獸性的顯露揭示人性已經開始沉淪。
可是，一旦那人的“人性”
對內在的那個“獸性”失之防微，更無權於杜漸的時刻，顯然她已經揭示人性的沉淪！為甚麼？
前文已經暗暗碰觸到這一層意思：
人性會隱藏獸性的單純與強烈作風，
並以此借“貪私”呈現出來。
你罵那人貪私，多數人都可以接受。
你罵那人獸性，多數人都不能接受，我也是。
當初我第一次看到《天法》將獸性與人性的貪私
聯繫起來談論，我也是夜夜不能安寐！
於是乎，當一個人不能覺察他的獸性的顯露，
甚至付諸行動，那人實際上已經是被他的分神拋棄了，
沉淪了。
一般上“非天法”的說辭是“人性泯滅”這個概念
與天法“人性”的概念是大相逕庭的！
但是也是可以理解的，就這樣來說他吧：
人性對獸性的覺察能力完全失控，就是人性泯滅的信號。我有這樣的詮釋，正是由於本人對待人性抱持著希望。
人性在分神的作用之下，他也必定會向善的！
這個也是當初宇宙萬物創造主的心願啊。
《天法》一書明言，人性修成，可以生天。
在我這裡的理解，天法之“人性”的概念
與“獸性”的概念，是應該區別的，
否則他很容易被人們誤解為“極端”，
這樣一來就大事不好啦！
當年達爾文出街隨時要準備被人丟臭蛋，
正是由於這一絲的隱藏消息：
人性不會承認他本有的獸性。
達爾文時代的大部分人，
教他們“叫猴子是爺爺太沉重”
難以承受那一絲揮之不去的獸性。
因此官司打了150年，至今未能結案！
《天法》之獸性論的立論基礎在於：
人的“魄”是跟其他“有骨質”的動物一樣的，
獸性由此而生！
但是人性即是來自於大地之母，
那麼環境也可以扮演十分吃重的角色！
這正是為何天法叩拜文第三條：
叩拜大地之母的玄義所緣。
我經常對年輕人說道：
「禮」的基礎一定是來自文化，一定來自環境。
雖然他的本質確實是來自“傳承”
包括很玄秘的來自天命的傳承。
但是做為一個有血有肉的人間人，
我認為應當優先掌握可以掌握到的那一面。
就以禮言，環境可以確保禮的傳承，
這一點已經由先進國家呈現出來，
比如一人去到乾淨的國家，那人也不敢輕易隨地丟拉圾。可是若是以中國傳統文化作為底子，
他的作用將會更全面而深刻。
因為東方文明尤其是中國文明，非常地重視“傳承”。
這是根本。
有一分的喜悅，就是有一分的靈性和清醒。
這一點不必饒舌！可是我要特別提出聲明，
因果靈界夾帶而來的種種同步效應，
前面已經簡要地提點過了，
實際上是我們應該跟人類一般的情緒反應區別出來，
這種區別是必要的，因為這個也是為著因果靈界的公正。他也有助於讓人們在更現實的層次上去體解、善解、
認解因果靈界！
體解的意思是：
勇敢的去讓自己“體認”下來因果的痛和苦，
因為“欲知前世因，今世受者是；欲知後世果，
今世作者是”；這是十分科學的“實驗主義”！
可是我手頭上有好多例子，
那人沒有勇氣去體認因果靈界的痛和苦，
結果只會採取逃避迂迴的鴕鳥心態！
真是可惜。要知，因果靈界的款正是這樣的：
給你機會，但是要看你認不認帳！
當因果不給機會的時候，祂們甚至不示端毫，
一點都不露，沒門！我們旁觀者只好等著看結果。
善解，自然是指好好的解除因果靈界的痛和苦；
以適宜的方式去解因果靈界的痛和苦。
天法的解因果，通常都是無形無式的！
所謂無形無式就是說：看你的因果要甚麼就給甚麼。
好像有GP人“討厭”燒金紙點香燭……
可是本人的因果是要求燒金紙點香燭的！
為甚麼？因為這是“以前”我們之間的一種契！
一種bond。這個才真正是“無形無式”的本懷。
又如慈禧太后和她的這一世的老公，
被FDR發現他們倆曾經有一世有機會出演“日本的”
The Mafia (also known as
Cosa Nostra)
黑幫老大這個角色，
他倆的一批冤死的因果靈界要她用39支香，
讓那些香支隨意躺著，分布八方，至誠懺悔！
叩頭39日。積善積德600元做善事回向給祂們……。
所謂認解，當然是謙卑的承認有過欠下這麼一條老債，
不可抵賴，不二過。
有很多解因果的人們，解了因果，放了錢，捐了米，
轉一轉頭，故態復萌！
所謂故態，可能是緣自6000年前埃及那一世的積習，
延續到這一世來，“這麼久了，
你看他還在埋頭‘苦’幹”。
因果靈界大概就是這樣不屑的埋怨著。
佛經裡也有講過：
這個人生生生世世都在使用著同樣的辦法……
現代人這一世的我，是這樣說：重複比較容易……
因果靈界說：反覆也是很容易……
