都還沒曾見過星斗。
但是一合目即能看見星星滿布,這是十分常見的體驗!
那麼不講「閉目」而是講「合目」呢?
這個也是文字的文學性,我就是要講合目,
相比當時的感覺比較合拍嘛!
星星有時會形成串珠,神似串珠鍊,十分美麗。
但是我肯定那個不是有組織的星斗。

順帶講一講,佛經裡十分強調打坐,尤其強調雙盤。
這是由於受到婆羅門教的教義所影響。
道家沒那麼強調打坐,當然既如大師所言,
你哥若是有本事在十字路口雙盤一日一夜,
身不搖心不動,必定有人來朝拜你叩求福利彩。
區區內在的體驗,很多不是在打坐的狀態下獲知。
而是在行住坐臥的狀態之下,出其不豫而獲知,
也不是想要就有。

2020年9月27日星期日

卷五十二(3)

[原文白話翻譯]
第一真法:
平旦寅時﹝黎明﹞,兩手各按兩膝上,閉氣,瞑目內視,存思心臟神天精君,穿著朱色衣、頭巾丹色,坐在心中,口出紫炁遶心外九重。
叩齒九通,嚥液九過,出聲祝:「天精大君,來見心中,身披朱衣,頭巾丹冠,左佩神符,右帶虎文,口吐紫華,養心凝神,赤藏自生,得為飛仙。」

第二真:
辰時,兩手各按兩膝上,閉氣,瞑目內視,
存思骨神堅玉君穿著素衣、頭巾白色,來入坐諸骨中,
大約想像恍惚骨形存思,口出白氣繞骨九重。
叩齒九通,嚥液九過,發聲祝:「堅玉大君來入骨中,
身披素衣,頭巾白冠,左佩龍書,右帶金真,口吐白氣,固骨凝筋,白骨不朽,筋亦不泯,百節生華,
使我飛仙。」

第三真:
巳時,兩手各按兩膝上,閉氣,瞑目內視,
存思血液神元生君,穿著黃衣、戴紫色巾冠,
周旋血脈津液之中,口吐黃氣,纏薰孔脈之外九重。
叩齒九通,嚥液九過,發聲祝:「元生大君,周灌血樞,身披黃衣,頭巾紫芙,左佩虎籙,右帶龍書,口吐黃津,固血填虛,精盈液溢,九靈俱居,使我飛仙,天地同符。」

第四真:
午時,兩手各按兩膝上,閉氣,瞑目內視,
存思肝臟神青明君,穿著青衣、戴翠色冠巾坐於肝內,
口吐青氣,繞肝九重。
叩齒九通,嚥液九過,發聲祝:「青明大君,來入我肝,身披青衣,頭巾翠冠,左佩虎章,右帶龍文,口吐青氣,養肝導神,青藏自生,上為天仙,太一護精,抱魄撿魂。」

第五真:
未時,兩手各按兩膝上,閉氣,瞑目內視,
存思脾臟神養光君,穿著綠衣、頭巾如蓮花,坐於脾中,口吐綠氣,繞脾九重。
叩齒九通,嚥液九過,發聲祝:「養光大神,來入脾中,身披綠衣,頭巾蓮冠,左佩玉鈴,右帶威神,口吐綠華,養脾灌魂,黃藏自生,上為真人。」

第六真:
申時,兩手各按兩膝上,閉氣,瞑目內視,
存思肺臟神白元君,穿著龍衣、頭巾華麗,
顏色如清晨的黃色,坐於肺中,口吐五色氣,繞肺九重,叩齒九通,嚥液九過,發聲祝:「白元大君,來坐肺中,身披龍衣,黃晨華冠,左佩玄書,右帶虎文,口吐五氣,理肺和津。白藏自生,飛仙紫門。」

第七真:
酉時,兩手各按兩膝上,閉氣,瞑目內視,
存思腎神玄陽君,穿著紫衣、芙蓉色頭巾為冠,
化形來入兩腎中,口吐蒼氣,繞腎九重。
叩齒九通,嚥液九過,發聲祝:「玄陽大君,入坐腎中,身披紫衣,頭巾芙晨,左佩龍符,右帶鳳文,口吐蒼華,灌腎靈根,黑藏自生,身為飛仙,北登玄闕,遊行大關。」

第八真:
戌亥時,兩手各按兩膝上,閉氣,瞑目內視,
存思膽神含景君,穿著錦衣,頭巾紫色為冠,坐於膽中,口吐五色氣,繞膽九重,乃叩齒九通,嚥液九過,祝曰:
含景大神來坐膽中,身披錦衣,頭戴紫冠,左佩神光,
右帶玉真,口吐五氣,養膽強魂,和精實血,理液固身,使我上昇,得為飛仙。」

第九真:
子時,兩手各按兩膝上,閉氣,瞑目內視,
存思腦神無英君,穿著龍鳳衣、頭巾紫色花形為冠,
於洞房中,口吐紫色氣,繞頭九重,又吐紫氣,
繞兩目內外九重,又吐紫氣,繞舌九重,又吐紫氣,
繞齒九重。
叩齒三十六通,嚥液三十六過,發聲祝:「天昌祖君、
凡是能行持以上這九真道四十年,即能五藏自生,
上登上清。若能長期靜居山林,更可以日日行持。
(C052-02)

[浤瑆詮釋]
前文咒語容易明白,不釋!
前九真同樣的祝文亦見於卷三十,
唯第九真祝文內容稍異,引文如左:
「無英大君,三元上神。鎮守洞房,宮在泥丸。
黃闕金室,化為九。龍衣鳳帔,紫翠青。手把精,頭巾華冠。左佩玉映,右帶虎文。下坐日月,口吐紫煙。週氣齒舌,朝溉明。出丹入虛,呼魄召魂。凝精堅胎,六合長歡。上登太微,得補官。」

[難字]
不泯:本指死亡、消失,此謂衰朽。
玄闕:仙宮。有時指印堂。
帔:披。
六合:外六合指上下四方,即普天之下。
內六合指腦內腔。

「頭巾紫芙、頭巾芙晨,巾綠芙冠,頭巾綠芙,
巾紫芙蓉冠,首巾飛晨,芙冠低昂,等等」義即、
頭載散發晨光的蓮花飾巾冠。芙通蓮。(C052-02)(譯,3/33)

2020年9月26日星期六

卷五十二(2)

[原文白話翻譯]
卷五十二‧雜要圖訣法部
每逢三月三日、及五月五日,取東流水沐浴、
燒香於左右周遭。畢,向當月的王氣方向再拜,
默祝:「高太上宇宙的真靈真精,請使我飛仙,
登於天界紫庭,沐浴於華池,使我身神澄清,
精神意識暢通於太虛之中,令我五藏自生。」
(C052-01)

[浤瑆詮釋]

此處的「王氣」不是望氣家所謂「天子氣」。
這裡所指是王相月。當所主的王氣。三月東方,
五月天中。又釋作空廣舒服的方向,亦宜。
(C052-01)(譯,2/33)

2020年9月25日星期五

卷五十二(1)

[卷五十二內容提要]
本卷可以互參《七籤卷十一》《卷二十一》《卷二十五》《卷二十九》《卷三十一》。
這是一篇總結前述四章的具體說明。
採星炁,飛根大概就是這樣來修練,咒語未必要跟足,
理解其精神即可矣。
大道不煩,書上講都是一個典範,
具體情況尚需自己斟酌。心清淨能覺才是首要。
雲笈七籤卷五十二》的原典來自
上清太上帝君九真中經》,出版年份未詳。

本文內容有兩大塊,
更細分則有如下這些:
主要內容,介紹「九真」的修法,
1. 心臟神天精君;應平旦寅時。
2. 肝臟神青明君;應午時。
3. 脾臟神養光君;應未時。
4. 肺臟神白元君;應申時。
5. 腎神玄陽君;應酉時。
6. 膽神含景君;應戌時。
7. 骨神堅玉君;應辰時。
8. 血液神元生君;應巳時。
9. 腦神無英君;應子時。
又、九﹝星﹞精、
第一太星精玄樞,第二元星精北胎,第三真星精極上真,第四紐星精璇根,第五綱星精天平,第六紀星精命機,
第七關星精玄陽,第八帝星精高上玉皇,
第九尊星精太微帝君,

又、五﹝官﹞神、
左目名飛靈,右目名晨嬰,
足蹠心左飊精右欻亭;
肺素明子,

又、二十四神、
1.腦神覺元子,字道都。
2.髮神玄文華,字道衡。
3.皮膚神通眾仲,字道連。
4.目神虛監生,字道童。
5.項神靈謨蓋、字道周。
6.膂神沖益歷輔、字道柱。
7.鼻神沖龍玉,字道微。
8.耳神名始梁峙,字道岐。以上是上景八神。

1.喉神百流放,字道通。
2.肺神素靈生,字道平。
3.心神煥陽昌,字道明。
4.肝神開君童、字道青。
5.膽神龍德拘,字道放。
6.左腎神春元真,字道卿。
7.右腎神象地無,字道生。
8.脾神名寶元全,字道騫。以上為中景八神。

1.胃神同來育,字道展。
2.窮腸中神兆滕康,字道還。
3.大小腸中神蓬送留,字道廚。
4.胴中神受厚勃,字道虛。
5.胷膈神廣英宅,字道仲。
6.兩脅神臂﹝辟﹞假馬,字道成。
7.陰左卵神扶流起,字道圭。
8.陰右卵神苞表明,字道生。以上是下景八神。

關於這個,又見不同的切入點於《卷二十九》、
卷三十一、《卷八十又、道一內神逮無馬,
字道極生。《七籤》有提到二十四神的地方除了《黃庭經》,又見於:《卷二十一》、《卷二十九》、
《卷三十一》,又參考《卷二十九》浤瑆詮釋。
存思五辰合五竅、
視存太白星,合入眉上一竅。
視存辰星,合入帝卿一竅。
視存熒惑星,合入目內眥。
視存歲星,目後。
視存鎮星,合入鼻中長谷。
又、回元法,仰存七星,煥明北方、
第一太星,玄樞陽明天樞魂神上玄君。
第二元星,北極陰精天旋魂神上玉君。
第三真星,北極上真人天機魄精上素君。
第四紐星,璇根玄冥,天權魄精上虛君。
第五綱星,天平丹元玉衡魄靈上君玄皇。
第六紀星,命機北極闓陽魂靈上丹皇虛君。
第七關星,玄陽天關瑤光太明上皇道君。
第八帝星高上玉皇神八景靈元君。
第九尊星太微玉帝君神太素七神元君。

浤按、帝尊星也代表自己。(C053-000)(譯,1/33)

2020年9月24日星期四

卷五十一(22)

[卷五十一,小結]
本文開始的時候介紹八道三素雲與人的靈身的互動關係,所謂三素雲,其實就是彩虹霄霞的天象!
觀雲,有時候切實可以賦人予力量感。
或者是力量源自於它的神祕性。
遙敬三素雲,貌似遙向我們的來源打個招呼!
以此發生聯繫,發生「再聯」,已似宗教的作用!
再來就是金鐺玉珮,一如文中所論,
此二相也是來自我們人類的來源處,帝靈星系。
我們持咒存思著他,道典在不同地方已介紹過
很多種存思金鐺玉珮的方式,
本文則是說明最詳實的一章。
須知我的白話翻譯有包含我的詮釋在內,
以方便接續古今。

有些雋美的格言,我也不捨破壞,原文照用!
同理我也不會吝於展現屬於杜子曰我的格言,
比如「道家的天命就是三元」、「真名,就是正法。」等等。
日子有父母,而且都有內諱名字!
道家幾乎都已賦予萬物「另一個名字」,
這是為了擺脫即有的思考模式,破除習慣性思維。
即已明白其理,落在現代,未必要跟足這種模式。
掌握道學的觀心旨圭就可以了。
其他諸多描述與假名,都必須要懂得借橋拆板!

金鐺玉珮與流金火鈴,是一像之兩面。
金鐺玉珮屬於內景;流金火鈴則顯映於表。
流金火鈴可以成為道家人體輝光偵審之學的專用名詞。
都是很冷門的術語。
我的白話翻譯與詮釋,
天生注定是為這個數量龐大古老的道典文字意象,
給予一次全新而具現代思維模式的詮釋。
我要坦言,
嘗試要將這麼古老的語言習慣轉化成為現代語言,
著實不容易,這一篇,只是白話翻譯,
已是耗去六日埋首苦思的功夫!
我採用了一個措施,為了明白,我也外加一些文字,
這些原文所無的補助文字,都加上括符。


為了防止受到版權的影響,我決意全面白話翻譯,
我的許多特別的詮釋也會整合入內容之中,
少部分另外解釋!有一個原則我要提出來就是:
凡是﹝我認為是﹞咒文的段落,一定是照原文引用。
網絡資源很多,應引用誰家的呢?
千迴百轉之後,我決定引用[CTEXT]的。(C051-000)(譯,23/23)

2020年9月23日星期三

體驗內輝光(5)

綜觀我訪問過來人而獲知,觀照內光,
主要方面有十四個方面、
日、月、星、砂、雲、煙、川、液、形、色、炁、空、洞、音。讓我逐一解說之!

一生中難得有多少次,可以內觀到日光灼灼。
更甭說維持著日光濯濯。
能修到達致此境界的人還不是最高境界但也已經不凡!
通常大修行人都十分忌諱與人分享內在的那個方面。
但是在一些大師傳記中可以看出霓端。
(關於那些大師傳記?這裡沒有比如,有緣自然遇見!)
平常的修士偶爾可見日光,那是一種十分明亮有力的光,但都不持久甚至僅僅是一瞬而逝。
這一瞬恰恰又是足夠讓那人看見到很清楚的。
時間在這種狀態下毫無意義。

◤看月◢
這個像相十分常見!師父說月亮會躲起來。
顧名思義,月光比較柔和而穩定。
可以讓你看久久,雖然他偶而會躲起來。
月光也不僅僅是有個圓形的光讓你看。
有時候是一種瞻觀,一種我說他是「平湖秋色」
「月滿西樓」的整體平靜感。

有時候是一種全身的感覺,感覺自己浸泡在月華之中。
為何不說是日華之中呢?這個就是語言的神秘性
我說他是月華就是月華嘛。