十二齋
《玄門大論》﹕
一者金籙齋，上消天災，保鎮帝王。簡文亦雲，
兼為師友。
二者玉籙齋，宗雲正為人民，今此本未行於世。
三者黃籙齋，拯拔地獄罪根，開度九幽七祖。
四者上清齋，求仙念真，練形隱景。
五者明真齋，學士自拔億曾萬祖長夜之魂。
六者指教齋，請福謝罪，禳災救疾。
七者塗炭齋，拔罪謝殃，請福度命。
八者三元齋，學士己身悔罪。
九者八節齋，學士謝過求仙。
十者三皇子午齋，輔助帝王，保安國界。
十一者靖齋，如千日、百日、三日、七日修真之用。
十二者自然齋，救度一切存亡，自然之中修行時節。
[補充讀物]
《洞玄靈寶玄門大義》，就是玄門大論、又名道門大論。
關於明真齋見：杜光庭‧[太上靈寶玉匱明真齋懺方儀]
關於十二齋見：陸修靜‧[洞玄靈寶五感文]
關於靖齋見、[鄭素春‧道教信仰、神仙與儀式]P294，
引網絡資源、
「靖齋，是一種內心的自我與仙真交談的齋法，用心、
口談話的過程﹝仙真神明住在心宮，口代表自我﹞，
達到人神交通，清虛五藏、淨化心靈。」
杜光庭，[太上洞神太元河圖三元仰謝儀]
﹝在本文查不到有關子午齋的內容﹞
「三皇子午齋」又有作「二皇子午齋」，
即指三皇子或者二皇子所設「午齋」，細節未詳！
關於齋醮(jiaoˋ)、[《台灣民間信仰論集》劉枝萬]。
