2018年10月31日星期三

卷三十(15)

[浤瑆詮釋]
諸不受太一之道者,自不得同之於學生也。
所以至忌淚之感,以為太一帝君之精思也。
又不得見死屍,自受書之後,若見四十九屍者,
皆不得長生,必中道絕命也。
若見二十四屍者,則當﹝同暫,疾走貌﹞過太陰,
然後超仙。

----- 浤瑆詮釋
人的一生中也不會“那麼巧”讓他準準見過24屍!
見過了就可以避過太陰奪命君,
好像是走得快好世界的樣子!
蹔同暫,疾走貌。
這個“太陰”是相對於“太一”而言,
不是月亮神的太陰神。

但是我的民間有道士授命於“神”,
要他這一生中恰巧救了怎樣怎樣的一種人,
他的法力就有機會提升一格!
但是這一切都要隨緣,不能人意設局!
但是也有人偷偷的設局,
比如去醫院領養無家可歸的危重病患……

“受書”是怎麼回事?不得而知!
本文有不少秘言秘語,
比如我疑二十四屍與二十四真是配對的!
至於“五神”又不是固定在一個地方的五臟神!
《七籤》一書收入許多這一類的信息,無人能解!
通常都是存而不論。

或許這是道家不淨觀。

2018年10月30日星期二

卷三十(14)

[浤瑆詮釋]
是以真人謂哭音為死絕之聲,謂泣涕為漏精之津
可不慎避之哉!
若一見死尸及積日哀哭者,則帝君獲罪,
謫於太上太一,受考譴於玄虛也,將來三年子將亡矣。

----- 浤瑆詮釋
太一之道,十分避忌一人的情緒波動!
說他是純陽之道也不為過。
吸引我的一句:“泣涕為漏精之津”,十分有意思!
在其他卷章裡,有一個引嚏法,
可以幫助一個人將心中的悶氣排泄出來!
所謂引嚏法就是那人向陽,以茅草之類的軟物,
探入鼻孔引嚏。我見過這種人修這種法。
可見修習〈太一之道〉的大前提就是,
那人已經知曉怎樣平伏情緒。
其他的見責云云,我也只好存而不論了!
畢竟這無關我事!該死的時候就會死。

男人閉精、戒精、守精,
時候至也必以“泣涕”排泄出來。

2018年10月29日星期一

卷三十(13)

[浤瑆詮釋]
結滯日積,生氣泄出,而故運入。
運入,將病將死之始也。

----- 浤瑆詮釋

情緒起伏日久,真陽一炁則會積滯不靈!
先天生氣一定會趁隙拽出!
那人自己也會感覺到真炁拽出的情況!
真炁不再運入,那人總是覺得很虛不踏實,
似欲病的感覺,以為死期已近!

2018年10月28日星期日

人性的盛宴(28)

[Basic]人道基础

老實說,這本書裡,最難處理的主題就是這個!
我不會寫這方面的,但是也不得不寫,
不得不分享我的見解!

《天法》這本書首次提出「人道基礎」但是著墨不多!
也沒有具體的說明。為何哉?
理由是我們天法學修人的「對待生命的驗證」
都是在線更新的,直接由分神的啟示而獲得。
天法認為修心養性就是一個字:改。
怎樣改?你的靈魂的本有智慧會告訴你,引領你。
再不醒,你的因果也會以「逆增上緣」的方式來磨考。
因此我也是以一個字來總結這麼短的評論:改!


人道基礎和人的天使天職,是一體的兩面。
人的天使天職是怎樣的呢?
分靈會在線更新給予指引,一直都在指引。
這個「分靈的指引」就是我們習慣稱作「靈感」
同樣的東西。
但是以我的體驗,
一般人所說「靈感」和我所體驗下的「分靈的指引」,
仍然是有差別的,其中一個差別正是我經常說,
分靈的指引,微細但是很清楚。
借佛家的用詞來表之,
即是、靈感的四念住不比分靈的指引四念住
來得豐富而深刻。
用文學現成的意象表達正是「卻上心頭」。

2018年10月27日星期六

人性的盛宴(27)

自主

怎樣自覺自主地解因果?
此有故彼有,包括了生人與生人之間的事件,
與靈界無異,由其是夫妻緣。

就這幾句?是的,就是這幾句。

不能自主的人們,只好默默地迎接「自然和解因果」,
佛說隨業流轉。

2018年10月26日星期五

卷三十(12)

[浤瑆詮釋]
太一之道尤忌血腥臭臊殗穢之氣。
若泣淚墜落,則帝君悲擾;哭聲發口,則太一凝結。
止而不變,三一悲而不攝。
不變,則三一亦結。

----- 浤瑆詮釋
這個〈太一之道〉的修行法門,特別強調“淨”。
他是純素的,吃齋的。如前段解釋,
她甚惡“血腥臭臊殗穢之氣”。
甚至不喜有感情反應的行為!
真是典型的“形如槁木,心如止水”。

《七籤》經常將炁氣混用,其實是兩種情況!
氣是濁氣。炁(jiˋ)是真氣。
所以前文原文兩個氣,都應寫成氣,因為她尚未變成炁。

他沒有說不怒!他只禁悲憂。
在修行初期的道路上,怒有助於守清靜戒,
悲憂經常就是破戒之前的誘因。

2018年10月25日星期四

卷三十(11)

[浤瑆詮釋]
子當清潔齋戒,斷絕外事,杜塞邪逕,節諸人物,
罕為循詣,精心在一,晨夕循道,孜孜不替,
沐浴五香,別靜一室,燒香左右,以期真

----- 浤瑆詮釋
當太一帝在清晨來“見形於”的時刻,
以男人的座標言,會發生強烈的性欲。
此時此刻更要知“清潔齋戒”。
整段都在講避世靜修,更強調淨修。
文中“罕為循詣”該怎樣解釋?
這是指:不要受到外面世間世俗的影響!
突然有好朋友慶祝離婚典禮非要你去見證不可,
雖然他也很吸引人,可以寫到博頁上去,
唯恐天下不亂,可是……不循此旨()也!

罕,可以釋為不稀罕!須知一人活在人世間,人情世俗、六親繫懷本身就是一種“聖旨”,
他要來到頭了,你敢說不嗎?
所以需要具備“罕”的心理準備!

2018年10月24日星期三

卷三十(10)

[正文釋譯]
久則三一之神夕見,太一帝先晨降,
見形於子之寢處也。

----- 浤瑆詮釋
前面突然話鋒一轉,開始進入真修實行的階段!
道家的文字雖然繁瑣古奧,
但是將他“兒語化”就不難理解!
存念日久,晚上見著“三一之神”,
今早“太一帝”已先來預示!此之謂識途老馬。
三一、太一都是陽神。
並見形於子之寢處也
這一行字相當令到某些人周身不爽!
有唯物辯證的專家著書立說,說明是讀通道藏,
但是行文都極力避開這些內容,存而不﹝敢﹞論!
為什麼?因為他只是文字上轉,沒有體會,
也沒有﹝虛心向人﹞見聞!

指出“寢處”必定是睡覺的地方。
寢的古字表形是:躺著休息或睡覺。
睡覺的時候他來現形。
這個現形的時間,也有入夢來的,很常見!
也有若隱若現的。也有聽到聲音的,方式也有很多,
不一而足,總稱為“見形”。
但是總的來說都不是疑神疑鬼。
有疑,就有陰。有信,就有陽。

陰相很容易辨認,不在此地囉嗦。

2018年10月23日星期二

卷三十(9)

[正文釋譯]
既存之焉,則五神守宅,五生華,靈棲絳宮
帝鎮泥丸,百神堅固,胎塞命門。

----- 浤瑆詮釋
存之什麼焉?存念這個
“陰陽雌雄交會與互生即使是老天老地也不能將他盡絕的大規律……”
這個是道家修行的秘密法門,千古不傳,我傳給你!
佛家教你存無,存緣,存因。
道家教你存有,經有入無。也有存緣,存因。
佛道結合,有一例完美的結合,就是大乘準提圓音法門。以音聲引入無。
整部《七籤》都是教你存這存那,
這是應不同因緣不同根器而有!

前文一路行來,表面上看在告訴你人怎樣出生。
都在講“形而下”。現在話鋒一轉要你“存之焉”。
借一個表相來幫助守神如一。
一旦守了自身身體就會起變化,變化有顯有隱,
有粗有細,總之他必然會起變化!
《七籤》122卷,都是諄諄善導,
你要等待修到第幾卷才會明白菩薩苦口婆心的深意?
區區在下注解到第12卷,就已完全明白過來了,哈哈!之後所發的夢境都十分含有信息量!
我解夢釋夢的能力也相應提升!
我們要有自知之明,沒有“大根大器”就別去念無。
一路念到MCC。六親不認。世事不理。
我是小根小器,所以念有。

絳宮,這個詞,很常見,但是他也是一詞多義,
更準確說是:一相多表!
在人體,絳宮就是心臟的功能作用。
在天上,他就是人心所向,與他起相應的那個地方!
某些章節甚至暗示你:
絳宮正是促成你來到人世間的“帝”。
這個已經是成了明言暗示佛家唯識的方面。
佛教徒淨土宗,人心所向就是極樂世界,
以道家的思維習慣言,
淨土宗信徒的絳宮正好是極樂世界!
不執著的人始知此中道意。用我的話來言表:
精誠所致鐵樹花開,正是此君的“絳宮”。

我的老道朋友,
年輕的時候偷偷去叫雞修這個“你知我知”,
修畢下樓,來到樓梯口,被人不小心撥到一身水!
這一切都被他的師父“算到”,
師父說:你去了,也見到了,還給人潑了,是不是?!
我沒有問他“見到”甚麼,
但是我肯定他是見到了“絳宮”。
明乎此,再回頭看前面很多卷,就會產生新的體悟!
真訣不傳懶人。

又一例、唐朝禪宗鼎盛,
某禪師開悟之後很多年才能回鄉,給鄉里人說大法,
可是鄉里人的人性執著一直死在此人是XX
想當年他光著屁股XX……看不起他!
會後只一人來求法,那是他的親妹妹。禪師傳他一法:
每日注視一隻懸掛著的雞蛋,
一直注視到雞蛋破了才為她說法!

永嘉大師的妹妹心性十分單純,說一做一。
照看雞蛋,有一天掉下來,破了,啪一聲,
她當下開悟,見著了絳宮!
於是她寫下著名的《圓明歌》。
有人會指責我這種說法是有爭議的,無所謂,任他去!

2018年10月22日星期一

人性的盛宴(26)

[PS有情]菩薩有情?

231209. 己丑年丙子十一月初八,壬寅日,週三。
菩薩覺有情?
覺有情之後若是面對眾生才是菩薩,
背對眾生只是自了漢,我無法面對又無法自了,
只好修苦行。
晚餐時,我跟同道描述我在巴巴道場見光的經歷,
她的表情好像在告訴我是第一次聽我講?
我們講到很多關鍵,難以在此描述。
後來我說:為甚麼有些人會“悲涕”?
我說是由於人性對靈魂有依戀,所以那是人性的悲涕。
她說:如果再等她多一陣,
你會發現這種悲涕過後是一種“冷”,
過了冷,就是一種自由的喜悅。
所以,所謂“悲”其實不是傷心。
030310-0141按、“悲涕”一詞,首出於佛經。﹞

她說在唐望的資料中有談及這方面的。
我認為這也是她自己的靈修體驗。
走到今時今日,我對GP的哭的體驗
已經不是往日的吳下阿蒙,可是“感覺”沒來,
不想寫也不會寫。


甚麼是菩薩?菩薩就是覺有情,
就是對人間人有情世間發生充分的覺悟!
這是佛的說詞。
杜家分靈經典的說詞正是:
“有情”所指就是天法所謂的“人性”。
覺有情就是說
“對人間人的人性有了充分的覺悟”的
“人性的覺悟者”。

好!菩薩就是人性的覺悟者,思考題出來了:
gp的角度照看,誰最配當人性的覺悟者?
我要老實不客氣告訴你:因果靈界!
正是這一夥是人性的受害者,所以祂們最了解人性。
所以我要稱因果靈界為“善知識菩薩”。
這個善解如來真實義之詞,也是生女的gp帶來的答案。本人給予詮釋。
Fdr生前說過「祂們」的人口
超出地球總人口很多很多很多倍數!
順帶一提:這裡有一個天機,
為何總是借由生女提出這個命題?
因為她的gp是“宮廷派”,與我淵源深遠!

2018年10月21日星期日

人性的盛宴(25)

悲涕;在天法顯然有特殊意義!
天法的人們一邊接信息一邊哭的這種情況,我見得多了!我喜歡研究和思考,天法這種哭相,我還是參不透!
雖然簡單的解釋為“因果的情緒”
我還是不滿足這種解釋。
有信使來見提醒我說:
當人性遇見靈魂就會觸動到根本的那個心,
一觸動到這個,只有哭一途。
靈魂遇見靈魂,也是哭。
又見我在另一段講述〈追法者〉,乃以另一側面來表達。

至於作者我本人,在天法有過產生哭的衝動,
內在的感覺是十分豐富的,不是單純的哭而已!
常常會伴隨腹部抽搐、上身毛慄、心中灼熱等等
內在的感覺。
有時只是純粹的想哭,有時卻伴隨著明確的哀傷。
通常我是抗拒它,通常我都會反抗成功。
通常,反抗之後,我會變得很疲乏。
通常,我為了“知心”也會搞到自己很疲乏!
我借用了佛經的用詞「悲涕」來形容
這種「當人性遇見靈魂」的哭相!

本文有提到「Regen」解因果的事件,Regen是印度人,某跨國公司的高管,由於一些因緣,他來解因果,
他的前世的妻子來申冤,借其口描述
她被眼下這個Regen的前一世拋棄的苦楚……
Regen一個大男人,當場嚎啕大哭!
他才哭止,我適到,問其故,他尚不能言語,
一個大男人癱軟在沙發上!
安豪過來向我報告適才所發生的事件。
此事件的原委,也會在別處更詳盡的探討!

見一例GP解因果,
生女要太后“請求”她的因果讓「祂們」
從眼淚流出來……且讓我引用260508-日記原文:
生女在為太后解因果做了十分特的安排
由於生女在通靈中講華語她也不會福建話
所以指示我以福建語翻譯以下是當時的對話

生女:﹝自動轉向太后﹞你有什麼事嗎
太后:我很苦---
我想退出讓兩人以英語交談生女阻止
我轉以福建話說:什麼苦儘管講出來﹞──
我止講這一句我很苦就足夠了

生女:沉默良久
太后:那個苦每一次走到這裡指咽喉就停住
十分痛苦我流的眼是幹的

生女:下一次你向因果求,求她讓你從眼哭出來
太后:無語,一直點頭。﹝其實她也聽懂粗淺的華語

生女:﹝轉頭望我
她的因果如果可以從眼出就可以一次過解掉
於是開始安排事宜我請Ir用英文寫!﹞
辦完事生女太后說:你要感謝Fdr
是他一直在看住你否則你早已不在這邊了

告別時生女再一次意味深長的對太后道:
Fdr把你們調到別地方的你知道嗎
太后要我詳解好把的內容重複一遍……
「太后」的前世,正是如假不能包換的慈禧太后。
網絡上有三個自認為他是太后轉世的,這個不好玩!
玩弄前世角色也該找一個沒有因果纏身的人來玩嘛,
怎麼找來眼淚都留不出的靈魂來玩?
天法嚴厲警告我不得碰前世!
可是我為了說明真理,還是會輕觸此法。
對不起,生人有知道真相的權力。

我個人始終不承認唐朝那一單很頭大的「往昔」。
2008年五月,我第一次知曉,
是本人的因果借某人之口,不只一人來告知,
反覆指認我在唐朝所造重業。我不能承認!
儘管陸續有發生一些旁證,我依然如故,不能承認!
但是我還是照做積善積德等等的安排。
2008年一直到今年,2014年,三月七號那個下午,
我正在掃地,掃地半途,
突然有一股力量衝襲到我的身上,
這股力量使到我「僵」在掃地的姿態之中!
良久,同時有一個信息說:你就是那個某某!
隨即我五內翻滾,感同身受我的因果的冤愿與願,
但是我與他對抗,沒哭成。
第二日大清早,我和朋友四人為了別事一起飛去汕頭,要知,三月八日,
正是大馬航空史上最黑暗的日子,MH370失聯!

當初我沒意識到在此事發生的前夕「祂來了」,
後來我的GP讓我知道,我的認罪跟此事其實有淵源!
因此選在MH370前夕來襲。
唐朝那一世,我的「那個」正是利用政治力量
來達到一己的目的,因此害死很多人。
這一單MH370如出一輒,兩件事的性質其實一樣!

汕頭回來,三月二十一日,午後,在同一個地方,
另一股更強的力量來襲,幾乎讓我招架不住,
我利用了這股力量,
轉移去翻譯一首歌頌父親的印尼歌《Ayah》,
這是Peter Pan的作品。以此迴向失聯的枉魂。
我幾乎是一邊哭,一邊完成全部的翻譯,
一直到子時,精疲力盡!

寫至此,今日此時是270914-1500
這是第一次白紙黑字紀錄在案!
傲慢的人們,你可以一味否定神通?
否定神秘主義?否定怪力亂神?
這不是神秘主義,這是冤愿與願。
這是一股深不可測的力量,
道經形容他是「劫劫出化」。
也可以說成「劫劫入化」。