答問錄

答問錄

有問：陰陽五行在古早古早時代，是分而論之，並不是相連的！

答言：
五行連用的最早文獻，記載於《尚書》洪範篇中曰：
「禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘(音疑輪憂序)。
初一曰五行，次二曰敬用五事…一
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡(音元價色)，
潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘」。
條文中的意思，自己去找一本《尚書》今注來看就懂了。
不過，這個五行的最早排序：水火木金土，
以及五行的最基本界定，後來的醫家道家都一直沿用至今。
這個時候，五行還不是連用的。

後來戰國的哲學家騶衍，才把它聯合發揮而建立陰陽五行說。
我知你的疑慮還在於一點：為甚麼初始不聯貫的一種思想，
逐漸演變成為可醫可命亦可以哲學的大道理？
難道它們之間沒有嚴重的破綻嗎？
要知，宇宙人生自有它本身的大象啟蒙。
大象演變到它須要聯成一氣的時候，
自然就會有人出來將它接上軌。
本來是水火不容的，此時此刻可能會水火既濟的。
你以為牛頓是無端端就讓一隻蘋果當頭一擊，
而悟出地心吸力學說的嗎？
你以為你的老婆認識你之前是在水一方，
而今卻來看住你的一角，
難道也是五行不聯貫的嗎？這個就是天命！

摩西制定十誡來治理他的猶太同胞，大禹領納天啟而得洛書，
則其法而制定九疇來治理當時中國的天下，
這兩件事，難道就不可以聯貫起來思考的嗎？
易經，正是道家、醫家乃至中華文化的酵素，
它給我的“天啟”正是：
將那一些看起來沒有關係的事事物物，
把它聯係起來。這個是大易的思惟模式，
這個定然也是宇宙人生文明瞻顧的大方向！
否則美國的“武明”就不會讓導彈將伊拉克的“文明”的衰落連接起來。

五行四時休旺

四季
五行四時休旺

春
木旺。火相。水休。金囚。土死。

夏
火旺。土相。木休。水囚。金死。

秋
金旺。水相。土休。火囚。木死。

冬
水旺。木相。金休。土囚。火死。

四季
土旺。金相。火休。土囚。水死。

注：
乘時叫旺。借勢生我叫相。我生乘時叫休。
我剋乘時叫囚。剋我乘時則我死。

【編注】
1)前論各各形相人，皆以八字學原理立論，頗多直觀實用。
至於典型的禽形獸形人，見於初級讀本。此不胥述。

2)又參考《三命通會‧卷七》。

第五節，口為出納宮(2)

﹝編按，
 1) 經言所謂口短促，短指橫窄，促指聚口。促短並主孤相。

2) 通神鬼眼相云：口有三聚。一曰猴口。無子孑立。
二曰羊口。好歌樂，無衣糧。三曰鵲口。孤寒寡親。

3) 唇色青黑：孤寒、男賊盜、女產難、孤貧。

4) 文左武右。萬金相云。海朝文。陽十七禍至。陰二八大病。
海朝武。陽二八災病。陰十七禍生。

 5) 水星正口。五十六歲入運。至六十四歲。

6) 橫口不收。而偏斜不正。虛詐。五總龜云：
偏左，是非奸詐，更愛便宜。

7) 偏薄：唇輕言輕。喜說是非謗訕，不顧忌諱。

8) 唇，別名覆載。上唇名金覆。下唇名金載。覆載多紋理，
遇惡勸歸於善而喜避其惡。上薄則不覆，下薄則不載。
不載則無壽，不覆則家必覆。
 編按、前衛生部長,官運走到61就落馬，是典型的不覆之相。

9) 食相：張紫菱曰。食為性之本。所以欲詳而不暴。啜不欲聲。吞不欲鳴也。
五總龜云：性暴吞須急。心寬食必遲。問君榮貴處。牛哺福相隨。

10) 睡食口不合：口者。宣言語以接萬物。博飲食以安五臟。
造化之權。禍福之柄。唇為口之城廓。舌之門戶。
一開一合。榮辱所繫也。所以夜睡開口者。泄其元氣。
元氣既泄。壽不永也。
編按、吃食動相之間口不合攏也必賤。
所以《全編》原文之“睡食”不宜改為“睡時”。

11) 五總龜云：
黑子生於唇上者。平生酒肉自然來 ﹝編按、唇內同﹞。
生於口角者災滯 ﹝編按、末主水災﹞。
生於壽帶入口。主飢餓而死
﹝編按、前三，亦是三聚﹞。
女人唇生黑子者。主淫。無謀而自嫁也。
﹝編按、女人唇生黑子者。這個時代叫做性感與感性難分。

 12) 《神相全編卷三‧相口》：
口為言語之門。飲食之具。萬物造化之關。
又為心之外戶。賞罰之所出。是非之所會也。
端厚不誕妄。謂之口德。誹謗多言。謂之口賊。

13) 《神相全編卷三‧相口》：
唇為口舌之城郭。舌為口之鋒刃。
城郭欲厚。鋒刃欲利。厚則不陷。利則不鈍。

14) 《神相全編卷三‧論唇》：一開一闔。榮辱之所繫者。
唇也。故欲厚而不欲薄。欲稜而不欲縮矣。

15) 所謂三聚、四聚、四缺陷、四理等等約辭心法，
均指一組相徵，發生於特定的部位而有特定的意義。

第五節，口為出納宮(1)

第五節，口為出納宮
 附，相唇

《鐵關刀卷二》相口秘訣
﹝原注：五十一至六十三。宜參此位。
口宜大。宜紅。宜朝。宜有稜。宜唇厚。宜紋多。
宜鬚疏。宜鬚不困口。宜不落當門牙。宜地閣朝。
宜鬚軟有索。方能行得。缺此不利。是水星不成也。﹞
﹝引注：地閣朝而口潤﹞

口為水星。位居北坎。主衣祿。主官階。
上應乎額。中應乎鼻。宜朝上為有氣。忌覆下謂反元
﹝原注：元者額鼻是也﹞。
小則為弱。晚運必貧。反則為逆。晚運必敗。
合小開大。得乎水之正星。上朝有稜。得乎水之正局。
人中深而水星不反。紋理多而色潤朱紅。
此乃水之旺格。而富貴福壽預可期也。

口小而撮。刑剋貧寒之憂。口大而丹。富貴福壽之局。
朝元則為水火相得。子孫盛而福澤昌。
反下則為水土相剋。家道衰而時運敗。
弦稜潤澤應知福壽多增。狹小歪斜又慮貧寒立至。
紋多而子孫昌盛。過潤而誇張自圖。
﹝編按、自圖是非，自圖餐飽﹞﹝引注：過潤而誇張是非。﹞
唇外紋如縐理。財少而係多刑﹝原注：索，袋口是也﹞。

唇薄色似黑灰。壽希而福祿亦寡。
吹火形防孤獨。縱理紋防肌餓。尖嘴者偷食之人。
有痣者多食之輩。口大主肉食不厭。口反主過食生災。
口似含丹。那有餓寒之士。口疏唇反。必是訕謗之人。
女子與夫有緣。定是口似赤丹。
男子與妻合意。必然齒白唇紅。
口如縮囊。雖有兒而難受﹝原注：到老防刑剋﹞。

口如露齒。已有事而難遮。口大面小。好為歌吹之流。
口大面方。定作朝廷之士﹝原注；口大唇粗面方主祿﹞。
此乃相口之大略。宜更參部位以推評也。
﹝引注：水星在上唇珠處。必需口角朝元。方為得用。
承漿亦然。忌反。忌暗。忌鬚困鬚焦也。
如缺當門齒。亦不利。﹞
﹝編按，當門齒指上門牙，主司腎氣。﹞

卷五 經教相承部(12)

又、楊義君與好友許穆往來書信也有提到：
你那個修真的兒子，給他在你的官府易遷戶中設立一個座壇。

他仙化之後十六年，在上面會授記為東華君，
人們會稱呼他為“上清仙公”，道官是為“上相帝晨”，
著書《二錄》。
 ﹝HX引其他資料按、宋宣和年間封“混化元一真人”。
後被尊為上清派第四代宗師。﹞

 許真人仙化那年是太和二年丁卯，時年二十七歲。
咸康七年辛丑生。真人仙化之後的三年內尚時時顯其仙跡，
三年之後無復顯跡。
所以人們都認定了他的世譜年應是三十歲，則庚午年去世。
﹝HX按、須知道家以及印度聖人經常都會以這種記
“世譜”的方式來計算壽歲。即謂真人留形駐世顯跡的時期
也算進去世譜內。﹞

《耆舊傳》云：
許真人正是在此洞石壇上燒香禮拜，因而拜下不起而仙逝的。
第二天白日檢視他的身形依然如生。那拜壇今日還在。

《真誥》云：
許真人是從張鎮南處學習受衣解法。
所以是在夜間壇上仙化而去的。
真人在世時娶建康這個地方的令官黃某之女，叫黃演，
生了兒子叫黃民，父逝已，他就回到雷平山的老家了。

卷五 經教相承部(11)

◎雷平山真人許君
﹝(34l一370)東晉時丹陽句容人﹞

真人許翽(huiˋ)，許道翔，小名玉斧。
父親許穆，父親的職業是當時軍官的貼身第一護衛。
母親陶科斗，入住於官府“易遷宮”中。
許翽真人自幼已表現得十分醒神，
深沉得好像深淵又像高山，父親因此而對他另眼相待。

及長，到了考試年齡，
可以當 “上計掾(yuanˊ)”、“主薄”這個文員小官，
他並不赴位。 ﹝HX按、有些版本寫成“上計祿”，錯！﹞
他清秀瑩潔的氣質，日常生活上卻是糠秕俗務，十分純樸，
真是好比清泉洗去塵蒙一般，只管專心學習真學問，
自策自進。

後來為了方便向楊義學習，他居住在雷平山下，
楊傳了《三天正法曲素鳳文》秘法給他。
後來，定錄真人﹝司錄茅君﹞也傳授上道給他，
並且這樣告訴他說：
“學道當如穿井。井愈深，土愈難出。
若不堅心正行，豈得見泉源耶？”

許翽真人平常都在發願早遊洞室，不想久停人間，
並對人表示將來臨終要在北洞了結這一生，
即辭家移居到方隅山洞方源館中隱居潛修，
經常一去一來方平臺，就是四年那麼久。
所以《真誥》說：修行人許翽在世的時候，
心裡是樂於隱居的。

《三命通會》的五行體用制化

【《三命通會》一書中的五行剋制種種名詞術語，
應該視為統一可遵循的術語。】

用生體辨證
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；
火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；
水賴金生，金多水濁。

體生用辨證
金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水縮；
木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；
土能生金，金多土變。

體剋用辨證
金能剋木，木堅金缺；木能剋土，土重木折；
土能剋水，水多土流；水能剋火，火炎水熱；
火能剋金，金多火熄。

用剋體辨證
金衰遇火，必見銷熔；木弱逢水，必為熄滅；
水弱逢土，必為淤塞；土衰遇木，必遭傾陷；
木弱逢金，必為砍折。

用衰體辨證
強金得水，方挫其鋒；強水得木，方泄其勢；
強木得火，方化其頑；強火得土，方止其焰；
強土得金，方制其害。

鄭永賢‧五形人婚配論

鄭永賢‧五形人婚配論【又見：生肖婚配】

金配金 不宜。
雙雙堅剛，意志強直，性形不柔，易於動怒，
雖生肖相合，亦宜三思慎之。宜配南方火人，
因為金遇火煉則軟。

木配木 宜
仁者見仁，行規蹈矩。因為木氣硬而柔，堪能風霜，
可以同甘共苦，如果是生肖相沖，也不會影響夫妻本性恩愛。

水配水 不宜。
水性最狡滑，強來萬虎難敵，柔來自身莫保。
尤忌配北方人，水上加水。

火配火 不宜。
火上加火，尤忌南方火人。準會燒到烏煙瘴氣。

土配土 最宜：
土形人忍耐而順受，機慧而慎密。

金配木 不宜。
金來剋木木難當，一勝一損多慌張，
男金女木女必敗，女金男木男心傷，
若是春木稍可用夏秋之木命不長。死於金手或病纏。

金配水 宜：
金能生水理當然，房內房外龍配鳳，
鸞鳳雙雙繞華堂，樂奏周南第一章。

金配火 不宜。
火煉成金體必傷，金硬火大久退強，男女若成鴛鴦配，
一生枕上苦難當火金弱時兩無氣，那有子女慰爹娘。

金配土 宜：
金土合枕，有利無害。生肖相生，美上加美。
生肖不合，雙雙無損。

木水配 宜：
木水夫妻緣，一喜化三憂。春苗逢甘露，何懼生肖反。

木火配 宜：
鑽木起火，家家熟食，戶戶不涼；木性硬軟，火性溫暖。
夫面木形，妻仗夫勢。妻面木形，妻財可用。

木土配 不宜：
木拔土氣，定損壽元。一長一短，難許幸福。
衰旺相制，虛實不勻，那能一團和氣？

水火配 不宜：
水火刑剋，四季不宜。兩相虧損，浮沉無定。
鴛鴦戲水，紅羅帳怨。肉包打狗，有去無回。

水土配 不宜：
土夫剋水妻，美人去無歸。土女剋水夫，夫必尋花柳。
痛只痛兩方死休囚，嗣續傷憂，棠棣斷枝，
噯呀冬！萱花冷落暴秋霜。

土配火 宜：
火性熱情，土性溫柔親切可愛。火生土。
更宜夏火之人，器量寬宏。不怕生肖刑沖。

鄭永賢‧《面相知心秘訣》p33-p76，修編

第四節，鼻為審辨宮(2)

編按，
 1) 萬金相云。左右胞謂之仙庫，庫欲高豐厚。
竅者，庫之戶也。庫厚而隆，竅小而齊，庫內有積也。

2) 漢高祖隆準，平生之福，35~50Y。

3) 萬金相云。鼻偏左先損父，偏右。先損母。
又，梁柱不直，中年遭厄，六七八限至九六不利。

 4) 萬金相論鼻有十缺陷：
(1) 印堂缺陷。才祿不旺。三十六歲。不利妻房。
(2) 山根缺陷。自身傷害。三十八歲。本身不利。
(3) 金匱缺陷。鎖在他鄉。三十九遠出不利。亦重破祖。
(4) 年上缺陷。哭聲不祥。四十歲孝服哭泣動。
(5) 月孛缺陷。百事為傷。四十一歲。凡幹迍邅難成。
(6) 壽上缺陷。做事乖舛﹝音喘﹞。四十二歲。凡幹不利。
(7) 準頭缺陷。人事不和。四十三歲，防是非口舌。
(8) 左庫缺陷。財物消散。四十四歲。破財。
(9) 右庫缺陷。橫事極多。四十五大破財。
(10) 許負曰四陷：瘡窩疵瘕痕傷。或仰突或過陷。
《神像全編卷二》
 編按、應當知曉怎樣斷定「缺陷」。在其餘章節已經透露。

 5) 大統賦云：破露憂辱。最忌準頭。

 6) 鼻小侷促，僮僕之相。平生貧賤：
六六至五九。最不利於己。縱有神骨。相貌亦不祥。

7) 鼻孔昂露，斜如芟藕之狀。叫做“井灶露破”。五九大破。
尤其是鷹嘴露竅，相中大忌。
 編按、芟藕，藕的縱切面，芟，SHAN。

8) 心境經云：鼻如懸膽終須貴。平生之福：六六至五九，
大發財祿。懸膽者，其形從印堂隆隆懸垂。直下準頭。
準頭完美如彈者是也。似懸掛豬羊之膽。
有骨法貴。無骨法富。

 9) 年壽二位，又名戊己位。萬物生成之地。
大統賦又名“巢窩”。最忌亂紋，
有神，成敗走驟。缺神，破祖離家。

10) 山根忌斷、忌低塌。更忌橫紋，主破祖離巢。妨害妻子。
平生之患：三十七至四十。男女並同。
若加其它不善相，行運到此，不是大病，就是身傷，
尤指手足傷，再不然刑獄。若神強聲亮，其害減半。

11) 同一個名：山根、月孛、疾厄宮、妻子宮、嶺斷宮、
司囚宮、玉嶺﹝山根上一分﹞、
金道／嶺橋道﹝山根下一分﹞。
﹝編按，玉嶺山根嶺道三位折，自身休，自由不過三十九。
三位﹝簡稱嶺根道﹞平粱聚財資。差別微細，用意觀之。

12) 鷹嘴：嶺根道三位細細低下。年壽孤聳。
準頭尖垂向下者是也。旁觀得見。

13) 《廣鑑集》云：鼻如鷹嘴。啄人心髓。
《月波洞》：四十五歲。主人破財。

14) 鼻相美，三十六歲入運，至五十九歲。
 編按、見證多宗剋應。

 15) 年壽有一分黃明，便有一分財祿。心慈，
則見左眼三陽光明點點，此時年壽黃明則有福德。

 16) 準頭黑，左蘭台黯慘，大病速至，病人最怕此色，
不出十日之內，喪矣。

 17) 《神相全編卷二‧論鼻》：運限者。鼻管十年。
自印堂三十六。至右庫四十五。鼻有二節。
黑子在山根者。主妨妻害子。鼻側。大凶不利。
年上xx者兄弟難為 ﹝編按，此句不明，應有xx字﹞。
印堂當中圓黑者貴吉。夫氣色印堂山根。
光明者吉。黯慘者滯。
年壽黃明者吉。黑病。赤官災。青破耗。白哭泣。
準頭黃明者。喜慶立至。黑大病。赤紅者破耗。白者破毒。

18) 鼻為中岳。其形屬土。為一面之表。肺之靈苗也。
《神相全編卷三‧相鼻》

19) 準頭豐大。與人無害。準頭尖細。好為奸計。
《神相全編卷三‧相鼻》

20) 鼻偏左去父先亡。右去須知母亦傷。
《神相全編卷三‧相鼻》

21) 準頭豐圓，下端與鼻孔平齊，富且貴。
為官忠於職守，思想純正，愛國愛民。
準頭扁正平齊，其心仁慈，忠厚有艅，孝親睦鄰。
《人可以貌相》P46 22)
準頭尖薄，心機奸詐百出，性行惡毒，為官必貪，
為商必奸，投機取巧之徒。
﹝半粟居士《人可以貌相》P46﹞。
 編按、尖與寬，難在微細處，大吉藏凶，
那個“尖薄”的精神，有一絲便足以認祖宗。

第四節，鼻為審辨宮(1)

《鐵關刀卷二‧相鼻秘訣》
﹝原注：四十一至五十歲行鼻運。用兩顴為夾輔。
兩耳為外纏。用枕骨為後樂。用唇。地閣為朝。
用井灶為倉庫。少一不是大運。
然有顴而鼻不好。仍行。得其貴人輔也。
獨鼻無顴不可言行。其無輔也。鼻好而準垂下。是為洩氣。
宜長鬚以聚其氣。否亦不發。鼻孔過大無欄。即發即敗也。﹞

鼻為土星。居中而屬戊己。
在面而居中停。理可決人之富貴福壽也。
故鼻為土星。必須有輔。無輔不榮。必須有氣。無氣亦敗。
有氣貫頂。則鼻梁豐而印堂滿。是有單犀伏犀。
無氣貫頂。則鼻梁塌而印堂陷。是為氣退兇臨
﹝原注：氣即紫氣。兇即月孛﹞。
斷山根而後有橫紋。應主腳疾﹝引注：應主肺疾﹞
﹝編按，腳疾肺疾，二說可通﹞。

黑年壽而又或青暗。俱防血災。年上有節。少主刑親。
年上有筋。應遭橫禍 ﹝編按，這些節與筋，不應那麼凶險﹞。
豐而有肉。得顴而富貴可期﹝原注：年壽位是﹞。
聳而孤高。無顴而貧寒愈逼。低塌而無梁柱。倉庫空虛。
纖小而無精神。身居寒賤。黑子壓於年壽。人財兩劫宜防。
青氣生在中央。疾厄須防漸至。山根青暗。為催屍殺動。
準頭青黑。為占疾垂危。鼻上瘢臨痣點。主血痔一生。
元壽羊刃紋拖。刀槍屢遇 ﹝編按，元壽，指年上壽上﹞ 。

若有橫紋。夫妻隔角。若縱理紋。義子螟蛉。
紋生八字定剋妻﹝原注：山根位是﹞。
直射印堂亡祖業﹝原注：山根有紋直射印堂﹞。
蘭庭筋生紅白。酒色多貪。年壽帶筋紅絲。水火為患。
光潤無暇運將通。暗色不開財必累。
如懸膽。如截筒。兼得兩顴照應
﹝編按，也須山根一氣輔成﹞。
非富貴而何。

似鷹嘴。似劍鋒。兼之兩顴失氣。非孤寒奚有
﹝編按，奚Xi-，應指奚幸，傒倖，指煩惱。
或是「稀」的別字。二義通。
全句白話：「不是孤寒也幾稀！」﹞。

顴插天倉。準如懸膽。應得大富嬌妻。
顴骨兇橫。準無梁柱。應招六親冰炭。
鼻垂肉而貪淫。鼻觜勾而心毒。鼻孔露而耗財。
鼻孔小而吝嗇。
鼻頭破。而刑妻損子
﹝編按，鼻頭破，即常見於洋婦，又叫“雙層塔”﹞。
鼻頭紅而耗散家財﹝引注：鼻頭薄﹞
﹝編按，鼻紅，為財煩惱。
見一例鼻紅，因知生意將敗，不久印證﹞。

蘭台廷尉最怕薄削無欄。金甲倉箱又怕沖流塌陷。
準有肉而心慈 ﹝編按，包容﹞。準得顴而勢足。
又為肺竅。紅主肺熱之虞。又為土星。赤主火災之患。
最忌空虛淺弱。分明好用又無財
﹝編按，好用，好，讀第四音﹞。
最愛圓滿光凝。縱處困窮仍得福
﹝編按，此說確然！見一例受到丈夫的債務拖累，
妻兼父職，在冷區做生意也賺錢。﹞。

梁柱端正。不憂貧賤而為奸。梁柱彎斜。縱富貴亦多狡。
為皇者鼻縱聳天庭。必長必厚。為相者鼻聳中正。亦厚亦豐。
三品官員。斷無鼻上失氣。五品以下。兼有上塌而下圓。
必宜慎審其氣之由。方不至斷之矛盾也。
鼻頭有痣主痔病 ﹝編按，原文中“痣”與“痔”常常混用。
本句當指“痔病”。
又：“痣病”亦可指某些皮膚病或腫瘤的皮征，
但呈現在鼻頭者，當為痔較宜﹞。

年壽有痣者偏僻病。準頭多黑子主迍邅。
山根年壽有橫紋及生節。主夫妻隔角。
有縱理紋者。主養他人子。
有紋如線過兩邊或二三條。妻主產死。
直紋穿印堂及羊刃眼﹝引注：羊刃紋﹞主自縊。
蘭廷紅白筋主貪酒色。準及年壽。有紅線絲筋主溺死。
年壽上有羊刃紋多。在上者主刀鎗險。一紋一次。
山根有八字紋主剋妻。直射印堂主祖業消亡及火災。
黑子斑在年壽上者帶宿疾。
山根青黑色為催ㄕ殺動。主旬內死。
忽然生瘢麻子點。主痔病。
﹝編按，此段文義多處重疊，
說明由不同人的心得見證，所以保留。﹞

卷五 經教相承部(10)

前面一段，正譯就是典型的神仙故事！
但是他都會在關鍵的地方使出一個回馬槍給你暗示：
“霓旌暗曳，神轡潛竦，紛紛屬乎煙消淪蹤收於俗蹊。
讌聲金響，於君月無曠日，歲不虛矣。”；

這一段文字，互參其他相關資料，很難以“平常心”來釋義！
為何要說成“秘構玉朗，蘭淵高流”？
這是十分high的字眼！
又“今若不耐風火之煙，可尋劒解作告終之術”？
假借有那麼一回真實的“劍解”的方術
來暗喻“交而不洩”則須知應以怎樣的方式來解劍，
否則一個好男人，也必會“不耐風火之煙”。

 在民間，即使是遲至民初，
都有傳說採陰補陽有成效的例子，
只是這些祕法，知者不言！
我的道士朋友可以一整日交數女而不洩，他已靠近七十，
我正在整理這些資料的期間，他並不知，
有日他遠遊歸來，突然登門造訪，也不囉嗦，
開門一句話劈頭就這樣告訴我：我可以篤篤篤，
中午吃飯休息出去，回來繼續，
我決定幾時排泄就可以幾時排泄，但是一定要排泄一次，
不然人會病……你有問題可以現在問我？
這個要有功夫的，需要師父教的，不可以亂亂學……
中文好簡，講採陰補陽的同時就是在告訴你須知採陽補陰，
兩方是是互補的，是雙向的，不是單向的，
所以通常最佳人選就是“神仙姐姐”，為什麼？
因為她們不受俗流牽拌。可惜，被人性的亟欲攪壞了，
後期更進一步轉入秘學。

順帶一提，同一則資料出現這一則：
點絳唇
祐陵問：所帶葫蘆如何不開口？對御作。
小小葫蘆，生來不大身材矮。子兒在內，無口如何怪。
藏得乾坤，此理誰人會。腰問帶，臣今偏愛。勝掛金魚袋。

 HX按、
葫蘆指陽具。由於用念太緊引致魚口緊閉不開，
這樣一來必定導致氣滯，虛火。“子兒”指腎精元神。
關鍵在於“藏”不是在於“閉”。
“金魚袋”古時，由其是流行於唐代，士大夫、文人墨客
喜歡腰纏香囊，除了調節體味也有激發興致的作用，
此風至今尚可見於阿拉伯民風裡。變鬼變“怪”，
無口就怪不起來，死氣沉沉。
“點絳唇”是宋詞的一種曲譜。此處別有所指焉！

卷五 經教相承部(9)

又、看看這一則：
臨江仙、和元規覽楊羲傳自古清真靈妙降，
安妃來就楊君。因緣冥會異常倫。仙風聊設相，
真道本無親。惟有元規能訪問，深將此意相聞。
大家宜賞綴新文。免教塵穢士，誚笑上天人。

 HX按、真正的房中是陰來就陽，死入生出，
絕非亟陽採陰。
“異常倫”指、不受世俗的臭觀念所凝滯，
免教塵穢士，誚笑上天人。
這一句：仙風聊設相，真道本無親。
我給予顛倒寫成：設相仙風聊，無親是道真。

上網搜索一段時日，都是中國的那一邊在探討道學，
台灣這裡靜悄悄的！更正式的說法是：
中國學者之探究道典，都是以人文文化的角度切入，
不是以真正的道學著手研究“道言道語”。
這一伙人研究的大前提
就是﹝清一色都不約而同﹞首先否定神仙，
這才開始著手以歷史唯物的方法探討道家人物，
為了自圓其說，他們都會硬生生的活活
套上“有形”的歷史人物，說指這些人物
都是﹝居於某緣故﹞而化身神仙來講故事！
著實頑固到要死了。

這一類人始終認定道典中有些元素都是左道而已，
因此而給自己的研究掛一漏十。講不出一個道言道語。
 令到現代人困惑的一個方面是：道家人物都善於像徵語言。
正如佛經的表現手法多以比喻說法，這還好辦。
道典在這方面顯然更深刻，
他是以真正的道理假借來比喻某些秘行，比如房中！

鄭永賢‧《面相知心秘訣》的心得(5)

土：

土乃中和，信誠直，四方皆宜，
負重無敵，養育萬物。沒有土，就沒有天地之分，
更甭論天上人間了！所以土形人，四季鹹宜。
雖然土有很多種類，然，均各有其用。

春天生人，土形相者，
面現沙白黃色，是沒有土力的土。
若又逢春雨綿綿，僅有的少分土質也浪洗分散，
一生窮困虛花。
要是面現黑紅烏紫泥土，自身強壯，是有肥料的泥土。
雖值草木盜氣，春雨浸襲，不足畏也。

夏天生人，土形相者，正是旺相之時，
無分種類，均有欣欣向榮之勢。

秋天生人，土形相者，土值休氣，
雖無盜賊之憂，且無施工之力，除黑紅黃烏紫泥土之人，
這種人一生和明進顯，但也難免疾病纏綿。
若是白沙之土，定是他鄉外立，江水波濤之人。

冬天生人，土形相者，
土性正入囚困之中，不分種類顏色，均無長發其祥之日。
或一俟春暖花開之時，事業消磨，天年難保。

歌曰：
面大敦厚實而肥，坐臥如山一大堆，
行走似豬步難提，致信致誠心機慧，
黃色滿面端正重，腰粗背富似土龜。

鄭永賢‧《面相知心秘訣》的心得(4)

火：

這世界不能沒有火。火為陽，
萬物沒有陽氣，更不能生長。火形人，一定要生得時當。

春令生人，形相屬火，餘寒未盡，火在相際，
木將生長，不算為強。火少太山之勢，施威決無大禍，

最好是陰天生人，抑或晴天夜間生人，
寒熱平衡，一生安樂無愁。不宜雨夜生人，因是水多剋火。
若是晴天出生，其人稍有乾急，但不會太壞的。

夏令生人，形相屬火，火在旺際，難免殺身之禍。
只宜雨天夜間生人，則可安全福壽。

秋令生人，形相屬火，火令值囚，
雖然秋冬之火少光輝，但是炎氣猶存，不能全作無用之人。

冬令生人，形相屬火，火值死地，
但是十月是小陽春的佳節，火星未減，不能以為有死無生了。
木生相期，母生火子，子必成全，木溫火煖，
則寒穀生春，自能風雲際會，凡謀得意。切忌雨夜生人，
或十一月，十二月，大雪、冬至、大寒、小寒這四個節令
生人不能作吉論。

第三節，目為監察宮(2)

編按、

1) 睛如點漆，首出《廣鑑集》。
平生之福：30~35，此6歲顯耀功名。

2) 斜視、狼目、上視，等等惡相，不可交遊。
同行須在富貴之中，亦不可深交。然居富貴知書，
只是心中不正。

3) 圓大光露，平生之凶，入限28~35歲不利。
37、38、39亦然。
雖居富貴亦為凶。若肯近君子遠小人，其凶減半。
又，眼露心亦露。

4) 蛇眼：目中赤沙起，看上去好像上下眼堂紅赤，
如炎火外噴。上胞厚而心毒。平生之惡，
30~35，大發5年。37~40，4年不利。

5) 雞目：無眼皮，好鬥貪淫。

6) 鼠目：左小而竊盜。居富貴亦不改姦嫉之象。

7) 三角眼：婦人眼生三角，如殺夫之刃。
男人三角眼多嗔，常能損物害人。

8) 偷視：於廣會之座。低目沉吟。
常常用眼偷觀人者。多疑智淺之象。

9) 鳳目：蜀關雲長、唐房玄齡俱應。
細長入鬢，瞳子瑩潔。

10) 《神相全編卷二‧論目》：運限者。兩目管六年。
左目三十三十一二。右目三三三十四五。目有四神。
黑子生在眼胞上者。貪婪作竊。眼下者妨害。
氣色者。三陰三陽。忽然生黑氣。深者二五日。
淺者二七日。家宅不寧。陰人是非。紅者火災。
眼下鋪青者。連累口舌。赤者官災﹝ ﹞。黑者破耗。
黃明者最吉。陰人目下青者喪夫。赤者產厄。
眼尾其色瑩白光潤者。主夫位增遷。有財祿之喜。

11) 《神相全編卷三‧相目論》：細而深者長壽兼性隱僻。
﹝編按、細而淺者奸狡﹞。羊眼者孤而狠。
曰：相刑骨肉。卓起者性急。大抵眼不欲怒。
縷不欲赤。白不欲多。黑不欲少。勢不欲堅。
視不欲偏。神不欲困。眩不欲反。光不欲流。
兩眼之間。名子孫宮。欲豐滿而不失陷。
眊﹝音茂﹞然而偏視者。不正之人。目烈有威。萬人皈依。

12) 《神相全編卷三‧達磨相眼》：
秀而正。細而長。定而出。出而入。上下不白。
視久不脫。遇變不眊。目如羊目。相刑骨肉。
目如蜂目。惡死孤獨。目如蛇睛。狠毒孤刑。
目尾相垂。夫妻相離。
看君左眼雖然小。我且知君是長男。見右眼輪還不薄。
女人最大敢言談。牛眼多慈龜目滯。
﹝編按、羊目、蜂目等，皆仿。
惟蛇目，必須具備一、三角形，二、紅光隱隱﹞。

13) 其餘林林總總的眉形眉相可以參考《神像全編》相關資料

第三節，目為監察宮(1)

《鐵關刀卷二‧相眼秘訣》
﹝原注：三十五至四十行眼運。以眉為佐。
天倉山根為輔。眼若深陷。主刑剋劫
﹝編按、原文用 ，以下妨此﹞身。
若露筋露神。主劫害夭折。
若眉壓山根陷﹝引注：眼陷﹞。主牢獄。紅筋纏主官非也。﹞

﹝編按、山根陷不一定災厄，有時主一生虛花，事業無成。
相主可能也很努力創業，舉一例截筒鼻但山跟細斷，
中晚後都不成。問可以後天努力改運嗎？
可以，但是經歷艱辛，十分刑剋。
眼陷多主災厄。一主根性太利，二主邪氣。﹞

左眼為陽。右眼為陰。如天之有日月。最宜光明。
眼睛則貴清朗。眼肉黑白分明。定是賢良之輩。
眼紅筋纏繞。定是剛愎 ﹝編按、愎Biˋ剛愎自用﹞
﹝引注：剛暴﹞之流。

眼長秀而有神。富貴福壽。眼圓大而睛突。勇悍難馴。
眼黑大而光明。多才多藝。
眼眶﹝Kuangˋ﹞﹝引注：眼光小…﹞小而殺無。志卑識卑。
眼光浮露定貪淫。眼神不強少決斷。眼濕之流多好色。
眼深之人欠貲財。眼蓋深陷而且烏。難言子嗣﹝嗣Siˋ﹞。
眼肉黑子而斜視。便是奸淫。轉眼突露無情。人多兇悍。
眼開四白俱露。良心何存。眼常淚濕。男妨妻子女妨夫。
眼肉通黃。病主生痰生濕。一大一小主為懼內之男。
半開半合定是愚蠢之性。

光浮暴露。睛如雞眼。便是偷兒。
蒙昧無神。視似虎眈。曾是賤子。
慈善多行。眼有神而光隱。
兇惡多習 ﹝編按、習氣、習業﹞。眼有筋而睛黃。

眼多魚尾。妨子刑妻。眼漾胞浮。破財夭命
﹝編按、排泄系統有嚴重隱疾﹞。
眼突睛黃白又暗。顛狂之死無疑。
睛昏睛黃眉又亂。兵戈之傷可慮。
眼小面大是為有殺難消 ﹝編按、機心﹞。
面小眼大亦主有財多劫 ﹝編按、粗心﹞。
偷眼視人奸狡。猶妨賊害本身。
斜眼視人淫亂。又主貪婪無厭
﹝編按、偷眼與斜眼，不是亂亂寫﹞。

眼忌眉低。恐妨三陽運蹇
﹝編按，三陽運指35~40歲的運程﹞。
眼忌骨壓。猶妨日月不明。刑沖者。
眉豎而太陽位凹。破耗者。
眉短而眼眶內深 ﹝編按、骨壓與眉低有別﹞。
臥蠶色暗。必須寡慾乃多男。

魚尾痴紋。獨忌妻孥﹝Qi-Nuˊ，妻女﹞逢惡死。
更及奸門低陷。夫婦定必無緣
﹝編按、剛愎自用，重則動轍休妻／休夫離婚；輕則生離﹞。
淚堂拗﹝Niuˊ勉強狀﹞深。兒女定然難育也。
﹝引注：凡眼內黑睛處。有一藍圈者。主多壽。﹞

卷五 經教相承部(8)

引用一則網絡資料介紹魏夫人以及眾神仙姐姐
 [http://tieba.baidu.com/p/1384316085]：

茅山的道士情況比較複雜。
上茅山的道士以煉內丹為主，但卻兼攝符籙。
下茅山的道士以幻術變化為主，亦兼攝符籙，
「祝由科」即屬於下茅山的系列。

可是兩派其實都有房中術，只不過傳授得非常秘密。
必須理解如上的派別，才能理解道家的方術。
茅山祖師魏夫人像茅哥，學的原是上茅山的道法，
為上茅山支流神霄派的弟子，可是他們除了煉氣之外，
還習「五雷都功」，這就與符籙有關了。
因為使用「雷法」便要畫符念咒。然而煉五雷的人，
春天吸收雷的能量，秋天吸收北斗七星的能量，
便需要將能量加以運用，這時候，便又乞靈於房中術，
認為必須藉陰陽的交媾，然後才能將得自天然的能量，
與人體本身的能量化成丹胎。——在道書中，
將能量稱之為「炁」。

這樣一來，明明是屬於內丹流派的清微、神霄兩派，
便跟符籙與房中術扯上關係。事實上，
茅山派一開頭恐怕就跟房中術很有關係。
茅山派的第一代祖師是個女人，名魏華存夫人。
她生於魏嘉平四年（西元二五二年），
卒於晉鹹和九年（三三四年），享年八十三歲。
她二十四歲嫁給太保椽劉文為妻，大概四十歲左右，
因修道的緣故，便與夫分居。
據說，因此感動了四位神仙下降，
其中有一位與魏夫人關係重大，名曰王褒。
王褒名號很多，或稱為小有天王、小有神仙王，
或稱為清虛真人，是漢代一位很有名的道士。

魏夫人跟他相處多年，因此得道。以此之故，
頗有人懷疑魏夫人跟王褒實在於煉氣之外，
兼修房中術，然而清修派的道流對此則加以否認。
如果細讀魏華存夫人為王褒所作的傳記
《清虛真人王君內傳》，
則說王褒修房中術，實有蹤跡可尋。

傳記說，王褒隱居洛陽，感動到南極夫人降臨，
南極夫人又派西城真人教王褒道術；後來又見到主仙道君，
道君便令侍女范運華、趙峻珠、王抱台向王褒傳以秘笈。
王褒學道九年，然後重見南極夫人，以後又謁太真上清夫人。
道成以後，有兩位仙姬侍候，
名清真左夫人郭靈羞、右陽玉華仲飛姬。
他的仙號則名「太素清虛真人」。
依傳記所言，王褒學道，一生跟女性的關係密切。
是故傳說他修房中術，實在並非虛構。還有一點，
當日四神仙下降魏夫人靜室時，每一個神仙都攜著一位仙姬。
太極真人的仙姬名「北寒玉女宋聯消」；
方諸青童的仙姬名「東華玉女燕雲珠」；
扶桑暘谷神王的仙姬名「雲林玉女賈屈庭」，
清虛真人王褒的仙姬名「飛玄玉女鮮于靈金」。
由是猜測，這四位神仙，其實無非只是修房中術的道流。
如若不然，要「玉女」來幹甚麼？

四神仙既降魏夫人室，又設酒肴飲宴唱樂，
仙姬奏曲，神仙唱歌，王褒唱的歌最露骨：
「解襟庸房裏，神鈴鳴蒨粲」，
神仙於女人的房中「解襟」，其事可知。
由是道家西派說魏夫人修房中術，實不為無稽。
魏夫人有一弟子名楊羲，他的得道，
則傳說是因紫微王夫人與九華安妃降於其家。
這段故事甚為奇詭，值得一說。
九華安妃與楊羲初會時，跟隨著紫微夫人，
夫人身量大，她身形小，是故楊羲不見。
及至紫微夫人閃開，楊羲然後始得見此人。

九華安妃穿著雲錦裙，一身上紅下青，文彩光鮮。
系著一條綠繡帶，帶上系著十數個小鈴，一青一黃相間，
項上結髻，餘髮下垂至腰。佩戴著玉佩、指環、珍珠約臂，
望之如十三四歲。這身裝扮，令楊羲目眩。
紫微夫人介紹說：「今有貴客來也。」
楊羲立刻起立。紫微夫人卻說：「可不須起，但當共坐。」

你說，這樣的相見排場，那裏像神仙來降俗人家。
其後紫微夫人還問楊羲：「在塵世中見過這樣的人才嗎？」
楊羲答道：「靈真高秀，無以為喻。」
接著九華安妃便問楊羲的年歲，
楊答道：「三十六歲，庚寅年九月生。」
如此問答，當然更不像仙凡相會。

接著九華安妃便取筆墨題詩，贈給楊羲，
還說：「今以相贈，以宣丹心（吐露心事）。
若詩中有不明白的地方，你自己慢慢去想。」
這樣一來，就更似古代的男女調情。
九華安妃從此即留下來，經二十二年。
是故楊羲的道法，實亦有房中術之嫌。

﹝HX按、本文內容所出經典原文見於
《侍帝晨東華上佐司命楊君傳記》﹞

卷五 經教相承部(7)

----- 浤瑆註釋贅言：

文中：九華安妃，據《真誥》所述，
九華真妃爲仙女，名安鬱嬪，字靈蕭，昵稱安妃。
按九華真妃授經之說，當爲神話。
“明君”即楊羲，“三君”之一。
《洞真太微黃書天帝君石景金陽素經》
自述爲“三君手書”之一。

前文短短，可是意思長長。道家典籍就是這麼難辦，
即使是當世學人，未必能一窺其真！
只有寫書以及參與的當事人才會心知肚明！
我在草稿一度以十分露白的方式再次呈現現場的情景狀，
深恐有人消受不起又刪改了。

你看！安妃好厲害喔！又好體貼喔！
如果明君跟神仙姐姐安妮一起修練的時候
發生“不耐風火之煙”，可以尋求“劍解”之術，死了算！
區區在下敢膽認定了要不一下子死翹翹了大家都好！
要不求生不得，求死不能，
登仙萬一不成，人神皆憤也！

這一段奇異的描述，有二種見解：
一認為是神話傳說，至於所指什麼神話
又沒見一個真人出來交代清楚！

二、描述與暗示明君跟魏夫人、神仙姐姐安妃
有過一起修鍊房中秘術，我贊同第二種見解，
不需要顧左右而言他因此影響了天上人間修道的實像！

鄭永賢‧《面相知心秘訣》的心得(3)

水：

萬物不能缺水。但是水火絕對是無情之五行。

春季生人，相成水形，是水值休令，
金在囚中，母弱子難強。木又生長之際，百草萌生，
草木須盜水力以滋助，水氣自耗，土又施工展威，
剋制嚴重，後無助力，朋比瓜分，孤獨難持，
一生多蹇。先富後貧。

夏季生人，相成水形，水在囚中，
金在死期，母死不養子。
不過此時草木成林，萬物成熟，耗散之氣少。惟憂炎烈，
宜夜間生人，一定有同類貴人相助。
逢兇化吉，轉弱為強。

秋季生人，相成水形，
水值相期，金又值旺，母旺子必強，
木在囚中，外無盜賊之患，內實根深蒂固，
朋比無欺，自強而有靠。兼之秋雨常降，
一生貴人福祿無虧。

冬季生人，相成水形，水更旺了。
雖金衰氣，子強不畏母衰，
因冬天草木凋落，無須求水滋生，
兼之冬日雨雪，助臂有力。
如果是生於冬日晴天，遇火增暖，富貴功名。
訣曰：坐如石落，急急而下。

鄭永賢‧《面相知心秘訣》的心得(2)

木：

木本棟樑之材，器具之料，人人可用，處處相宜，
有剛有柔，上長而無止，根深蒂固。肉色潔淨彩鮮，
皮受風寒，日曬雨淋，而成粗糙，
枝榮葉茂，外剛內虛，性質溫和。有水份在內，
火源在其中，能害人也能救人。

命運上來講，木形人，也要生得其時。春吉夏不吉。
夏日生人，除非是陰雨夜間生人，可得長生。
若是白日出生，其人五心煩燥，坐臥不安，
神志不定，名利空求也。

木生秋季，木值死期，土力下沉，水多漂木，
日間生人尚可，夜間生人不吉，一生難得榮保。

木生冬季，轉為相期，因此時陰寒已定，
經過秋風冷雨之煎熬，寒氣之催殘，跋涉之痛苦，
冬至春來，陽氣開始上升，雖外寒而根暖，又有雨雪平臨，
水能生木，土氣溫木，故能旺相。
十月是小陽春的氣節，三十歲以前，應有波浪。
五十歲以前，窮後通達。末運富福顯榮，不為永困。

第二節，眉為保壽宮(2)

編按，

1) 虎眉。首出於《萬金相》；虎眉，稠濃密也，
主平生少快，淹流蹇滯久困。
《五總龜》云：“眉濃髮厚人多滯”。
這個「滯」的意思也包括粵語「招積」，
普通話勉強譯成「跩」。

 2) 《神相全編》眉的運限，兩眉管四年。
左二年。二十六七。右二年。二十八九。
但是運管26歲~35歲，眉相不好，主上五年多蹇滯。
《鐵關刀》入運31歲~34歲。公篤先生認為
，每一運的影響力所及，都可以前三後三。
所以眉的入運，可以提早在26歲，應當有理。

3) 《廣鑒集》：眉是目之君。膽之苗。面之表也。

 4) 《瑋林真人》、《廣鑒集》：
“眉為羅計之星。眼為日月之象”。
羅計相沖、日月相和，沖和之間須知應節制約，
這是相學審美觀的基準所在。

5) 《廣鑒集》：朝中無交眉宰相。

6) 眉侵印堂，包括：印堂有毛、印眉交鎖，
行運至此36歲~41歲，為平生之滯，此四、五年最緊。
胡人不在此限，神強者亦不在此限。

7) 毛直性狠，猶指眉毛。橫直妨妻害子，左妨子，右妨妻，
左右如此，妻子俱傷。28限至30，此五年最是不利。

8) 眉中黑子主水厄。眉頭黑子主性剛。眉上生者。主貴官。

9) 《神相全編卷二‧論眉》：運限者。兩眉管四年。
入中主。左二年。二十六七。右二年。二十八九。
眉生四理。黑子眉中生者。初主水厄。眉頭生者。主性剛。
眉上生者。主貴官。紋理眉中十字元字紋者大亨。
有坤卦紋者。祿二千石。
有成土字。并魚鳥形紋者。主大將公卿之位。
眉上氣色忽然白者。主哭泣聲服忌。
忽然紅色者。三日七日。主口舌官訟。
黃明入華蓋。日近遠喜信入宅。又主動出為吉。
眉中忽然生毫長。謂之壽毛。然不宜早生。
萬金相云。二十生毛三十死。四十生毛命壽長。
若四十之上。忽然生一毫長者。三年內遇貴。
編按、 “眉生四理”句下可能有闕漏文字，
觀文氣“四理”所指者，可能是“四種紋理”
又可能指紋理如“四”字形。然則若是指四種紋理，
肯定不是指文中所述即“十字、元字、卦紋、土字、魚鳥形”等四種紋理。

10) 凌雲、紫氣，在兩眉頭聳起處，取其氣欲凌雲之意。

第二節，眉為保壽宮(1)

相關資料；
《鐵關刀卷二‧相眉秘訣》
﹝編按、《鐵關刀》論眉的篇章又散見於其它處。
又，《月波洞》論眉有異於別家。﹞

相眉秘訣﹝原注：三十一歲至三十四歲行眉運。
三十五至四十行眼運。如眉不好眼雖好而氣仍十足。
不若粗濃低壓者。宜改之。
務宜於眼長短大小均配乃合。否則必困。﹞

左眉為羅睺。右眉為計都。本是兇星。最防帶殺。
印堂為命宮﹝編按，眉中印堂又名官祿宮、相貌宮、
福德紫氣宮，一面之中，此位最干禍福﹞。

宜正。宜光明圓潤。
如兩眉連鎖命宮者。命必夭而刑剋多。
兩眉退避命宮者。運必早。而富貴遂。
眉毛粗硬兼眉稜骨起兮定招災。
﹝原注：眉毛硬則性狠。眉骨起則性傲。
兼之粗濁主兄弟參商刑剋。或敢作敢為。定招殃禍。
﹝編按，骨稜高起，言眉骨尖峻顯露﹞。

眉毛濃粗若逼貼兮當出嗣
﹝原注：眉濃眼闊號曰重羅疊計。不利父母。宜當出嗣。
否則父母防沖。而兄亦防剋﹞。

眉灣長帶豔。疏見底兮當富貴。性柔。散濁
﹝編按、粗而濃密毛又散亂﹞。濱紛 ﹝編按、雜色﹞。
短縮形兮則耗財心亂。眉頭帶箭若不拔兮定招沖
﹝原注：帶箭即豎者。主刑剋之毛﹞。
眉尾帶箭。交此運兮災禍遇。
﹝原注：刑剋破財。官非口舌﹞。

眉粗濃而不見底。應知血旺貪淫。
眉婆娑而又下垂。應招妻妾狐媚
﹝原注：此皆色慾之格。眼中無殺。又主懼內﹞。
眉短不蓋目。富貴難言
﹝編按、眉短不過目，指眉之外三份一短於目，不一定富貴難言﹞。

眉豎若反。刑兇迭至
﹝原注：眉為關鎖。短促。露天倉﹝引注：露肉﹞。
主破財。眉反弓帶殺。官非口舌俱妨﹞。
兩眉下垂。女多生。男少育。
兼主性懦(nuoˋ)人愚﹝原注：且招小人。破財﹞。

眉濃髮厚。身已賤而行亦污。又主人憎鬼厭。
眉中有黑子。主妨水火之災
﹝原注：眉濃面黑。眉帶黑子。主水災。
眉黃面紅帶黑子主火災。眉寒薄帶黑子。有疾病纏﹞。
眉尾有交紋。應防妻妾之禍。
﹝原注：奸門位有交紋。主妻妾有非命于縊死等情﹞。

眉毛薄黃準頭紅。定見火厄之慘。
眉毛粗壓目睛昏。定遭牢獄之患。
眉黃亂而妻淫。眉短散而財困。眉黃眼暗。非死於獄而何。
﹝原注：眼暗如漆。無殺。無刑。無耀。﹝按、眼暗如豬﹞﹞。
眉稀眼浮。雖散家財難了。﹝原注：防破財兼主命短﹞。

眉豎起而太陽陷。定見刑劫身災。
眉豎起而纏紅筋。應知官訟刑辱。
﹝原注：紅筋沖眼主官非﹞。
眉纖細而形似柳。風流陣上多情
﹝原注：好花柳漁色之徒﹞。
眉彎秀而樣似蛾。閏閣床前好欲﹝引注：好合﹞。
眉毛纖細。多伎倆之才。眉毛飛揚。皆好高之輩。
相眉大概不外如斯。更參五官便無妄斷。
眉長於目。兄弟五六。眉如掃帚。兄弟八九。
與目同等。兄弟一兩。短不及目。兄弟不足。
縱有一雙。也非同腹
﹝編按，此句云云，首見於《萬金相》﹞。

眉有犯重羅疊計帶箭毛者。主刑剋。
雖多兄弟。到底獨一。左眉高右眉低。父在母先歸
﹝編按、因為年齡相差七歲以上。
同理“右眉高左眉低。母在父先歸”﹞。
眉重當家早。鬚黃發達遲。
凡男子女人。于眉毛反生及有鑽毛者。
主管父母定有不妥之處。
或兵。或戮。或離娘者不等也。
所謂內釁與
﹝編按、家內不和、家居不安、父或母或死於非命﹞。

卷五 經教相承部(6)

【釋詞】

善言笑：不應釋作“愛開玩笑”。
懿：yiˋ，有美德，品性深邃。

“若燥濕之引水火”句：
仿若燥之引水，濕之引火。
對於好的比如燥遇水很快吸納；對於不好的比如濕遇火，
不會在乎。﹞

欻，xu-忽然，迅速；chua-象聲，欻的一聲；
﹝2002a以hu-音找字﹞

轡、轡，口部，peiˋ，駕馭牲口用的嚼子和韁繩。
眹(zhenˋ通朕，徵兆)
 竦、同聳。
紛紛：多，一群，很熱鬧……

讌聲金響：讌同宴。讌聲金響，形容酒宴上杯觥交錯的情景。
儷；liˋ各款各式
對偶、配偶的情景。“儷九華”句，與九華安妃對偶；
“朋於諸真”句：與眾仙交朋。
又可以釋作：與內在諸真融為一體。

玉朗、一指天上的宮殿；二指美人對俊男的暱稱。
劍解之術、古代俠士認為一把好劍是會認主人的，
劍存人存，劍亡人亡。
網上資源有專門篇章探討這個主題。此處是暗語。

許氏一家九人，舉家飛仙於寧康二年﹝374年﹞，
這九人是：
許遜(229-374)創立“明淨道”，盛行至宋元。
許邁(300-349)
 盱母，xu-(?-374)許邁的大姐。
許穆(303-374)，許邁五弟，上清派第三代宗師。
許翽(341-370) 許穆長子，上清派第三代宗師。
虎牙，許穆二子。
黃民的姑婆娥皇、伯聯、
(以上名列只是推論，其生卒年不齊亦屬正常)

其餘許家關聯尚有：
許黃民(361-429)，許翽長子。
黃民的兒子容、弟孫、女瓊輝。
許詢。
許映。子：
遠遊。許琰。

卷五 經教相承部(5)

◎晉茅山真人楊君
真人楊羲，晉代咸和五年九月生於句容。
容貌似吳人潔白美姿，具幽默感。
專心致志於讀書十分好學，
看完了全部經史。品性淵懿(yiˋ)沈厚，
自幼表現出一種奇怪的靈性。

早年已經是許映和許穆的神明之交，三清道友。
好友許穆推薦給當時的徐州相王，請用為公府舍人。
於永和初期，受《中黃制虎豹法》。
六年之後，又親近魏夫人長子劉璞，傳授靈符。
楊君具有一種氣質，儼然如深淵沈應，
不執著而怡然自得。仿若燥之引水，濕之引火
﹝HX按、對於好的比如燥遇水很快吸納；
對於不好的比如濕遇火，不會在乎。﹞

忽然既忘，沒有徵兆。他三十六歲那年，
興寧乙丑歲時，天上眾真仙降授真道，
神仙中有上相青童君、太虛真人、赤君上宰、
西城王君、太元茅真人、清靈裴真人、
桐柏王真人、紫陽周真人、中茅君、小茅君、
範中候、荀中候、紫元夫人、南嶽夫人、右英夫人、
紫微夫人、九華安妃、昭靈夫人、中候夫人……，
都在默默地施布真道給他。
默默地“霓旌暗曳，神轡潛聳。”。
紛紛仿若煙霄瀰漫，忽然收納入人間谿谷小逕；
宴聲金響，杯觥交錯的歡樂嬉鬧情景，
君子沒日沒夜，歲月沒有虛度啊！

楊君學師魏夫人，有九華安妃相依偶對作伴，
又與諸仙道真、道情、道炁交朋而水乳交融。
於是美眉仙女安妃說道：
“明君的稟賦天質虛閑，
我們有緣在這裡秘構玉朗仙宮，天上人間，
很深邃的蘭淵也會有淵水高漲的時候啊！
清響金宮，樂音著實美妙啊！
將來必定能夠在天上當四輔，領納仿若聖君的恩澤耶。
真體察陰陽之和氣，當上吳越鬼神之君﹝HX按、鬼王﹞。

安妃姐姐又發出預言說：
“明君二十二年之後，將會修得道果，
乘龍駕雲，白日昇天。今日若不耐風火之煙，
可尋劒解作告終之術啊。”

《真誥》載：楊君於太元十二年丙戌去世。
入室弟子許翽。生前，楊君曾經告訴許翽的父親許穆，
穆亦由於楊君而能偶真道。故許氏一家九人，
雖然學道時間有先後，可是數至神發，
許一家都同時飛昇。正如陽光照射於塵，
明鑒凝照，同時揮瑩之功，皆歸功於揚君。

鄭永賢‧《面相知心秘訣》的心得(1)

金：

金性硬沉重，能殺制萬物，但也畏之失時。
金喜涼寒，不宜燥煖；喜光明，不宜黑暗。
如果金形人是生於日間的，則光明奪目，
好像受到日光的照曜，彩光四射，就美不盡言了。
如果是夜間出生的人，更適逢霧雨陰蔽，更是黑暗沉沉了。

春天生人，相金形，此時陽氣上升，金入囚困，
因為此時春雨連綿，草木興旺，水盛金寒，木盛金鈍。
雨天夜間生人，春日寒氣未盡，尚可維持生計。

夏日生人，烈日炎炎，金入死鄉，
兼之草木萬物，均在剛強之時，金必損身，
若是夜間陰雨出生，金得水養，尚可固本求生。
若是晴天烈日當中出生，火旺剋金，其體軟弱無力，
一生總是水底撈月月難撈，沙裏淘金金沙少。

秋天生人，相金形，金入旺際，得權得令，萬物收成，
土氣厚重，兼之草木枯落，金得土生，
此時不冷不熱，氣候溫和，乃有生無損之境，
金光吐秀，精神閥閱，足成鐘鼎之才。

冬天生人，相金形，金在休氣，
因為此時雨雪交加，天寒地凍，土氣少力，
則又水多洩金，反有沉潛之患，則難施展全才。
若是晴天出生，勉強溫養可以保生，維持家計，尚有些吃力。
若是逢大雪奇寒天出生，正是死裏求生，一生沒有暖飽。
所以傳統相論喜歡金形人，曰是帝王將相之命，
能不慎慎思之嗎？

一善居士‧《一善相法》的心得

1. 五行中以微生、微剋為吉。重生重剋為兇。
例：土重金埋。火旺溶金。水多木漂。

2. 五行形局合格，相理又佳者，最少有中富、中貴的格局。
3. 火形人較不宜成形局。因為火像一陣風，
來得快，去得也快，成敗迅速。

 4. 五形配合不佳，可以用化粧術，衣飾髮型來補救。
比如火形人講話宜放慢速度，走路宜放緩步伐，
常穿黑色底褲，黃色的內衣，取其水剋火與濕土晦火。
餘此類推。

5. 五形婚配或合夥，以兩人相生或微剋最吉。
不宜比和或重剋。【又見西方士的五形婚配】

6. 肥瘦突然轉變，但是神、氣、色皆佳者，表示運氣會轉好。
若神氣色亦突然轉差，主早亡或病困。

7. 金形人的格性較易招小人妒嫉或中傷。
8. 木形人身宜挺直，事業運才會好。
木形人鼻子有肉，財運比它形人更豐厚。
木主仁故，講話較溫和。

9. 土形人較固執而任勞任怨。
10. 女相水形人宜髮鬢淡色。水形人福氣較大，
可得意外之財，但是大多財多身子弱。

11. 火形人六親無緣，成敗迅速，個性燥烈，
做事缺乏耐性，思慮不夠全面。

12. 五形五色太重則：
• 木色太重則殘忍、兇暴。
• 火色太重則無禮、狂傲。
• 土色太重則失信、懶惰。
• 金色太重則好勇鬥狠。
• 水色太重則奸詐、滑頭。

第一節，耳為採聽宮(2)

編按，

1﹞ 耳若貴賤，不取大小，先要色鮮瑩白為上。
2﹞ 耳白過面的典故，來自歐陽文忠公。
3﹞ 左金右木，首出於郭林宗。但是《月波洞中記》
則以全頭顱為先天八卦方位定為左木右金。

4﹞ 「對面不見耳。借問誰家子」首出於《太清神鑑》。
5﹞ 「左耳缺先死父。右耳缺先死母」首見於《萬金相》，
﹝編按，耳異名偏堂，偏堂降地，指耳低於眉﹞

6﹞ 耳貼肉，首出於《大統賦》、《許負》等。
7﹞ 反耳無輪，首出於《五總龜》。
8﹞ 箭羽耳，首出於《五總龜》。
9﹞ 耳孔容針。家無一金。此句首出於《洞中經》。
10﹞ 耳門如墨，此句首出於《太清神鑑》。
11﹞ 城廓，語出於《太清神鑑》。
《神相全編》全書“城郭”與“城廓”混用。

12﹞ 耳大垂肩，首出於《廣鑑集》。
13﹞ 耳內生毫，首出於《郭林宗》。
14﹞ 項下雙絛﹝音濤﹞，首出於《郭林宗》。
15﹞ 《神相全編卷二‧論耳》：
運限者。上古之壽。一百二十歲為終。今之七十者稀。
萬金相法。三主七十五歲為約。左耳七年。右耳八年。
男左女右。又天部十年。共二十五年為初主。
黑子生在輪上者。主聰明。有大痣耳內者。壽長。
垂珠上者主有財。耳前命門者。主火厄。做事有始無終。
耳顯三珠者。左定嗣。右定妻。一曰白珠耳尖上貴。陰亦同。
二綵紅珠。右耳中生一珠一子。二珠五子。陰亦同。
其珠如粟米大圓者應。如綠豆大圓者。少應。
氣色瑩白紅潤者。貴而吉。黃者病。青者腎衰。黑燥者腎喪。
忽輪上紅色如炎火者。七日口舌破財。
或暴焦色。慘青色。其壽不永也。
﹝編按、1﹞ 面上生珠，日人名為“疣粒”。
2﹞ 萬金相法歲壽的界定，頗值得深思。有一派咸認為，
天人地各主60歲，即言人類其實可以活到180歲。
《內經》與諸道經所言，都只是講人盤與地盤，沒有講天盤。
為甚麼都沒有講天盤？因為天盤隱密，
不是語言所能表於萬一。

16﹞ 《神相全編卷三‧相耳》耳生貫腦而通心胸。
為心之司。腎之候也。故腎氣旺。則清而聰。
腎氣虛。則昏而濁。所以聲譽與性行也。

17﹞ 《神相全編卷三‧相耳》大抵貴人有貴眼。無貴耳。
賤人或有貴耳。而無貴眼。
善相者。先相其色。後相其形可也。

第一節，耳為採聽宮(1)

低耳：偏堂降地
提耳、龍宮骨

《鐵關刀卷二‧相耳秘訣》
﹝原注：一歲至十四歲。行耳運。耳高眉齊。主少運發跡。
耳低照顴。主中運發跡。耳珠朝口。主晚運發跡。行額運亦宜耳輔。﹞

﹝引注：男左女右各七年行耳運，高主貴，厚而貼肉主富，堅硬有骨主壽。﹞

﹝編按，發亮主聰明。耳軟亦有主壽。
然，耳硬而薄…喜聽纔言，本身也喜言是非。﹞

左耳為金。右耳為木 。有輪廓宜分明則為佳。
有星宜高聳則為佳。﹝原注：高聳過眉之謂﹞。
耳反無輪。少遭刑剋。耳低失氣。少防疾病。
耳高照顴。少運亨通。耳骨堅硬。遇險無妨。
耳白則名揚。耳暗則運蹇。耳門闊。量大聰明。
耳門小。量小識狹。耳頭墜便是金木無神。耳低大運必遲。
少年科甲。多半耳夾天庭。中運豐隆。多半耳照顴鼻。
兩耳黑灰。應卜壽元不久。兩耳丹赤。應知回祿終妨。
﹝原注：耳尖似火。紅又屬火。無珠屬火。
如復髮密面紅。鬚密準紅顴紅。定主火喪﹞。

猶必參各宮部以定終身。不可拘泥兩耳星辰以為評斷也。
至於人瘦耳不貼肉者無大礙。人肥耳反不貼肉者有大礙焉
﹝編按，像豬﹞。

左耳缺先死父。右耳缺先死母。耳門有痣病。
耳白莖。耳白薄壽夭。耳堅壽永。
﹝編按，左金右木，
男相右耳允許略長；女相左耳允許略長；以應木氣。
同理，男相左耳喜白；女相右耳喜白；以應金氣。
又，郭林宗、宋齊丘等派，認為耳色青黑而乾，
散走它鄉如蓬草，終無定基。﹞

婦人左耳厚先生男。右耳厚先生女。
一大一小。曾食二母之乳。

引注：
耳為腎竅。腎衰則耳不聰。腎敗則耳輪枯黑。
耳不論大小。要輪廓分明。喜白過面。對面不見。
輪厚廓堅。紅潤姿色。內有長毫。風門寬大。高眉一寸。
及水。土。金。牛。圓棋。貼腦耳。六者。皆採聽宮成也。
設或木。火。鼠。豬。四耳。輪飛廓反。
及低小軟弱者。此採聽宮不成也。不利少年。損六親。

編按，採聽宮不成，則常常聽到假消息而信以為真，
沒有探究心。身旁多小人。

卷五 經教相承部(4)

黃素：
1) 一搬情況是指畫符所用黃色的布巾，現代改為黃色的紙。
2)許多《黃素》之書的概稱。
3)修學“黃素”秘法的代名詞。
4) 修學“黃素”秘法的所得功境功果的“黃素內外景”的概稱。
5)《千金備方》中“黃素方”，用於清理練功的副作用。
6) 泛指修學道法秘密法門，雜法的代名詞。

越漢，本文指道家的代稱。
1) 越漢公山神，陳景元
2) 道家的代稱：《摭遺》：秦川城北山絕頂之上有魄囂官，
官之壯麗，莫得狀之，門限皆琢青玉為之，瑩徹如增璃。
蜀中道士云：古仙人有詩在限下土際。求之果爾，
其詩曰：越漢道士人不識，上天下天鶴一隻。
                洞門深鎖玉窗寒，滴露研硃點《周易》。

不業，修行不成。
不緝(qiˋ緝拿Ji緝補)於此。

貞元乙酉歲七月二十一日
“無為而無不為者，”
HX按、念念有詞而沒有體驗健行又不能稱為“者”。
實際上這一句“無為而無不為者，”
他的次第是這樣：
無──
 為──
無為──
為而無──
無不為──
為不為──
者──與道炁混和者。
 -----

卷五 經教相承部(3)

神仙直授經籙所傳十三世門第：
自從晉代興寧時期乙丑歲起始，

神仙傳授經籙法給
(1)楊義君，楊傳授給
(2)許翽(huiˋ)，許傳授給兒子
(3)許玄文。玄文傳授給(4)馬朗，(5)殳季真…
(6)陸修靜傳授(7)孫穎達君。孫君傳授給(8)陶弘景。
……陶將經籙正法傳授給(9)王遠知，遠知傳授給
(10)潘師正，潘又傳授給(11)司馬承禎，司馬傳授給
(12)李含光貞隱先生。加上
(13)武帝的國師臧矜(zangˋjin)，時人稱為宗道先生，

這個神仙直授的經籙法，
由第一代楊義至今李貞隱，一共十三世。
HX按、唯二道殳與馬都是官場中人，
雖然有緣遇會真經卻無緣修仙登真，這是一種暗示：
當皇帝的哈巴狗很難修行登真！
“皇帝的哈巴狗”是比喻慾望與財權。
國師臧矜是皇帝的狗頭，又另當別論！

“則帝者”句、
帝，這個字是取古代祭器的外形，故此處釋為權威。

“則帝者”指：則法於這個權威的人…不應釋為：
做皇帝的莫不追隨他……

梁武帝的國師臧矜(zangˋjin)。

《鐵關刀》卷一之五形歌訣

金形。
頭圓面圓耳又白。齒白唇紅身不黑。
骨肉調勻鬚髮疏。腹圓背厚聲清拍。
掌平方厚顴起骨。胸平有肉肥合格。
行動身體不輕浮。便是金形露貴格。

木形。
掌瘦指長頸又長。鼻長身瘦腰又窄。
眉疏鬚疏髮又疏。聲清現喉青合格。
行動飄逸身仍定。耳白唇紅又高額。
兩眼有神分黑白。便是木形富貴人。

水形。
肉多浮腫腹低垂。眉濁髮濃眼神露。
聲多痰滯音不響。唇多口大臀多骨。
頸多皺肉行難穩。指短肉多掌闊摸。
此是水形人似也。細看神強富貴夫。

火形。
頭尖肉紅性又急。髮焦鬚黃鼻露骨。
顴尖骨露眼睛紅。眉上欠毛胸又突。
掌尖大薄又露筋。行動身搖耳尖拂。
聲焦聲破額孤高。唇超露齒火形是。

 土形。
頭平頂正鼻頭豐。地閣朝元方正宗。
枕骨平橫面黃赤。背腰平厚腹垂洪。
頸短掌方足背厚。聲沈耳厚髮眉濃。
眼長顴起面田字。五嶽朝相富貴公。