卷五十六(27)

 

[譯文]

聖凡都視為寶貴的，命也；賢愚所共愛惜的，身也。於是故聖人以道德、仁義、謙慈、恭儉、天文、人事、預垂瑞兆以示君子；禮樂、征伐、法律、刑典、鬼神、卜筮、夢覺、警象以示小人。養生之要，先誡其外，後慎其內，內外寂靜，這個將引導善巧地進入無為的心境中。

欲求無為，先當避害，為何？遠嫌疑，遠小人，遠苟得，遠行止，慎口食，慎舌利，慎處鬧，慎力鬥，常思過失，改而從善。又能通天文，通地理，通人事，通鬼神，通時機，通術數。是則與聖齊功，與天同德。術數之本莫過於修神，淘鍊真氣，使年延疾愈；外禳邪惡，清淨心身，使禍害不干。

[浤瑆詮釋]

「夫術數者，莫過修神……」特別提出此「術數」是廣義術數，自然也應包括狹義的五術算命之術。

「君子和小人……」中國人君子情意結，與小人情意結也是頗為嚴重，是歷史文化的包袱。區區我是君子小人兩棲動物。

原文淺白，僅略作改動。(C056-26)(譯，26/46)