编後札記
至今，2014年九月結束的日子，
再過兩日就是農曆九月九，
我的時代人將這個節日提升到「孝親敬老節」。
至今，我終於可以為這本小書劃下最後一個句號！
為此事足足折騰了我九個月啊，
況且這段日子我都是居無定所，
盡量利用不穩定的時空來完成此次作業。
題目是《人性的盛宴》！
一扯到人性這個怪物，最好是以小說的形式來呈現，
可是我沒有這個功力。
採用比較理性的方式來表達，
很難處理有關當事人的隱私。
綜觀大師級人物的名著，他們都有一共同的特色就是，
他們成功地呈現自己的獨特的思路，以啟迪後學！
我不準備當大師，
但是我若不能給予後人啟迪、教育、前瞻，
我寫這本書就是白費功夫了。
不喜歡我的因果靈界尚且說：
你寫這麼多，是不是想要死後出名？
是啊，確然，我就是想要名留千古，
否則我還來投胎做人攪屁呢！這算這是第一稿吧！
此時尚有分散於我的多年的日誌內記載著
各門派靈學的信息，
粗略統計一共有1095千字的文字量，若是三成紀著GP，也有三百千字須要萃取。
有人借她的嘴，要我全部毀掉這些有關的記錄，我沒毀，反而花更多的時間與精力去給他整理出來。
不過至今為止我毀掉的那部分，文字量相等於這本小書，約莫是一百千字吧！
這些被我丟到九地之下的內容真正是神台上面的貓屎，
人神共憤，我真的給他毀了！丟到九地之下。
我是歷史的紀錄者，時代的漩渦眼，
有時候有不得不做的事，包括這件事，
若有人還是不滿意，待我死後，天上見，地下磨。
GP有很大的彈性，具備了海納百川的恢宏大氣。
可是有一些人的人性，靈界的人性，因果的人性，
這三股力量當願意為GP作事奉獻的人們
當作黑社會來管理，我是無法接受這個，
至死也不能接受這個。
雖然，三種人性的交錯十分複雜，
可是交錯區本身卻是十分單純，
這正是我說GP很可愛的意思所在，這個交錯點就是：
良知。良知是唯一人性與靈性可以共享的光芒區域。
我處在一個大時代新舊交替的轉捩點上，空前絕後，
事實上我生生世世都選在這種交叉點上降生。
傳統價值眼看逐漸要被高科技格式化的人性掩沒。
甚至有跡像顯示將來的靈學的高端層次，
一定是落入科學家手中。
好像目前我身旁的學修人這類烏合之眾，
配不上這一份大禮，上帝所賜的大禮。
我們有數碼新生潮，新的名詞叫他「digital youth」。
對待這一群，
若是以目前我所見聞的這一類學修人這一款，
很困難，走不出去。
依我之見，GP的靈學，是很美的傳統。
最原汁原味的靈學方法。
他的體質是屬於原生宗教的，
這也引致我一度以為她是薩滿教的變身。
他不是薩滿教的變身，他就他自己。
這麼多學修人之中，本人恐怕是稀有的其中一個，
靈界以借助電腦的靈敏特性與我傳達信息。
這些事蹟，我將之稱為[e-GP]。
由於我無法確認有多少例證，
大約有十餘宗比較可以篤定的。
我將這些體驗解讀為「暗示」。
ㄊ們暗示地球人，別妄自菲薄，
ㄊ們有能力影響高端電子，
對靈界而言越高端的電子越容易控制！即言，
將來若有第三次世界大戰，肯定是因果靈界也有參予！
有一天，太后不約而至，人一來到即刻講話：
「上面怎樣做，你別管。咱只要好好奉獻各盡本分就行了！」。
研究靈界的機制是被禁的麼？
歷史上曾有過許多例證「這個」是被禁的。
聰明人是看「上面」怎樣安排，而不是去研究他。
目下書架上擺滿了靈學書，
一可反映當代人的靈魂已經開始在追索這個，
二卻看得出這些書有許多都在顧左右而言他，
即使是作者收到警告，他也不會老實交代。
東方和西方的靈界是不同的！
東方人法從心出；西方人法從口出。
西方人的靈學書可以成為暢銷書，
東方人的靈學書不可以出版！這裡也有一個天機不能講！
道家「五方」本身就是「界」。
靈界有其本身不可逾越的界。
「界」的不同，都是由於人的人性引致。
東西方的界都擺脫不了這個限制。
靈界的大像是可以借用道家的一個稱名，
四個字：「劫劫出化」。叫他劫劫入化也可以。
想像一朵巨型的花，最前一瓣化入無形了，
接著下來又化出新一瓣，
詭異的是我們不知新的一瓣是否也是舊的那一瓣的化身。即使知道了，也不能講，因為這是「天機」。
這個所謂「劫劫」是一個無始無終的黑洞。不是玩的。
谷歌會玩圍棋的機器人Alpha Go，
有一個GIF圖可以圓滿說明這個劫劫出化的概念。
宗教界眾口一詞都認定了「愛」
是統一靈界與人界的力量。
可是人世間有幾人真實體驗這個「無緣的慈愛」。
這個也是兩界溝通的唯一橋梁。
賽巴巴乾脆說「上帝就是愛」。
佛教的法界這個概念過於泛詞，理論上一切法皆可驗證，問題是誰在驗證。
由於人的頑固的執著，我們必須由敬而愛。
敬是一個過渡橋梁。
在這裡我要說出一個天機，由於我一直以來都去沖犯他，因此我有很深的體會。
我對這個千古不逾的天機有很深的體會，
他是天地之間能量流通的一個必須有的媒介，
這個天機，佛教叫他「無緣大慈」，
由於藉助他可以完成很很多好事。
由於天機的體質就是無形無式，
這個無緣大慈也是無形無式，修行人不能老是念念有詞，將此法大義用歪了變成大義滅親，這股力量不能名相化，莊嚴化，而是實實在在的讓他去奉獻。
你陪他一起奉獻！一起成就。
他是無緣大慈的業，業是無緣大義。
義，就是我好你好。I ok u ok。
某日大清晨(3005-2014-0607)，
正在思考這個，游師發來微信：
以財養道菩薩心，
以法護法是本來，
幻業幻用方便智，
不增不減諸法如。
正行道行無礙行，
種種業行具莊嚴，
一念迴轉入法流，
當下圓融十玄門。
﹝《華嚴經入法界品經》﹞
這個天機不可洩漏正是由於他可以養道，
養菩薩心，
養方便智，
以法護法，
養如如心，
證無礙道，
業行莊嚴，
轉念亡所。
這個天機不可洩漏不止是指她本身，
而是她確確實實是「一種天機」。
我這個人天生有一個福德，正在疑問的事，
想不通的關鍵，就會有人拿答案給我。
我稱這個是「信使」，
但是如果是在做壞事的關鍵時間(也會)有人來喝叱我，
我稱之為「網羅」。信使與網羅，有另設專題探討。
這一次游師的信使，令我豁然，後來去西藏轉山，
有更深一層的體悟，不在話下。
朋友，你知道我正在講誰麼？
佛教《華嚴經》「善財童子」是一個意味深長的概念，
善財暗示這些：善待財富，善聚財富，善用財富。
也就是在此時此刻﹝0510-2014-1116﹞，
微信國學堂發來一篇妙文《金錢的實相》
給我的思路臨門一腳，踢進去了！
踢進去不能出來也很危險！如入，也要如出。
吾師曰「以如入如」，進入化境！化境的基礎在何處？
在誠信、在兌現。
馬來語言深受梵語的薰陶，
馬來語“tunai”有兩層意思，
一指兌現，二指現款，cash money。
這個暗示了現款，錢財是為兌現諾言的載體。
財帛宮反映世間財或者人性財，福德宮反映靈魂財。
我這一生財帛宮已經註定了百元當作一分來使，
我的福德宮也早已注定了一分當做百元來使。
這不就暗示了我的誠信度比人家少了九分？
我們這檔子好像在練黑白合璧劍，
人性與靈性就是無法配合得很好。
必須蒞臨戰場真正斗法的時候，
在無心無念的意識狀態之下自然而然的使出一個美來。
那是給天給地一個交代啊，那是一種承諾啊。
可是這個諾言也是個天機。
我曾說過，天機指，大家約定俗成的不能講的那些，
就是要被認定作為是一個「天機」！俗話說心照而已。
這個東西，越來越難講，不如在此打住。
這個是杜子曰比喻心照不宣的天機的諸法實像，
這肯定是自然版權保護的，因為無人敢引用。
