卷五十六(28)

 

[譯文]

《道德論》曰：大中之象，莫高乎道德，次莫大乎神明，次莫廣乎太和，次莫崇乎天地，次莫著乎陰陽，次莫明乎聖功。夫道德可道不可原，神明可生不可伸，太和可體不可化，天可行不可宣，陰陽可用不可得，聖功可觀不可言。是知可道非自然也，可明非素真也。夫修無為入真道者，先須保道氣於體中，息元氣於藏內，然後輔之以藥物，助之以百行，則能內愈萬病，外安萬神，內氣歸元，外邪自却。却災害於外，神道德於內，內外相濟，保守身命，豈不善乎？

[浤瑆詮釋]

《道德論》是三國時代何晏所著，內文不詳。老實說，我註釋這一部122卷大部頭的《七籤》，我是有些原則規定的，第一絕不浪費生命在文字訓詁，第二絕不引經據典，追藪已經沒有靈魂的古物！更不會去追究書上十分繁多的經書名稱的來歷與正名種種，這些事都要交給十分得空的人去完成！都與修道無關。甚至有很多錯別字，只要是不礙理解，可以過去我都會讓他過去，在我的文案裏頭，沒有權威可以立錐之地，引文也未必須要逐字逐句依樣畫葫蘆來引用。故此我將我的作業定性為「詮釋」。專家怎樣解，與我無關！

這一段引文也見於《七籤卷一》引、《老君指歸》作者是西漢嚴子陵。因此不再作重複的詮釋。(C056-27)(譯，27/46)