大體上，除了我已說過的那一些，我要在這裡介紹提要式比較內在的「起居養生」，包括了這些：
1.
需要掌握基本的中醫知識。懂得中醫的人是有福之人，用中醫的方法來養生是最安全的。由於中醫的歷史古老，全部內容都是生活的心得，都是有結論的，不是假說。說他是假說的人，要不就是門外漢，要不就是別有用心。
2. 學會與大自然打成一片，融合無隔。道家「三元」這個概念頗為重要，但是詮釋他的意義的資料並不多，甚是罕見！三元就是天、地、水。我對待這個概念的體認是多元的，典型的道概念，是像詞，在這裡，天代表降示，地代表傳承，水代表流布。起居養生也有三元，以自然法則為體認的依歸，就是天，大環境就是天，自己所處在的狀態就是地，心地也是地，觸受也是地，佛說大地皆在說法，都是地。水就是用。把當下這個體驗運用，甚至不用而讓其自化，都屬於水性。這個是中國古代「體用」的哲學經驗。
3. 掌握了事事物物之體用，生活因而也不會失措。心裡有個主。
4. 有說：「醫師生病不會自醫，不如回去見張仲景！」就是說，中醫師本人生病了又不會自醫，不如死了算！無顏回去見張仲景啊！觸目所及我的同道，有病不會自醫之類大有人在。這是一個十分深刻而現實的課題。長話短說，這種自醫的能力是需要在日常生活上建立與培養起來的。
5. 首先必須習慣體驗自己的症狀，概念上所謂「症狀」和真正的自體驗，是兩回事！以本人為例，多次大病，我都必須幾經曲折才讓我掌握症狀的本質，若是人已處於神志不穩的狀態又如何獨立自主呢？這個話題很長，暫時按下，總而言之，記住我這一句苦口婆心的囑言：在人已走入神志不穩之前，全部典型症狀與「警告」都已顯示過了，只是都已被忽略。舉例每當我欲病前夕，一定忽然胃口大開，所選食物都是反而是要來給我臨門一腳讓我生病的，比如熱盛反而喜愛吃油條。一但失去警覺，就被ko了。要不，閣下頸項上就需永遠掛一個牌子，上書：請別將我送去醫院。
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