四川小吃

涣卦

涣卦原文：涣，亨。王假于庙。利涉大川，利贞。
诠新：患得患失。推动着

初六：撜马，吉，[母/心] 亡。
初爻：“投壶”中连连取胜，吉，悔亡。
诠新：变爻中孚。好的开始是成功的一半，吉，悔亡。

九二：涣贲亓阶，[母/心] 亡。
二爻：推动着磨糊掉其阶级，悔亡。
诠新：变爻观。隐饰其身份，悔亡。

六三：涣亓[身宫]，无咎。
三爻：推动着他的身，无害。
诠新：变爻巽。想壮大自己，想跟别人一样大，无害。

六四：涣亓群，元吉。涣有丘，非娣所思。
四爻：推动着他的群体。元吉。推动着长嫂，不是妾所想得那样。
诠新：变卦讼。提高要求，元吉。要求长辈，不是只想讨好。

九五：涣亓肝，大号。涣王居，无咎。
五爻：推动着他的体干，号令。推动着王的居处，无害。
诠新：变卦蒙。招来“干部”，直往向前，想坐上主位，无害。

尚九：涣亓血去汤出。
六爻：推动着他的血出了，疑虑出来了。
诠新：变卦坎。经过努力，还是没解决问题。

孝道2

老人如有錯的地方，兒女能補上才算盡孝。
我媽在世時，因為怕家族欺負、兒孫受累，不敢奉養老人。
後來我知道這是一步錯處，立刻接回我爺爺奉養，
不但不要養老地，並且還有債累，我也一定要奉養，這正是補漏呢。

某人問我：「我爹喜歡嫖賭，傷身耗財，我應該怎麼辦呢？」
我告訴他說：「你只有用感化的方法。我有位族叔，從前也是這樣，
堂弟問我得怎麼辦？
我告訴他，要常對人說他爹的好處——能吃虧、有德，等日久傳到他爹耳裏，
再等他爹喜歡的時候，備些酒食，給他爹吃，
吃得高興的時候，再對他爹說：
『外人都說你老不務正業，我是你老的兒子，我一定要立志行道，恢復你老的名譽。』
他照我說的去做了，族叔不但改邪歸正，並且勤儉理家，增加了許多田產。」
所以我說，對老人用感化是盡孝的無上妙法。

承漿,乘露枕.承使,沉江,辰位,車軸枕,絺疵

ChengJiang/承漿/
1)【面相十三部位】，髮際直下第十二位，唇下凹處即是。
2)承漿忌暗。忌鬚困鬚焦。不喜缺當門齒。有這些謂之“反”
3) 【面相七十五部位流年圖／文說明】61歲的流年部位。
4) 【三十六宮】承漿。
5) 《大清相法》72骨之一：“承漿骨滿朝天者，主富足酒食”。
這是說地閣骨發達延伸到承漿，骨氣有勢形美，此部為水部，
不宜皺，皺則水泛，不宜太乾，乾則無澤，所以喜歡明潤。
具備完整即是“朝天”。朝天，就是與額骨天部相呼應，
予人一種美學上的均衡感。又見於《神相全編卷十‧相面部骨格》。
6) 水星之下一分陷處有髯處即名承漿。《公篤相法初集卷一》。
7)漿，即為口涎。承接口涎的地方。

ChengLuZhen/乘露枕/
1)後腦杓起骨上一方骨，下二圓骨。
《相理衡真卷五‧頭額顴枕骨總論》。
2)《公篤相法第二集卷一》：承露秉玉骨。
3)又名承露骨。

ChengShi/承使/
135部位準頭第七後閣的別名。出處《風鑒》。

ChenJiang/沉江/十二位神煞之一。位於左地閣。

ChenWei/辰位/【面相七十五部位流年圖】在天倉上方近髮際處。
主84歲、85歲的流年部位，男相在右，女相在左。

ceZhouZhen/車軸枕/
後腦杓有骨如◎浮起，又名回環枕。
《相理衡真卷五‧頭額顴枕骨總論》。

ChiCi/絺疵/
春秋晉人，相傳為周大夫蘇忿生支子之後。絺亦作郗。
《辭源》北京商務，1989年版第3印。[1324.3]

Trash can

夺(兑)卦

兑卦原文：夺，亨，小利贞。
诠新：积极参与。争取。争论。

初九：休夺，吉。
初爻：停止争取，吉。
诠新：初九：变卦困。临阵退出，虽然欠欢悦，只是困住了，吉。

九二：[言孚] ，吉、 亡。
二爻：讨教，吉，悔亡。
诠新：九二：变卦随。虚心讨教，吉，悔亡。

六三：来夺，凶。
三爻：到来争取，凶。
诠新：六三：变卦夬。不留沟通空间，凶。

九四：章夺未宁，介疾有喜。
四爻：乐章被夺还未止息。若介意问题就有喜了。
诠新：九四：变卦为节。未停止争取，若重视问题就有喜了。

九五：复于剥，有厉。
五爻：反复剥削，有危险。
诠新：九五：变卦归妹。失去分寸，就进行不了了。

尚六：景夺。
六爻：重大的争夺。
诠新：尚六：变卦履。要强制的争取，受得了吗？

孝道1

會當人的聚萬靈，不會當人的散萬靈。
見一個人要格物一個人的道，見一物要格物一物的理，就叫聚萬靈。
能明白對面人的道，才夠上一個人字。
不明白誰的道，就對不起誰，不明白物的理就對不起物。
當兒子的要是不明父道，就對不起父親。
當丈夫的不明妻道，就對不起女人。明白對面人的道，才可以當人。

道找一面，就是克己。自己要認不是，不找別人的不對。
不論父母慈不慈，但問自己孝沒孝？
不問兄弟義不義，但問自己悌沒悌？
不管別人好不好，但問自己誠不誠？
志誠感動佛，意誠感動神，心誠感動人，身誠感動物。
別人不滿意你，是你無能。別人不贊成你，是你無用。
你若是看不起人，是你無量。

身界人只知道吃穿，就以為給父母吃穿是盡孝，這是孝身。
心界人知道人的心意，就以順心為盡孝，這是孝心。
身心兩界的人好惦念人，又以惦念父母為孝，
豈不知思親而不思道，能增加父母的罪，
你心不安，老人的心怎能安呢？
意界人以樂為主，他就以使老人快樂為盡孝。
志界人不拘形式，心存父母的志，使老人安心，
不令老人操心，這是孝志，才是真孝。
要能給老人立業，是送到了佛國，才算孝到頭啦！

廛,常黃,長鎗,朝天伏犀,車輪眼,齔,城郭

Chan/廛/
高者為廛，平者為痣，青黃者為斑。
﹝原文廛都寫成[病頭廛]﹞

ChangHuang/常黃/
五臟所生：土之於物為意。意者其臟在脾，其神常黃，發色為黃。
其旺四季也。是故皆朝於一面而息於五臟也。

ChangQiang/長鎗/
鼻孔一二毫長者為長鎗，多者為餘糧，寧教倉庫有餘糧，莫使井灶有長鎗，
《大清相法‧引柳莊相》。
《麻衣相法‧銀匙歌》：有財不住無他故，只因倉庫有長槍。

ChaoTianFuXi/朝天伏犀/
上至百會之頂，下至中正之部。兩側過邊城直上入鬢曲，
下達眉尾之福堂，即成一顆印之方形，又名方伏犀。
是主大富大貴大名大壽。《公篤相法第二集卷一》

CheLunYan/車輪眼/
即露出兇煞之光的眼睛。主兇死。
一望寒光攝人，好像轉動中車輪所射出的炫光，故名。﹝新時代相書﹞

Chen/齔/
兒童毀齒，即乳齒更換恆齒叫齔，衍伸為兒童的代稱。
出於史記、漢書等。
有些相書此字有特殊用途，代表牙齒，如《大清相法》：“尖齔似鳥啄者多非”。

ChengGuo/城郭/
面之正面為城，面之旁邊為郭。五嶽之內為城，五嶽之外為郭。
《神相金較剪》。

杜子一角

杜子兴趣广泛
多才多艺,文笔又好
多次邀他写部落格
他都以没时间来拒绝
就把他的作品放到天马行空

现在他终于自己下海了
他的部落格: 杜子一角

http://hk.myblog.yahoo.com/hongxing5416

宁波游记

如如不動，飛行五個小時，你
以40度高溫迎接不速之客兩人來
一路上施工重地，有屋無人住，景色都在轉，轉農宅為莊園……
寧波！你有許多別稱，無改於你的風範，
留給歷史的良知，
依稀記得的是你的文采。

“師傅”把我們載送，來到“天宮莊園”。
“西江東流”石碑赫然顯目，啊！原來這是西江古村。
一隻大狗突然潛入江中追逐一群鵝鴨，雞飛狗跳，
開門群像或有暗喻！

郭許二子立於門前，我說：
啊，我們都飢渴兩極！
好像有一個無名的人替我付帳，
好像有一個高人不讓我吃不好！
好像尚有某事沒有做好來……

吳老闆，你好！
這個世界，真是不成比例。
或且不成比例，可以突出一種錯落的美感。
小王、小許你們都好。

孫董一夥也都陸續到了，
TYK這傢伙，他說：
別讓他們以為我不認識你，
今晚我們同住一房，好嗎？

晚餐很豐盛，令人驚呃！
寧波十大名菜逐一俱全
食其半棄其半，他們都說沒怎樣。
盛情款待，盛情款待！
杯酒碰對，飛觴舉箸。
主座與副陪、二陪三陪，
我的位子，永遠是隨意點。
醉到面紅耳赤，暢談三國菸酒漢皇野妃或者小數點或者國家統計或者時進大策略或者一萬個為甚麼……漸漸氣粗聲嘶，盡興而歸。明晨再見Good Morning，開始交生意。
拜拜寧波。

中秋之德

月圓滿中天，
一秋復一秋，
禮和宗文明，
一人復一人。
中秋千古傳浩瀚，
人間光明映白月。
佳節從來問心天倫與六親，
是人情！

中秋有一德：照天心。

筭(巽)卦

巽卦原文：筭，小亨。利有攸往，利见大人。
诠新：计算。

初六：进内，利武人之贞。
初爻：进入里面，利于武人之行为。
诠新：初六变卦小畜。下定决心参入，有利于持武人之行为。因武人直接了当。

九二：筭在床下，用使巫忿若。吉，无咎。
二爻：在王侯身边筹算，用到众多之祝史和巫，吉，无害。
诠新：九二变卦渐。在上头下运筹计划时，多参考各方意见，分工合作，吉。无害。

九三：编筭。閵。
三爻：编策筹算，艰。
诠新：九三变卦涣。编策失去规范，让人高深莫测，艰。

六四：[母/心] 亡，田获三品。
四爻：悔亡。田里获得三物。
诠新：六四变卦姤。比想象的好，悔亡。会有收获。

九五：贞：吉、[母/心] 亡、无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日。吉。
五爻：正行：吉。悔亡，无不利。没有初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
诠新：九五变卦蛊。有贞洁的行为，吉，悔亡。无不利。要有耐心，短期不见成果。

尚九：筭在床下，亡其溍斧。贞：凶。
六爻：在王侯身边筹算，箭与斧皆丧失，正行：凶。
诠新：尚九变卦井。在上头下运筹计划时，小心被夺权力或助力。正行：凶。不能以理据争。

採聽官,彩霞,財星得地,彩雲,蔡澤,蠶室,蠶吐絲

CaiTingGuan/採聽官/
耳為採聽官。耳不論大小，要輪廓分明，
喜白過面，對面不見，輪厚廓堅，紅潤姿色，內有長毫，
風門寬大，高眉一分，及水土金牛圓棋貼腦耳六者，
此皆採聽宮成也。《大清相法》。

CaiXia/彩霞/
1)【面相一百三十五部位】中正橫列第九位。

2)《太清神鑒》無彩霞。
故此本自《神鑒》的後期相書
比如《神相鐵關刀》與《相理衡真》及近代的一些相書，
皆不見【左彩霞、右繁霞】。

3)《神相鐵關刀》認為【彩雲、繁霞】不分左右，都是指眉的別名。

CaiXingDeDi/財星得地/
鼻樑豐滿明潤，圓而有肉，挺直而垂下如懸膽，
鼻孔好像刀截的竹筒那樣平齊，山根不破。《相理衡真卷二‧十二宮總訣》

CaiYun/彩雲/
彩雲繁霞又屬【面相一百三十五部位】中正橫列第九位/。

CaiZe/蔡澤/
戰國燕人，為秦使，說服燕太子丹入質於秦。見史記七九本傳。

CanShi/蠶室/
【面相一百三十五部位】印堂橫列第二位。

CanTuSi/蠶吐絲/
【氣色】出處《太清神鑒卷三‧色論》；氣色發如蠶吐絲，
由頸鼻開始向外向下延伸，通體明快清揚，代表人的運程將會改善臻進。
又名為蠶明《太乙照神經‧論色》：
蠶明者，如老蠶之光明也，蠶將老自領而明，人將發自準而明，然後通於諸部。

成都印象

你很古老也很深情
麻辣川菜繞街尋味
三步飛椽七步古蹟
短裙搖曳辣妹夠力
花椒麻舌大料妙味
麻辣火鍋嘆茶閒閒
內設機麻川腔霍霍
喧嘩不羈電騎搶路
世界第一復新手機
天下無敵成都古城
亂中有序。



註解：

1)飛椽(chuanˊ)是中國古建築物特色，
形容屋瓦下面的木條設計到有飛揚勃躍之美感。

2)大致上中國美人兩腿頂端的褲子都穿得頗為精短飛椽，不僅僅是遇見川妹而已！
不過我也遇見很辣的川妹，她離我不遠，
呼吸聲音的火氣都讓我聞著、嗅著，
我瞄她一眼，眼白發紅，目內眵怒張，不知適才讓哪個粗心漢惹惱了？

3)川味食譜上所謂“大料”即廣義指多種香辛材料的配方，
各家各味。狹義指八角茴香，有真有假。

4)“機麻”，機械操作的麻將台。

5)川人說話都十分不顧場合，所以……

6)據說最新的世界十大落在中國的計有：電動騎車、復新手機，還有……

7)其實整個中國都是亂中有序，閣下若是能適應、能掌握，反而是十分好玩的地方！
有秩序的文明，不適宜中國！

8)成都給我的第一印象正是：古舊而閒閒。

9)近代中國大勢至菩薩所示現的共業正是：全民總動員逆思維狼的策略超共產潛規則明敬禮的浪潮勢力。

旅卦

旅卦原文：旅，少亨。旅贞：吉。
诠新：跟着团队走

初六：旅琐琐，此亓所取火。
初爻：旅中有琐碎之事，在他的地方拿火。
诠新：变卦离。团队中，遇到很多琐碎事，应当地解决。

六二：旅既次，坏亓茨，得童，剥贞。
二爻：旅中途停止，破坏他的屋子，得到童子，剥去贞行。
诠新：变卦鼎。团队在途中，采取激烈行动，虽有收获会剥去贞行。

九三：旅棼亓次，亡亓童，剥贞：厉。
三爻：旅紊乱中停止，童子丧失了，剥去贞行：厉。
诠新：变卦晋。团队紊乱中停止，前功尽废，这真是会剥去贞行，厉。

九四：旅于处，得亓溍斧，我心不快。
四爻：旅在这一处，得到了箭、斧，我心不快乐。
诠新：变卦艮。团队暂停，虽分到利益，但不快乐。

六五：射雉，一矢亡，冬以举命。
五爻：射雉，一箭就丧亡，终于可进行命令了。
诠新：变卦遁。看到目标了，可向目标前进。

尚九：乌棼亓巢，旅人先芺后[扌虎] 桃，亡牛于易。凶。
六爻：鸟捣乱了自己的老窝。旅人先笑后嚎啕。牛丧失在‘易’ 这地方，凶。
诠新：变卦小过。从中破坏，所以先笑后嚎啕，遇到损失，凶。

慈道2

人有人性，物（動物）有物性，
能知人的性，才能度人，能知物的性，才會用物。
離開物道，享不著物的福；離開人道，也享不著人的福。
若是管人，人准不服。要會領人，誇他的好處，提他的陽光，
他才樂意聽從。對於物類，也要溫存它，不可以打罵，
人和物是一理，這就是「率性」。
可是人總好管人，虐待物，簡直是推他下地獄，攆他下地獄。

道是天道，人人都有，並沒有離開人，因為人是天生的，
什麼時候求，什麼時候應，什麼時候用，什麼時候有，
天並沒有把人忘了。象當老人的，若是每天問老人怎麼當？
問過百天，准能得著命。有不會的道，
只要問真了，自有明白的一天。
可是人做事，若是不循天理，不孝老人，
就是把天忘啦，天也就不理他啦！

我明道以後，妻毀子謗，朋友絕交。
因為他們和我隔界，並不怨他們。
那年我在範家屯開會，我兒國華反對我、排斥我，
在講臺上疾言厲色的，把教鞭敲得粉碎。
人不平，要替我管教兒子。我說不可！
他是怕我辦壞了，才大老遠地來攔阻，
我若不是他爹，他再也不會著那麼大的急。
我是志界人，不用說他打黑板，
他就是打我，我也不動，准當得起爹。
我若是動性罵他、打他，就是無道啦！

詩二首

盂蘭2010

當我呼叫你：你是鬼
請您，請您別生氣
因為本人正是少數接受人鬼雜處的人類

有人說地獄已經放空
地獄就在人間之間
觸手可及你們的痛
你們的苦你們的悲你們的冷孤與無助
開啟那一爿大門
吹起那千古一調的大海螺
招喚憂苦憂苦憂苦的期盼
一千世的等待
奮湧而出

想必是人間人
亟需一種新的公正力量
光陰之師
因果之率表
斷斷續續悠悠忽忽若有若無似真似假似陰似陽
無形的招喚

無須地獄之門的開闔
無須螺聲鼓聲的鼓吹
鬼，無所不在
曾幾何時我改變了對你的稱號
善知識菩薩


中秋2010

不遇藍天白雲秋高氣爽的中秋聖境已經太久
此時此刻
八月初四那一夜我遇見了孤星伴月
我們發生短暫的距離美

一種距離美，關係著
星與月我與星月
之間

八月的季候風雨
之後的中秋上空
白色白光
藍色藍光
紅色紅光
灰色灰光
雨後的中秋，很涼

大都會中秋的夜空
總是迷濛
月走星移的跫音
折算是我的心跳的慢半拍

慢半拍的落差
之間 ，便是我們存在的理由
我們終於相遇
無生亦無死之懸念
這一次中秋
很藍

記太白碑林的那一位講解員

妳放歌一曲驚動了太白去世xxxx年之後你眼前這個人
一種詩，不用文字譜出
僅僅是前世歲月的延續

他好像適才飛過的一隻鳥
不存在而存在
不感覺而感覺
轉一個頭
那飛鳥已不在人世間
牠在你的歌裡

寧波印象

你是江南一君子，乾乾默默出芳名，
澤潤多少才子多少草民多少茫茫江湖鯽魚。
我來到你的腹地尋索那久逝的記憶？
我的前世錯過鼎沸一時的龍吟虎嘯！

遠眺桑梓田園，物豐華茂，
人心細密，人情戚戚，老農精神！
江南第一關，綠色翹楚。

遠眺桑梓田園，物豐華茂，我的前世錯過鼎沸一時的龍吟虎嘯！


註解：

1)所謂江南即指寧波！
這裡的磁場所透露的文化氣息都很“均勻”，“腹地”乃指歷史的源頭。

2)所附“桑梓田園”其實是在綿陽往成都一路上慣見的農田景色！
差不多風範，在飛馳的車子上拍攝，損壞的照片太多，這裡借用。

3)“人心細密，人情戚戚”是指寧波人的手工藝品十分細膩，
有板烙畫、有竹芯禮盒，袖珍米雕等等。

4)江南給我的第一印象就是“農情”。我以為綠色企業，可以由此發源。

丰卦

丰卦原文：丰，亨，王假 之。勿忧，宜日中。
诠新：(1)掌握大局。(2)封。

初九：禺亓肥主，唯旬。无咎，往有尚。
初爻：遇到肥厚的主人，在十天成，无害，去有赏。
诠新：初九：变卦小过。遇到好的机会，须于十日内完成则无害。有赏。

六二：丰亓剖，日中见斗，往得疑疾，有复洫若。
二爻：封着剖析，一日中看出要点。去了会得可疑之疾，就好像恢复建水道。
诠新：六二：变卦大壮。掌握事物反复研究，清楚始末，以决定是否可行。

九三：丰亓薠，日中见茉，折亓右弓。无咎。
三爻：封着繁琐，一日中看出梢端。折除他右侧之弓，无害。
诠新：九三：变卦震。从繁琐之中看到梢头，去掉繁杂的意见，无咎。

九四：丰亓剖，日中见斗，禺亓夷主。吉。
四爻：封着剖析，一日中看出要点。遇到他族之主人，吉。
诠新：九四：变卦明夷。掌握事物反复探究，就清楚始末，遇到他人相助，吉。

六五：来章有庆举。吉。
五爻：来了表彰，有庆贺活动。吉。
诠新：六五：变卦革。出师有名，吉。

尚六：丰亓屋，剖亓家，闺亓户，[明/犬] 亓无人，三岁不遂，凶。
六爻：封着屋子，剖析他的家。为难家人﹝闺﹞，教训下人，三年不安定，凶。
诠新：尚六：变卦离。若只想强行控制，而不对症下药，三年都无法恢复，凶。

彩,財帛宮,財不入庫,彩繁,財府,財庫

Cai/彩/
寒灼有威曰彩。通常用於眉秀有彩，目長有彩。
又指眉毛的毛質健康，可以反射出七彩，
光彩色青，表示此人肺氣充沛，氣清而威。
眉毛上有彩。如好馬的鬚毛出現“冶豔”之色，
另一種“堯有八彩”屬氣色的異象，
現代人也有見，但是十分罕見。

CaiBoGong/財帛宮/
財帛宮。
1)上停在天倉，中停在鼻及顴，下停在地庫。
《鐵關刀卷三‧相財帛宮法》；

2)《神相全編》：
「天倉。地庫。金甲匱。井灶﹝ ﹞。總曰財帛宮」。

3)《太清相法》：鼻乃財星。

4)《相理衡真卷二‧十二宮總訣》：
“天倉地庫金甲匱井灶是”。

杜子曰：《鐵關刀》說法與《神相全編》有很大差異。
現代以《鐵關刀》為相應。
但是有些情況也可以參考《神相全編》的觀點。
兩顴表示財帛的威勢與掌控權。金甲廷尉則表示入庫的形式。

CaiBuRuKu/財不入庫/
鼻竅露而仰，獅鼻火形人除外。
《公篤相法初集卷二‧麻衣石室賦註解》

CaiFan/彩繁/
1) 彩繁是彩雲、繁霞之簡稱。是眉的別名。

2)有些書認為左彩雲、右繁霞，有誤。
引《鐵關刀卷一‧辨相面刻誤秘旨》：
雲所以掩日月。日月最宜光明。惟霞亦助其耀。
眼目最宜光明。惟眉亦助其秀。忌粗。忌濁。
不可如雲之掩日月也。故疏者宜有彩。左右亦號彩霞。
﹝眉﹞亦不宜濃。務宜得霞之冶豔。
左右亦號繁霞。非左彩霞而右繁霞也。

3)【面相七十五部位流年圖／說明】
左繁霞33歲，右彩霞34歲的流年部位。

4) 眉中段即繁彩。《公篤相法初集卷一》。

5)編者認為左繁霞、右彩霞之名可以在75部位保留專用。
繁霞彩霞仿凌雲紫氣，在75部位則分別用，在其他情況則混用。

CaiFu/財府/
135部位壽上第一，甲匱的異名。

CaiKu/財庫/
1) 《月波洞中記卷下‧論八限》：
在仙庫之下。見、仙庫、淨庫、俗庫。
2) 135部位壽上第一之甲匱的異名。

慈道1

我兒國華問我：
「你領著男男女女的經年講道，說是做德，究竟德在哪里呢？」
我對他說：
「我當年扛活一年賺七十吊錢，你現在每月賺一百元，
你比我強，這就是我有德。將來你的兒子若是比你強，就是你有德。」
他若是再問，他的兒子怎能比他強？
我會告訴他，把賺的錢，拿出六成行善，用四成過家，他的兒子准比你強。

舊家庭的家長都會裝鬼，一早起來不是說人就是呵人，
甚至罵人、打人，他氣別人也氣，氣就是鬼。
我會裝神，見人不對，我就一笑，樂就是神，
神起就不傷人，當時也不說他，
等過幾天，他樂的時候，或是他問我，或是我問他，
把道理講明白，他也就悔改了。
就是小孩子不聽話，也說他聽話，
好哭也說他不好哭，日子久了，自然能改過來。

归妹卦

归妹原文：归妹，正凶，无攸利。
诠新：委曲自己，配合他人。

初九：归妹以弟，跛能利，正吉。
初爻：把妹妹嫁去做小的妻子，跛子能行，正吉。
诠新：初九：变卦解。若能运作，委曲一下，也是可行，正吉。

九二：眇能视，利幽人贞。
二爻：偏盲之人能见，有利于囚禁之人的正行。
诠新：九二：变卦震。虽然看不清楚，对于信息关闭的人，反而有好处。

六三：归妹以嬬，反归以[艹/弟]。
三爻：把妹妹嫁去做小的，回来时己像似大妻子了。
诠新：六三；变卦大壮。嫁妹去时居小的，熟悉环境了，回来时己很从容了。

九四：归妹衍期，迟归有时。
四爻：婚期延误，延迟了一段时间。
诠新：九四：变卦临。婚期延迟，需等待。

六五：帝乙归妹，亓君之袂不若亓[艹/弟] 之袂。良日，月既望，吉。
五爻：帝乙嫁妹。其丈夫之袖口不如其妾之袖口好。良辰吉日，看到月亮，吉。
诠新：六五：变卦兑。帝乙嫁妹，埋怨本家比夫家富裕，但因为对未来有信心，婚期照样举行。吉。

尚六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
六爻：女子所放的筐里没有东西，男子刲羊没有出血，无所利。
诠新：尚六：变卦睽。若是只做个样子，不去面对问题，无所利。

鼻如懸膽,鼻如鷹嘴吃人心髓,鼻有庫,璧玉品字骨,鼻準尖垂,薄,博士，不踹玉階地，不則觀,

BiRuXuanDan/鼻如懸膽/
1) 如懸膽者，其形從印堂隆隆懸垂，直下準頭，
完美如彈者。或似懸掛豬羊之膽。
《神相全編卷二‧鼻為審辨官》。

2)主財帛。道家認為財才相剋，很難得有兩者兼得，
但是如果一人具備懸膽鼻典型，加上其他貴徵，
那麼他可享受才財兩威，點文成金。

BiRuYingZui/鼻如鷹嘴，吃人心髓/
出處《玉管照神局‧呂洞賓賦》。
鷹嘴鼻有真假之分。真的鷹嘴鼻一定是側面看，
在年壽位拱起，準頭則“入侵”人中，
下勾陳﹝即法令頭﹞很深，勾入鼻翼，
更重要的一點是：鷹嘴之人肯定是滿臉橫氣。
若是目露不善之氣，嘴角下彎，
而且這兩點經常是伴隨著出現，
就不要忘記古賢的諄諄善誘：子曰敬鬼神而遠之。
假鷹嘴且不必論其假在甚麼樣？
其真則是目露善色，嘴角不垂，角不垂之人比較能付出。
真鷹嘴的東方人，其實不常見。

BiYouKu/鼻有庫/
《月波洞中記卷上‧鼻限十年》：
“有庫者足，鼻肥兩端(鼻翼)紅潤者是也”。
杜子曰：將“有庫者足”理解為：有庫的人比較會知足也沒有錯。
紅潤表示其人心寬。鼻孔不緊收表示其人看得開，
不會把錢財看得那麼重。至於會不會自私，還須參考其他徵兆。
紅到很明顯好像要發火，反而是勞碌是非破財。

BiYuPinZiGu/璧玉品字骨/
《公篤相法第二集卷一》：
在後腦海正部。上一下二為順品字骨，較逸；
上二下一為反品字骨，較勞。均主文明之貴，師位之尊。

BiZhunJianChui/鼻準尖垂/
又名墬鼻。土星豐圓而下墬，蓋過人中半節即是。
一主旺女而刑子，一主晚年受制而失敗多失輔助之力而冷退也
《公篤相法初集卷二‧麻衣石室賦註解》，
杜子曰：土覆是尖垂的更近一步。
有一說認為男女尖垂之人好色。還須參佐其他部位來看。
不可以看死了。土覆肯定會影響事業與口才。

Bo/薄/
體貌虛弱，色昏氣怯，一見有覺輕浮之象。
﹝現代相學資料﹞

BoShi/博士/
【面相一百三十五部位】人中橫列第八位。

BuChuaiYuJD/不踹玉階地/
語出《純陽相法》：“不踹玉階地。定處金谷園”，
是說相格好的君子辦事一定要首先立於不敗之地，謀定而動。
五官均勻的人，他的氣血會很順而平和，做事會經過慎密的思考。
“玉階地”是皇帝的地方，不可以輕率的去冒犯﹝踹，用腳踢之意}。
又玉階地、金谷園、玉堂皆為神仙居住的地方。
一般的理解亦可釋為有XX貴徵，就有機會在靠近皇帝身邊辦事！
這樣一釋，把深刻的相學釋成表淺功利了，有違純陽隱喻。
其實在我的時代，越大器就越晚成，甚至不成；
越普通的相，越有機會成就！

BuZeGuan/不則觀/
道家五術的典籍經常會遇到“不夭則孤”、 “不賤則勞”、
“災病必犯其一”、“酒色財氣必犯其一”、等等，
好像一切都是命中注定，逃脫不了。
其實這也是道家“預說兩極”的權宜方便。
命造自己透過修行，將兩害取其輕，兩利取其重，
便可以做到趨吉避兇了。

引《神像全編卷一‧論骨肉》：
“大凡物有不全。貧賤壽。富夭折。故曰不貧則夭。”。
又引《玉管照神局‧呂洞賓賦》：
“莫怪洩盡天機，二儀皆能和合，四象寧無後先。是則富貴，不則貧賤” 。
又引《神像金較剪》：
“人中平，長子宜出嗣，不出嗣必刑沖，倘不沖刑而養成者，
其子必不孝也，不孝之子是亦作刑沖論”。

這種鐵口直斷，你敢講嗎？再看《相理衡真‧卷一》少無刑剋，老見孤單。
相理上有犯六親缺陷之人，如果他在少年不見刑剋，
那麼他老來也必六親無靠！最能予人印象深刻的故事即：
斐晉公形相眇小有相者曰郎君若不至貴必當餓死。
這種鐵口直斷，你不敢講？
對不起，你只好江湖一些，避重就輕，捨本逐末就可以皆大歡喜了。

讲道2

「知止」就是「識數」，
世間不論做什麼，若不「知止」，必定糟糕。
肉好吃、吃多了傷人，煙、酒好用，多酒醉人，
能辦事的，辦多了累人，被事絆住撒不開手，
被人粘住，放不下心，被物累住，脫不開身，全是迷人，
人不是為一兩個人活著，當官也有數，發財也有數，
過家也有數，孝親也有數，能給父母立業就算孝到頭了
（這是從世間法來講，如果能勸父母念佛求生西方極樂世界，
了脫生死，直至成佛，乃是大孝）。
我說不知止的人全是不識數。

《道德經》上說：「知止不殆」，
可是常人都不肯在事上去止，所以得不著道，
都以為止住就壞了，豈不知若真止住，絕無壞的理。
不知止，象走馬觀花似的，看不真切，必須止住，才能看得清楚。

渐卦

渐卦原文：渐，女归吉，利贞。
诠新：先进门，后学习。

初六：[工鸟] 渐于渊，小子疠，有言，无咎。
初爻：大雁渐停在潭。小子厉，有声明，无害。
诠新：初六变卦家人。初来报到。对人事经验不足之人。厉。若有事先声明，请人多关照，无害。

六二：[工鸟] 渐于[土反] ，饮食衍衍，吉。
二爻：大雁渐停在岸边大波。酒食不绝，吉。
诠新：六二变卦巽。对人事，环境比较熟悉后，就可与人打成一片，吉。

九三：[工鸟] 渐于陆，夫正不复，妇绳不羁。凶，利所寇。
三爻：大雁渐停在陆上。丈夫正义不在，妇人则准则不定，凶。有利益而被人盗。
诠新：九三变卦观。进入轨道，就开始松懈，凶。不能同心一致，易招盗贼。

六四：[工鸟] 渐于木；或直亓寇，[寿戈] ，无咎。
四爻：大雁渐停在树上。或直捣寇所，抵御，无害。
诠新：六四变卦遯。在沟通的过程中，遇到阻难，直接做出反应，无害。

九五：[工鸟] 渐于陵，妇三岁不绳，终莫之胜。吉。
五爻：大雁渐停在山岭。妇人三年不约束，结果不是他的胜利，吉。
诠新：九五变卦艮。没有行动，他们也没有得到好处，吉。

尚九：[工鸟] 渐于陆，亓羽可用为宜。吉。
六爻：大雁渐停在陆上。他的羽毛可做适当的用途，吉。
诠新：尚九变卦蹇。如能善用，进或退都能带来好处，吉。

兵闌,兵列,兵人,兵卒,鬢連眉,鬢曲突

BingLan/兵闌/
135部位水星橫列第六位兵蘭的別名。
蘭攔欄闌斕，古代通用。又，蘭，妄也。
蘭交﹝同志﹞。蘭言﹝臭味相投﹞。
不明背景的人物，謂之蘭。

BingLie/兵列/
135部位水星橫列第六位兵蘭的別名。

BingRen/兵人/
135部位準頭第十之印綬的別名。
出處《太清神鑒卷二》。

BingZu/兵卒/
【面相一百三十五部位】準頭橫列第九位

BinLianMei/鬢連眉/
《公篤相法二集卷三‧額相捷法》：
主刑母。

BinQuTu/鬢曲突/
《公篤相法二集卷三‧額相捷法》：
又小刑母。或有二母。

講道1

道不遠人，我天天講道也就是天天講人，
若不講人，哪里有道？
學道不專，聽的次數多了反而覺得沒意思，
沒把做人當做一回事，不找自己的不是，專看別人的不對，把自己忘了！
從小當孫子、當兒子，自己有了兒子當爹，有了孫子當爺爺，
一輩子連一個人也沒會當，連一條路也沒會行，鬧個空來白走！
人是由這裏丟的，世界也是從這裏壞的。

我看世人也太招笑，不是管妻子，就是管兒子，
甚至兄弟姊妹、親戚朋友，只要沾點邊的就都要管，
可就是不知道管自己，象眼睛是自己的，因為壓不住火氣，
腫得象個大紅桃，疼得叫媽，這時候連自己都管不了啦！
沒法叫自己的眼睛不痛，你看世人該有多麼愚！

根(艮)卦

艮卦原文：根亓北，不濩亓身。行亓廷，不见亓人。无咎。
在其北方，不得其身。行其庭不见其人，无害。

铨新：回到本质

初六：根亓止。无咎，利永贞。
初爻：在本质上开始。无害，利永贞。
铨新：初六变卦贲。先把基础打好，才能面对重大事故。

六二：根亓肥，不登亓随，亓心不快。
二爻：在肥厚处开始。不跟随他，他心不快乐。
铨新：六二变卦蛊。做事不随乡入俗而令人讨厌。

九三：根亓限，戾亓() ，厉熏心。
三爻：在极限处开始。违背他的自然状态，厉忧熏灼他的心。
铨新：九三变卦剥。放弃要求，心有不平。

六四：根亓身 。
四爻：在身体处开始。
铨新：六四变卦旅。在着眼点开始，有点眉目。

六五：根亓[月父] ，言有序，[母/心] 亡。
五爻：在面颊处开始。说话有次序，悔亡。
铨新：六五变卦渐。看出了目标，有所展望，悔亡。

尚九：敦根，吉。
六爻：在敦厚处开始，吉。
铨新：尚九变卦谦。愿意脚踏实地去做，吉。

鼻骨,鼻樑,比鄰,鼻毛,鬢髮,鬢反

BiGu/鼻骨/
由年壽至山根，上連印堂、中正。
宜竣拔而挺直。

BiLiang/鼻樑/
山根的別名。有時也泛稱整個鼻子。

BiLin/比鄰/
【面相一百三十五部位】水星橫列第二位。

BiMao/鼻毛/
鼻孔之竅，內通腎絡，側通肺管。
大凡鼻毫以收藏柔細為吉。
如粗多者為聰明而勞碌。如細多者，為清閒而平安。
露出而長則為六親所累。皆非善相。
《公篤相法初集卷四‧辨正第四》

BinFa/鬢髮/
1) 生於耳前﹝命門﹞之毛髮謂之鬢。
鬢毛不宜長過命門，名為鬢閉命門。有阻中年。
過命門者有三兇：命夭、貪淫、刑剋。

2)《相理衡真卷五‧鬢髮捷徑》：
“人之有髮象山嶽之有草木貴乎秀麗不宜叢雜
故髮欲得疏而細長而潤黑而光秀而香乃貴人相也”。
又、髮屬心兮而為離，徵靈關之盈虧。

3) 相家不喜鬢毛長得太茂盛。清虛如簾根根見底則佳。

BinFan/鬢反/
鬢毛反生/又名、鬢生向前。

讲病5

我內弟的妻子有病很重，別人都說很危險，
我知道她是不滿意她婆母和丈夫，才有的病。

我去勸她說：婆母和丈夫都是你的天，
你不滿意他們，就是傷了天。
你要知道，婆母好管閒事，是盼望你們好，怎可煩厭呢？
說到這裏，她點點頭。我知道她的意回來了，可是知道她還不能好。

我勸我內弟說：她的意回來了，心還沒回來。
她的心在譚喇嘛（會治病）身上，你把他接來，不吃藥也能好。
他照我說的去辦了，果然好了。
可見了去心念，正是治病的妙藥呢。

辰(震)卦

震卦原文：辰，亨。辰来朔朔，芺言亚亚，辰敬百里，不亡[钅匕] 觞。
震来时发抖，后笑声哈哈。震影响百里，不令射礼饮酒礼失传。

诠新：号令的传递。

初九：辰来朔朔，后芺言哑哑。吉。
初爻：震来时发抖，后笑声嘻哈，吉。
诠新：变卦豫。事情来得快，去得也快，先恐后笑，吉。

六二：辰来厉意，亡贝，斋于九陵，勿遂，七日得。
二爻：震来时有警告。在九陵丧失钱财、粮食。不要去追寻，七日得回。
诠新：变卦归妹。急不得，不需太积极。

六三：辰疏疏，辰行无省。
三爻：震散布四方。震来时没有去省察。
诠新：变卦丰。事情发生了，没有认真处理。

九四：辰遂泥。
四爻：震打到泥上。
诠新：变卦复。事情突然中断。

六五：辰往来厉意，无亡有事。
五爻：震来去有警告，没有丧亡但有事发生。
诠新：变卦随。事情有进一步发展。

尚六：辰昔昔，视惧惧，正凶。辰不于其[身宫] ，于其邻。往无咎。闽诟有言。
六爻：震来交错，看得惊慌，正进凶。震不在他身上，在他的邻国。前进无害，对闽南的坏风俗有微辞。
诠新：变卦噬嗑。事情变得复杂了，正进则凶。事情不在于自己，在于对方，往无咎。对坏习惯不能容忍。