北嶽,邊城,編齒,邊地,邊地骨,邊地四起

BeiYue/北嶽/
即頦部恆嶽。

BianCheng/邊城/
1)左23歲、右24歲流年部位。
按、有些相書把邊城與邊地混淆在一起，實在有必要給予定位！
135部位邊地的部位大約在75部位的山林。
然則75部位的邊城，其位大約在135部位之軍門與武庫之區域內！
以是故，堅持用邊城為75部位之專用是為了有利於文典傳承。

2)引《鐵關刀卷一‧辨相面刻誤秘旨》：
邊城者。邊地之城也。在額角髮際之旁。
于面稱邊地。于頭號邊城。

3) 邊城即是驛馬，運限則稱邊城，氣色則曰驛馬。
又有分上中下三段以量其行動遠近。《公篤相法初集卷一》。

BianChi/編齒/
《公篤相法第二集卷三‧齒相條解》：
上牙與下牙皆合縫，連編如一。此為奇格之一，主大貴享大名。

BianDi/邊地/
1)【面相一百三十五部位】天中橫列末第九位

2) 《人倫大統賦，引〈靈台秘訣〉》
額32骨之一，骨起宜出入遠門。

3)“邊地，在馹馬上” ，出處《人倫大統賦》。

BiDiGu/邊地骨/
《大清相法》72骨之一。
又見於《神相全編卷十‧相面部骨格》：
邊上骨起即肉紅潤者主富貴。又、邊地骨起為監察御史。
杜子曰：邊上與邊地都在同一區之上下。

BianDiSiQi/邊地四起/
1)指邊地、天庭、山林、郊外俱高聳的相格、過五十歲始亨通。
《神相全編卷五‧神異賦》。
2)五嶽之外為郭的泛稱。以邊地圍攏正面是吉相，《神像金較剪》。

讲病4

有位廉張氏，結婚一個月後，男人遠走他鄉。
廉張氏就在娘家久住，不回婆家去了。
他的弟弟病了，請我去講病。

我問明白她家的情形，說：
「你弟弟的病，是從你身上起的，可是病根還在你媽身上。
你是媳婦本分，雖然男人不在家，也應該時常回家探望婆母。
能這樣做，你弟弟的病就好了。
我聽算命的說：陰降陽傷，陽降陰傷，陰陽俱降，男女齊傷。
你是張家的長女，永不回婆家，這叫陰降，長男又哪能不傷呢？
再說，你婆母領著幾個女孩子，在家度日，心裏能不難過嗎？
媳婦應該和婆母同患難，才算合理。你回家事奉婆母，
你父母時常探望，表示親戚的感情，才合理。」

說到這裏，她們母女痛哭起來。我見她們受感動了，又向她媽說：
「你知道你兒子的病因嗎？」答說：「不知道。」
我說：「你從前一定說過，給你女兒另找人家的話吧？」
答說：「說過。」
我說：「那就是你兒子得病的日子。你若能改悔，
不但你兒子的病能好，你女婿不出百天，也能回來。」

說到這裏，母女同到君前，焚香悔過。
沒到一個月，她女婿果然回來，兒子的病也好了。
這件事，因我對於陰陽消長，動靜變化都清楚，所以才敢說，所以才應驗。

鼎卦

鼎卦原文： 鼎，元吉，亨。
诠新：集体创业。

初六：鼎，填止利出。不得妾，以亓子，无咎。
初爻：鼎，填塞己停止，利于倒出。不要想得到妾，是为了要孩子，无害。
铨新：初六变卦大有。检讨现状，不要想得太长远而做出无谓之事。无害。

九二：鼎有实，我[求戈] 有疾，不我能节，吉。
二爻：鼎有实物。我亲近有缺陷的人，不是我能节制的。吉。
铨新：九二变卦旅。虽然心中笃定。若能更加虚心，不节制去亲近下层人士，吉。

九三：鼎耳勒亓行，塞雉膏：不食方、雨亏。[母/心] ，终吉。
三爻：鼎耳限制他的行动，塞入雉膏。不吃四方食，会少雨。悔，终吉。
铨新：九三变卦未济。规矩多，限制了行动，只会以自己的方式去做，不参与人，一但需要别人帮助时，就有悔了。只要小心注意，终吉。

九四：鼎折足，复公餗亓刑屋。凶。
四爻：鼎的腿折断了。在刑屋里审断公卿的罪行。
铨新：九四变卦蛊。闹分裂了，负责人会受到处罚，虽不公开，还是凶。

六五：鼎黄耳、金铉，利贞。
五爻：鼎黄色之耳，金色之横杠，利贞。铉，读音炫。
铨新：六五变卦姤。时局明朗了，利贞。

尚九：鼎玉铉。大吉，无不利。
六爻：饰玉的横杠，大吉，无不利。
铨新：尚九变卦恒。看出它的平衡点，大吉。无不利。

八月十五夜珠,背肩,孛逆煞,北人,孛星,背有三甲

BaYue/八月十五夜珠/
即耳珠肉上又長小珠。吉。

BeiJian/背肩/
《相理衡真卷五‧背肩臂膊捷徑》：
“夫背者庇也庇護於子孫也，肩者堅也堅厚於一身也“

BeiNiSha/孛逆煞/
《玉管照神局‧諸般帶殺》：
“耳反兼烏黑，名為孛逆郎；郎宜孤獨坐，不解順忠良”。

BeiRen/北人/
1)《月波洞中記卷下‧斷及第》“北人面如斗底”。
2) 《公篤相法第二集卷四‧中國各地重要取法》：
北人者。黃河以北之通稱也。
以地閣水星為地形之重要。而形局清秀者。反為貴格也。

蓋北方山多水少。其人物濁厚者頗多。清秀者反少。故也。
頦為地閣。 又名北岳。其卦象坎。而為沉降之義。
凡北岳拱突朝天。燕頷重城。皆為大貴。而操全國安危之柄。
次則兩腮方突犄角。水星方稜上仰。亦為上貴之局。
如他部不足。或陷弱。皆作偉大事業。其運較遲。
而成功亦晚。蓋北岳多佔分數故也。

BeiXing/孛星/
1) 彗星名。2) [氣色]變色。3) 六曜之一山根的別名。

BeiYouSanJia/背有三甲/
三甲曰疊。背部兩肩與大頸椎看上去彷彿有三堆肉突起。
主富。取“疊”之形象。

讲病3

有個婦人患癆病，請我去講病，
我到她家，見她支使兒女，都不聽話，
我就知道他男人是三綱不振。

我把她兒女不聽話的原因一說，正中她的病根，
病人就說起她丈夫的不對來。我聽了很久，才告辭。
走到外邊，告訴她男人，你回去對病人說，王先生說你說的太對了！
千萬不能說她不對，她一定還往下說，說完病就好啦！
幾天後，我又到她家，說你把別人的過錯都說完了，你自己還有過呢？
她就說起自己的過錯，說完病真就好了。

勒(革)卦

革卦原文：勒：巳日乃复，元亨。利贞：[母/心] 亡。
诠新：(1)追赶拉回。(2)限制。

初九：共用黄牛之勒。
初爻：一起共有黄牛之限制。
诠新：初九：变卦咸。工作是要大家一起参与的。

六二：巳日乃勒之，正吉，无咎。
二爻：巳日就要去行动，正吉，无害。
诠新：六二：变卦夬。下定决心才行动，正吉，无害。

九三：正凶，贞：厉。勒言三就，有复。
三爻：正凶。正行：危险。三次省察，有重复。
诠新：九三：变卦随。计划未周全就开始动作，厉。要重复省察三次呢？

九四：[母/心] 亡。有复改命，吉。
四爻：悔亡。反复修正，吉。
诠新：九四：变卦既济。悔亡。行动要反复修正，吉。

九五：大人虎便，未占有复。
五爻：大人似虎，还没占就知道有反复了。
诠新：九五：变卦丰。不能轻视他的实力，还没占就知道有反复布置了。

尚六：君子豹便，小人勒面。正凶。居贞：吉。
六爻：君子似豹，小人反脸，动为凶。居正行则吉。
诠新：尚六：变卦同人。已成定向。若是君子只是吓一吓你﹝君子豹变﹞，若是遇到小人则反脸﹝小人革面﹞，动为凶。居正行则吉。

寶闕，保壽官，豹指，八限，八小，八學堂

BaoQue/寶闕/
《公篤相法第三集卷四‧攷正部位氣色合解第二》：
準頭的別名。

BaoShouGuan/保壽官/
眉為保壽官。
所以眉毛可以反映一人的壽元與健康。

BaoZhi/豹指/
手指圓節尖爪，無功名。
《公篤相法初集卷三‧麻衣銀匙歌》

BaXian/八限/
出於《月波洞中記卷下‧論八限》；
反映一人的一生八個階段的分類法：
1. 耳限，2. 額限，3. 眉限，4. 眼限，
5. 鼻限，6. 上唇限，7. 下唇限，8.下巴限。
這八限分類一直沿用至今。

BaXiao/八小/
《太清神鑒卷六‧八小》：
眼雖小而秀長、鼻雖小而梁柱直、口雖小而方稜、
耳雖小而圓堅、頦雖小而平正、聲雖小而宮商齊、
面雖小而清朗、身雖小而正齊、八小相應，富貴之人。

引《神相全編卷四‧相八小》有兩條稍異：
八小者……額雖小平且正，……面雖小清且朝。以上八小。
苟有如此端美相並。反為富貴之人也。

杜子曰、應以太清之“頦雖小而平正”、全編之“面雖小清且朝”為準。
“清朗”恐怕是“清且朝”之誤。本人的辭典是容許抄錯字的！
以便讓讀錯書的有心人犯上無心之過有了一次恍然大霧的機會！
在我的時代，相學大家也尚且十分保守務實，許多祕本尚未慨然公開，
發生荒唐的錯誤在所難免也。

BaXueTang/八學堂/
高明學堂位於額上，高廣學堂位於額角，光大學堂位於印堂，
明秀學堂位於兩目，聰明學堂位於兩耳，忠信學堂在脣齒，
廣德學堂在舌，班荀學堂在天中，
又一說在眉。各詳專條。《神相全編‧卷一》

讲病2

有位向太太雇了個男僮，她天天看他不對，
日久向老太太病了，請我去講病。
我說：這孩子是個孝子，十四五歲，就能賺錢，
奉養父母。你不但不愛他，反而煩他，
你兒子二十多歲，不好好念書，不好好做事，
每年花你許多錢，你還是愛他，你的心也太偏啦！

男僮在外屋，聽我這樣說，進來給我磕頭，然後又出外屋聽著。
向老太太沈思了一會兒說：他真是個孝子，
小僮又進來給她磕頭。向老太太的病，立時就好了。

井卦

井卦原文：井：改邑不改井，无亡无得，往来井井。[曷气] 至亦未汲井，累其刑[土并] ，凶。
攻邑地不攻井，无意义。用回那些井。节气到了，还不去提水，拖累作业，凶。

诠新：争夺。

初六：井泥不食；旧井无禽。
初爻：有井泥不能食用，旧的井没有鸟兽。
诠新：初六变卦需。抛下旧有不能使用的，重新做起。

九二：井渎射付，唯敝句。
二爻：井坏了还想拿来用或给他人，唯有衰敝苟且。
诠新：九二变卦蹇。井败坏了还要续继运作，是因为苟且偷安。

九三：井迣不食，为我心塞，可用汲。王明，并受亓福。
三爻：井不能食了。为此我心似塞住了。可用引导。王英明，并受到他的福气。
诠新：九三变卦坎。旧方式不足于应付现有的问题。可改用引导的方式。领导人英明，大家都感受到他的好处。

六四：井椒，无咎。
四爻：井穿通四处，无害。
诠新：六四变卦大过。运作的方式还是很通畅，无害。

九五：井戾，寒泉食。
五爻：井停止运作，食物贫乏。
诠新：九五变卦升。停止操作，将不能从中取得益处，除非自己去开创新的世界。

尚六：井收勿幕，有复元吉。
六爻：井内之收获不要遮盖，有重复则元吉。
诠新：尚六变卦巽。从中取得的利益不可遮隐，要平分给大家。若常常如此，元吉。

百體之宗,斑點,斑荀學堂,寶藏,寶倉,暴齒

BaiTiZhiZong/百體之宗/
首也，出於《月波洞中記卷上‧九天玄微》。

BanDian/斑點/
公篤曰：斑點多因冷退而發，運氣迍邅，又刑人丁。
《公篤相法初集初集卷二‧麻衣石室賦註解》

BanXunXueTang/斑荀學堂/
眉為斑荀學堂。問壽在眉。
眉形長得彷彿荀斑的樣子，亦屬貴徵，故名。

BaoCang/寶藏/
痣生足底謂之寶藏，高起有毛主貴，平而大主財。
《大清相法》。

BaoCang/寶倉/
人中的別名。
《公篤相法第三集卷四‧攷正部位氣色合解第二》

BaoChi/暴齒/
《公篤相法第二集卷三‧齒相條解》：
三個牙齒相擠，錯亂不平又不齊。初年破敗而冷退。

杜子曰：現代人保健意識普遍提升，發育年就開始整牙，
暴齒的情況，只是反映他的健康與童年父母的因緣。
至於“冷退破敗”之說，已經不明顯。
但是在健康方面，任何牙齒的問題，都必然牽涉到先天體質，
自幼暴齒即已反映了其人先天骨骼生長有瑕疵。
成年，尤其步入中晚年，如果不善攝養，
屆時必定出現體能“冷退”之象，這種剋應很常見。

講病1

種瓜的老叟，看瓜的好壞，
不必用手彈，也不必用鼻子聞，
只憑眼力看就知道，看人也是一樣。

有個老太太，自從過門就挨男人罵，一直到老。
她問我她為什麼挨呢？
我說：「只看你那副陰沈沈的臉，就該挨，
你以後紡線，或是做針錢活計時，常用小鏡子自己照照，
看有沒有笑容？若是有了笑容，就不挨啦。」
她照我說的去做了，她的男人不但不再罵她，反而對她非常好了。

困卦

困卦原文：困，亨。贞；大人吉、无咎。有言不信。
诠新：沈迷。困。

初六：辰，困于株木，入于要浴，三岁不[扌賣] 。凶。
初爻：打雷了，困在枝干树叶。进入重要习俗内，三年不减，凶。
诠新：变卦兑。把时间浪费在传统细节上，三年都无法纠正，凶。

九二：困于酒食，絑发方来，利用芳祀。正凶，无咎。
二爻：困在酒食，絑发﹙朱红色服饰﹚刚来，利用芳香之物祭祀。正凶，无害。
诠新：变卦萃。沈迷于酒食。赏物刚来，就分与大家，怎样累积资本呢！贞凶。还好是在初期，可纠正。无害。

六三：困于石，号于疾莉。入于亓宫，不见亓妻。凶。
三爻：困在石头，被守城用的蒺藜刺伤而嚎叫。进入他的宫内，不见他的妻子，凶。
诠新：变卦大过。还没准备，就上战场，当然被困了。结果内外受损，回到家里，妻子都不见了，凶。

九四：来徐，困于金车。閵，有终。
四爻：行动迟缓，困在金车，艰，有终。
诠新：变卦坎。行动徐缓，因为只见到眼前利益，把视线蒙蔽，有艰。若觉察到，有终 。

九五：贰椽，困于赤发，乃徐有说，利用芳祀。
五爻：辅佐大臣，困在赤发﹙赤色之服饰﹚。不久后说了出来，利用芳香之物祭祀。
诠新：变卦解。虽不是功臣，也想享有赏物，后来慢慢清醒了，把赏物让别人一起享用。

尚六：困于褐，累于贰掾。曰：[母/心] 夷有[母/心] ！贞；吉。
六爻：困在粗卑的服装，牵连辅佐大臣。说：后悔啊！后悔。正行：吉。
诠新：变卦讼。距离太大，心不甘而惹来不必要的麻烦，有悔呀！正行；吉。

巴狗鼻,八卦,白姑,百合骨,白鶴相法,百會骨

BaGouBi/巴狗鼻/
鼻樑稍低一直滑到鼻頭，突然聳起，
但是鼻頭並不算大，有點孤另另的感覺。﹝近代相書﹞

BaGua/八卦/
在相學有分面八卦與掌八卦。詳細解說見〈專論〉。

BaiGu/白姑/
道教謂三尸蟲之一，蟲有三名，代人三命，亦號三尸。
上尸青姑，代人眼；中尸白姑，代人腹；下尸血姑，代人胃命。
見、雲門七籤六十錄神誡戒序。

BaiHeGu/百合骨/
1) 位於【135部位天中橫列第三之內府】的本位上，
出處《太清神鑒卷二》“內府缺陷者。經營貧苦。破壞者。不宜興販。
黑痣。少喪父母。百合骨起。邊塞大將” 。

2) 《大清相法》72骨之一：“百合骨……高聳主大貴”。
杜子曰：此骨由內府骨開始向外延伸至邊地，微微突起的骨如刀背，
形若百合的邊沿，故名。又見於《神相全編卷十‧相面部骨格》。
戰亂時期，將軍這一行有出路，我的時代，只有生在美國才會有出路！
因為他們喜歡戰爭！其實這種骨相，一表示其人現實也很務實，
二表示其人獨行，宜向外發展。所以如果有慧根之相，這種人學道也有機會成器。

BaiHeXiangFa/白鶴相法/
相傳是唐代李淳風所創，其法已失傳。

BaiHuiGu/百會骨/
1)《人倫大統賦，引〈靈台秘訣〉》面13骨之一，
在左右耳上方，主食四方，遠聚之財。
2) 《麻衣石室賦》：“頂中一骨有疾厄而終無險阻”。
頂中一骨，指位於針灸部位之百會突聳之骨。
3) 清代劉學誠圖示百會骨位於兩耳尖水平線的後方，左右各一即是。
《太乙照神經‧玉枕圖》P86

找好处,认不是(2)

我有位二大媽性子又刁又烈，好喝酒，
酒後必罵人，我心裏想，她那麼刁，可沒有病，
你這麼善良，卻有病，是什麼道理呢？
她一定也有好處，是我找沒到。
我便立志，若是找不著她的好處，我就餓死。

一連餓了三天，躺在炕上尋思，第四天果然找著啦！
她的好處是不記仇，哪怕她正罵著某人，若是有人說：
「你還罵他呢！他病得不得了，快給他治病去吧！（她會行針治病）」
哪怕三更半夜，她也必去。這真是她的大好處，所以她沒病，
我對她一說，她不但不再罵我，並且特別喜歡我，說我是個有良心的人。
由這我才知道找好處真是行道的根本。

登(升)卦

升卦原文：登，元亨，利见大人。勿血南正。吉。
诠新；箭在弦上。

初六：允登，大吉。
初爻：允许登上，大吉。
诠新：初六变卦泰。做好准备，应是该前进的时机了，大吉。

九二：复乃利用濯。无咎。
二爻：要以洗涤﹙濯﹚来恢复，无害。
诠新：九二变卦谦。面对众多难题，若常常省察自己，无害。

九三：登虚邑。
三爻：登大丘国。
诠新：九三变卦师。一心一意前进。

六四：王用亨于岐山。吉，无咎。
四爻：王在岐山享用。吉。无害。
诠新：六四变卦恒。时局有进展了，要把握它，吉。无害。

六五：贞：吉。登，阶。
五爻：正行：吉。登，上阶。
诠新：六五变卦井。贞吉。看到重点了，可更上一层楼了。

尚六：冥登，利于不息之贞。
六爻：夜晚之登。利于自强不息之行为。
诠新：尚六变卦蛊。就算做了无意义的动作，也利于自强不息之正行。