卷六十六(2)

 

[正文]

卷六十六‧金丹部4

丹論訣旨心照五篇

旨叙訣第一

《参同契》云：諸術甚眾，條有萬餘。即知大丹之妙，唯鉛汞二物為至藥也，非用四黄八石。若大丹有石藥之氣入二物中。即有大毒。凡言死水銀固生人，即須陰陽之炁，水火結成為大丹，服之即長生。若用礬石、硫黄、硇砂等，燠伏乾為藥，服之有大毒，久久損人。(C066-01)

[譯文]

旨叙訣第一

《参同契》書裡講到那麼多方術，有萬餘條文。已知修練大丹的妙用，唯鉛汞二物是至藥，並非非得採用四黄：雄、雌、砒、硫。八石：朱砂、雄黃、雲母、空青、硫黃、戎鹽、硝石、雌黃八種礦石，才可。若修練大丹的時刻有其他礦石藥的雜氣摻入鉛汞二物之中，即有大毒！

凡是「死水銀」﹝意即正確煉製過的水銀﹞固然對煉丹有益，但即尚須陰陽的真炁，再添上水火，才可結成為大丹，服之即長生。若用礬石、硫黄、硇砂等，以高溫燠火，伏肝作藥，服之必有大毒，久久損人。

浤按、

四黃：《七籤卷六十八》：「四黃者，雄、雌、砒、硫。」

八石：道家煉丹所用的朱砂、雄黃、雲母、空青、硫黃、戎鹽、硝石、雌黃八種礦石。《抱朴子．內篇．論仙》

燠，yuˋ極熱。         

「水火結成為大丹」：指濟既。

硇砂：學名Sal-Ammoniac (C066-01)

修道修大丹，修佛法就要轉大輪胎，要就做大大，不做小。即言修大丹，以鉛汞二物為至藥，別顧左右而言他，搬來一堆寶石名相，一堆他人懷下寶，都是雜氣有毒。

鉛是人性上尚未激活的惰性，一旦激活了就成為汞。可是汞過於隨行不定，因此必須修到他成為「死水銀」，方堪受納陰陽二氣伏氣生人，夾水火而結成大丹。水火本不相融，借陰陽二氣調伏，借以獲長生。人性中伏藏著天生的水火，此兩性相駁，必需由修行人調伏而令到他發揮正面的力量。

這一段文字的核心意思就是：修行就是修性情兩個字。性是鉛，情是汞。(C066-01)

卷六十六(1)

 

[卷六十六內容提要]

看待修丹的道書，須知行文往往是內丹與外丹一起講述，並以道文字獨特的表達方式來講述！誠然這種方式，乃是一貫的道隱道秘的手段，隱語，代號，比喻，飛文借義，納音納卦，都有！由於道家的基本方法就是「形色相守、道形合化」，都講一形一氣，外丹形色與內丹形色是可以交叉隱比，本文中最典型的形色相守則是以十月懷胎比喻煉丹的演變，絲絲入扣。這一段文字可以做為道家思考模式的典型參考！再如：丹書中的硫磺、水銀汞、真鉛等等，都是代號，好比其他神仙名號一樣，也是代號。比如本文水銀代表念頭，由於其靈動不居。大鉛代表定力。硫磺，以我的體驗，舒筋骨而溫腎，代表一陽來起復的武火，一陽來起復則以黃牙為代號。

 

本文主要講述內丹的要點，文末也一併講述一段練內外丹都不分的行話。我的原則是一碰到行話，一概不予釋義。閱讀本文須同時參閱《參同契》。最好是清‧朱雲陽注釋本。又可以互參南懷瑾講述《我說參同契》。

七籤金丹部11卷，我都已反覆分析不少過20遍！都是假借化學丹來講述性情丹。所使用表達方式十分迂迴隱晦，始作俑者恐怕是《參同契》作者魏伯陽。葛洪、陶弘景追隨其表法。

須知，參同契魏伯陽，他是玩弄文字高手，看他的文字必需時刻警惕他還有這一著！我說他在忽悠人間，一點也不會對他過度詮釋，怪哉後期的道文章也是有樣學樣，向他看齊。我並沒有將此文對校引文，沒空！要知精神不在這裡！這一塊功夫讓給修到很空的人去做！

比如經常反覆提到的一些概念，都是道化文學，諸如：修道若是還有礬石(頑固)、硫黄(流痞氣)、硇砂(腦熱)等，燠伏乾(久郁陰火)，都是大毒不可伏食，久伏損人。

這樣來理解丹書，就不會犯上鬼撞牆了。修丹的大咖，無論他在修啥丹，可能會反噬指謫我才是鬼撞牆，不要緊，沒關係，我自己理解到真丹就好了。

丹書有沒有講到實質上的「化學丹」？當然有，只是要點在於，古道竟然有本事利用中文字的道化方便，一邊講外丹，一邊講內丹，外丹與內丹互變，好比變魔術那樣，影響了千古悠悠後學。(C066-000)

卷六十五(32)

 

[原文]

鄭君曰：夫仙人飛沉，靈驗難論，實非凡庸可得闚窬。自丹經神化者，著在實驗。是故天尊真人，隱秘此道。夫真諦二事不相離，愚人返迷，故見示之高遠，然達者亦奚不以方寸知之？故見示其文，為不達者耳，其智豈限耶！經非有求仙之志，固不授也。是以太真夫人猶語馬君云：與安期相隨少久，其術可得而傳。如淺希近求，則房戶閉堅。真人尚寶惜如此，豈是下流所宜與哉！陰君繕書數通，封付五岳。若好道之人，能潛身山林，精思至味，其能久於其道者，神仙自當開發石笈，顯然而示之。自非篤志慕道者，於是丹經秘要，便永藏峻岫矣！馬陰二君，何但仙人而已！至於觀察緯度，知國存亡，審運命之盛衰，驗未然之必然，覆生民之大慈，作群方以定物，名始接聖齊光，玄照萬品，可謂朗矣！可謂神矣！弟子昔聞得道真人傳說，所言往往稱歎，教其寶練，乃異人同辭，豈可令清真之音，墜而不書乎？故書二君神光，見世之言，自漢靈以來，稱說故事，附於元紀丹經載之焉。諸有道者，可攬以進志也。(C065-19)

[浤瑆詮釋]

無解！陰君和馬君都是本部天生秘笈道典裡頭大人物，一世人才刷一次臉的大人物，兩人合拍修練這個內丹，就叫他「馬陰君」。馬明生見於《七籤卷七十二》。陰君小評見於《七籤卷六十七及卷八十五》。太真夫人小評見於《卷九十八》。(C065-19)(net譯文5/5)

卷六十五(31)

 

[原文]

還丹不先祭，作不成，又齋三日，以清酒五斤、白脯一二斤，祠竈神矣。銅筩用蘆葦者，是天，馬極當用葦耳，要宜須馬通火也。葦火自難將視。至於燒雄黃、雌黃之精及燒霜雪，自宜用葦火，不與銅筩火同也。金華凝精霜，正可服使人不死耳，非是霜雪，不中內者銅筩中用也。霜雪所用曾青、戎盐、凝水石皆貴藥，不可用交代，非真則藥不成也。《泰清金液神丹》凡五百七十六字，第七字，《金液》凡五百六字，《還丹》凡六十三字。(C065-18)

[難字]

馬通：馬的大便叫馬通。用馬屎作為燃料之火稱為馬通火。

「是天馬極當用葦耳」：由於需要他的馬通，因此當天餵馬的草糧最好採用蘆葦，這樣一來所排出的屎容易燃燒。(C065-18)

山居札記@起居養生之四(44)

 

2107-2019

[苦餅, belinjio]

苦餅並不吸油，但是炸過苦餅的油，很難二次用回，由於他含有苦餅本身的植物油脂十分膩味，也頗為霸氣，與其他食物氣味不相融。吃了苦餅的油會引致嘔心既使僅僅是吃了一些些。

 

2107-2019，農曆六月十九觀音誕

早上四點多，排泄良好，反而感到奇怪？應當是丁香飯、咖哩粉的溫性引致。之前(1807-2019)素咖哩雜菜是由於椰漿，甚至是由於汙染，因此引致嚴重腹瀉。這一類生活上的富爾摩斯，做習慣了都覺得很順手。做到實質意義上的「對自己負責」。

 

對屏沒多久又目累，睡回頭覺，臨睡前再排一次，並洗衣。泡一碗台灣姜酒面吃了，聽到晨禱之後才睡沙發。

明知睡沙發都會不安定，也睡，由於當時氣溫頗冷，睡沙發比較暖和，況且心裏想著「只是小憩」，那知一睡四個小時，到10點才醒。

每次這一類睡眠的素質都很差，也會發生碎片化的夢。醒來的時候都是渾身無力。有人探討枕頭的設計究竟是枕頭好呢還是枕頸好？這是銷售商預設認知陷阱的問題！不論是枕頸或者枕頭，只要導致頸和頭的氣血不流暢，都有手尾！好比我為了方便偷懶經常睡沙發，這是不平衡的枕頭，使到頸椎總是受壓迫！很容易引致夢魘！

山居札記@起居養生之四(43)

 

1007-2019

[自從我準備搬家]

自從我作出具體行為要搬家，幾乎不到一周，屋裡就開始發生一些事情，最突出就是老鼠入侵，這是自從搬來這裡住一年半，未曾發生的事。

今日早上掃地發現一隻死蟑螂。離開我睡覺的地方一臂之遙，若是牠半夜爬入我嘴，我也不知！那麼為何牠會死在這裡呢？這是一隻並不算大隻的蟑螂但也不是幼體。也是發未曾有。

直覺告訴我，有人急不及待要我快一點滾開！

我一回來那一刻開始就會皮膚發疹十分癢，以為是沾惹到老鼠塵！每一次發作在不同的地方，這一次是兩脅靠上方有一掌區都是疹粒十分癢，「藏藥」無效。反觀也是一起的人，兩人都沒事。

晚上入睡總是會在右鼻翼及鼻孔口發癢，貌似是毛孔發癢而影響睡眠。涂一些「藏藥」可以緩解以助安眠。白日裡又不癢。

(2401-2021-1919浤按、)

來到木閣，這裡是榴槤園區。起初發癢可以確認是何種蟲咬，自邁入第六個月起，都是無名蟲毒，相當肯定是毛毛蟲。這裡沒有鼠塵，尤其自從養了一窩貓，更不可能有鼠塵。

卷六十五(30)

 

[原文]

作霜雪之法，取曾青礜石、石硫黃、戎鹽、凝水石、代赭、水銀等七分，合治萬杵，不須篩也。以淳醯和之，令浥浥，則淖自適，即置土釜中，封泥皆如泥神丹土釜法。又以代赭，白瓦屑塗，固濟，不可令洩也。事事如封前者無異。以葦火炊其下及左右四日四夜，小猛之，神華霜雪上著，以三歲雄雞羽掃之，名曰霜雪。可加丹砂、雄黃、雌黃三種，並與前分等，合為十種也，名曰金華凝霜雪。如此，還丹之道畢矣。(C065-17)

[難字]

醯，xi，醋。

浥浥：1)潤濕。  2)香氣濃郁。(C065-17)

卷六十五(29)

 

[原文]

作棗膏法，一劑用三斗大乾棗，六斗水煑之，令棗爛。又內三斗水，又煑沸，合用九斗水。絞去滓，清澄之，令得三斗。乃內駕羊髓六斗投汁中，微火更煎如飴狀。無駕羊髓者，駕羊膏亦得可用。取雄黃、雌黃精之法，雄黃雌黃各一斤，細擣治萬杵，一篩，得所用。六一泥固士釜，以著其上，下合之。即取新燒瓦屑合并和，泥釜固濟，無令泄炁。暴令燥，坼，又泥之。次以葦薪三日三夕，燒釜底及左右也。盛精華上著如霜雪，即成矣。若筩大亦可作，取釜蓋上精霜雪者用之。

[難字]

一篩……句，其他版本作：「一篩，得所用六一泥土釜，以著其中，上下合之。」

暴，通爆、曝。(C065-16)

卷六十五(28)

 

[原文]

作金液還丹之道，其方用大銅筩開孔廣三寸半，令筩厚四分，高九寸。二枚，其以一枚為蓋，蓋高五寸也。治熟礜石一斤，鉛丹半斤，夫礜石先火燒二十度，搗萬杵，又鐵器中，猛火九日九夜，復萬杵下細簁，調之以淳苦酒，和之如泥，塗銅筩裹，令上下俱厚四分，是第一塗也。修之法，即復當以雄黃，雌黃之精，以淳醯和，復塗兩筩，重令厚半分，此第二塗也。第三次霜雪也，其上筩蓋亦如下筩法塗之，內霜雪不滿寸半已。藥內霜雪中，以上筩蓋之，再用代赭瓦屑如前以塗其會，牢塗之，無令泄，泄則華汋飛去，已復塗之。宜於陰熇潔處令其大乾，置於蘆葦火，馬通火中央，作鐵豎安之，筩令去地高三寸，糠火亦佳也。火前後左右去筩皆三寸，不可不審詳精占也。如是後至十日更近，左右前後各二寸。如是二十日復便近，火去筩一寸。如是至三十日左右，前後五十日，名曰黃金。黃金者，中神藥，可以成黃金也。如是又火二十日，合七十日，藥成，名曰赤金。所謂赤金者，此中神藥可成赤金，名曰金液還丹。即欲作黃金，取還丹一銖，置一斤鉛中，即成真金矣。亦可先內鉛於器中，光火為水，及方內刀圭赤藥其器中，臨而觀之，五色飛華，紫雲亂映，蓊鬱玄黃，若仰看景雲之集也，名曰紫金，道之妙矣。其蓋上紫霜名曰神丹，服食以龍膏澤和之，令如大豆大，平旦以井華水服之，日一丸。七十日，六丁六甲諸神仙，玉女皆來朝之，侍左右前後導引。服百日，恍惚往來，無間出入，移時至矣。百五十日，玉女皆謁侍，旦夕為其侍，易形如真玉之色，得變化自在，常見按摩，致諸行廚寶物也。金主為肌肉，還丹為血脈，主致神，上下無極，出入無間，得與日月神相見。又旦旦當漱華池玉漿，便常飽溢。玉漿，口中液也。玉漿主為骨髓筋肉，益人精炁上昇，不勞不倦，長生久視。龍膏澤者，桑上露，著桑葉上，平旦綿拭取之。煑火乾棗取上清汁，合駕羊髓，分等煎以為棗膏，亦可長服，令人填滿有美色。銅筩亦可大作，向者所作寸數，是還丹之一劑耳，增損隨宜也。(C065-15)

[難字]

熇，有兩個讀音，讀heˋ作動詞，燃燒。讀xiao作形容詞，火熱。此處應讀作xiao陰熇，即指不是直接燒火的熱坑。

光火為水：有釋作“先”火為水。意義不解！疑指其光流竄如水之貌。(C065-15)

卷六十五(27)

  

[原文]

太清金液神丹陰君歌

金液還丹仙華流，高飛翱翔登天丘。

黃赤之物成須臾，當得雄雌紛亂殊。

可以騰變致行廚，靈人玉女我為夫。

出入無間天同符，其精凝霜善沉浮，

汝其震驚必來遊。

(凡六十三字，本亦古書難了，陰君顯之)。(C065-14)

山居札記@起居養生之四(42)

 

0707-2019

[鄰家貓的煩惱]

隔壁家馬來婦養著一隻花貓，黑白赤兼，長毛，受到頗好的照顧。我偶爾會給牠食物。

今日牠的叫聲很特別，我弄些餅乾加一匙Jugra蝦米醬，牠嗅嗅都不吃，繼續叫。

後來想起「小虎」，我就給牠按摩，知道牠是母的，小虎是公的。我手一到，牠會自動翹尾，翹得好高！牠的咪咪都已流水了。對不起了！即使是你哥我很厲害很知貓心貓情，你哥我也只是可以給你聊以自慰。老鼠一聽到這聲音，是害怕呢？還是幸災樂活？我猜牠會幸災樂活。

我的按摩手法是這樣的：

一邊捏住牠的頸肉，不重不輕，輕重只牠自己知道。

一邊捏著牠的尾根部，輕輕地揉。偶爾刷地撫摩全身，總的大約揉三分鐘。

最後是在咪咪四周以G形圈輕輕撫摩。最後一下是輕輕地刷一下牠的咪咪。

放手！牠會叫得更大聲！不好意思，我只可以點到為止。

按、入夜那隻黑毛就來了，我憑聲音牠兩口子搞了大半夜。

今日鬼熱！一直到現在2157時，都熱！晚上停電一小時。

我只是過客，不是歸人，也不是你的達達……

山居札記@起居養生之四(41)

 

2606-2019

[大烏蜂]

十口仙用大母指和食指合攏比給我看，那隻全身烏黑的蜂就有這麼粗大，又比中指和大拇指張開的距離，這麼五吋長！

那年2015年，他的家隔壁兩邊木板屋的間隙中，來了一大群蜂，開始做窩巢，野森林巨型蜂的那一種，他的身體比較大，黃黑斑，十口仙曾經去窺探他們的巢，發現那些蜂巢的結構十分隱密而細緻，重重疊疊。左鄰右舍大約有六人已經被叮傷，如此容忍他八個月！最後十口向著他的衛士蜂發出警告，如果不立即搬家就要驅趕他們。說時遲當時快，有三隻衛士蜂直接攻擊他，叮他的後腦袋！他幾乎暈倒，馬來同胞老前輩指點他使用bawang puteh(大蒜頭)塗搽，就沒腫了。

他憤怒了，第二日再去發出警告，他說可以清楚看到並感覺到那些衛士蜂對著他惡形惡狀的樣子！

就在這三日內他觀察那些蜂，大清早兵分三路，一隻直飛鳥瞰山區的方向，一隻直飛土著民族村的方向，一隻直飛老吊橋的方向，去執行他們的任務。

故事才開始……

這些天，自從他打算呼防火局來清理蜂巢，他發現有一隻巨蜂，全身黑，不像同一巢的，靜悄悄立於他的屋前對面阿嫂的甚麼竿柱的頂端，只要有衛士蜂回來，他就直飛升空﹝好像地空導彈？﹞攔截那一隻回來的衛士蜂。三隻回來他都這樣做！他說當他一起飛的那時刻，就會發出很響的聲音。可惜他的努力無效！

第四天，防火局的人一來到，首先穿上救生衣，按之前交代給他們備好六支拜甘滅蚊噴劑。防火局的人首先將蜂巢四周的隙縫，全部用板釘牢，封牢，最後鑽一個小孔。將拜甘的噴嘴伸入孔內，六支一起伸入去，一起噴射，一直噴射到藥盡，完了，好了，杏加橙。

我也是按著最大的耐性，聽他以跳躍的表達方式分段講完，才可以整理出這一段故事。他當時的感覺是，那隻巨蜂可能是蜂王。我的感覺則是，巨蜂是土地爺所變，可是他的努力無效。這是兵家業力使然，沒有迂迴的餘地！

我的生命中沒曾見過比老二還碩大的巨蜂，怪不得沒有迂迴的餘地！

卷六十五(26)

 

[浤瑆詮釋]

這個「祭文」，未必須要依足古文！明白他的原理則可以轉以今文祭受。這個祭受的原理正是一心至誠。現代人叫他念多多，反而影響了專心一志！至於所用的祭品，有些是真人指定需要那一種祭品，這一類也必須照跟，有些是受到當時風俗的影響，這一類則可以隨時代變遷而更改！前文祭品計有：清酒、沉香、雞頭、米、生姜、甘果、珍瑤、戎鹽，盐；滷鹹、礬石，礜石、香火等等。周代以前的古法是十分清儉之茶米鹽。此處祭品僅差無茶一味。我不主張，甚至十分反對將祭禮搞到這麼複雜！我的祭文十分簡單，如：祈請諸佛菩薩、諸天神仙、靈界中與我有緣善知識等等，請助我一臂之力，我要……我不要……只要是請求正直無惡心，就可以了。文末七拜頗似西藏大禮拜，為了健康養身也是好辦法。

[難字]

百戹：戹同厄。

飴餳：飴和餳。亦泛指飴糖。1)漢前‧《急就篇》卷二：「棗杏瓜棣饊飴餳。」顏師古注：「渜弱者為飴……厚强者為餳。」2)宋‧范成大《上元紀吳中節物俳諧體三十二韻》：「寶糖珍粔籹， 烏膩美飴餳。」

(C065-13)(net譯文4/5)

卷六十五(25)

 

[原文]

祭受法

祭受之法，用好清酒一斗八升，千年沉一斤，沉香也，水人三頭，鷄頭也。皆令如法者，若用之。治取米令淨潔，其米或蒸或煑之隨意，用三盤，盤用三盃，餘內別盤盛。座左右燒三香火，通共一座，令西北向。主人齋七日或三日訖，施祭，祭在子時，潔衣服，三再拜，謹請九天皇王，三天真皇，九老仙都君，九炁丈人，太上真人，虛無丈人真官，太丹玉女，天一君王，中黃夫人九皇真神，下降某郡鄉里某甲室中，因又三再拜三叩頭三自搏曰：今日吉辰，齋志奉迎太上諸君丈人，乞停住華輦，憩駕須臾。因重上香，少頃，又三再拜。良久而跪，某以胎生肉人，枯骨子孫，久淪愚俗，積聚罪考，禍咎深重，愆過山嶽，唯乞太上解脫三尸，令百戹除解。今奉屬太上道君，永為神民，常思清虛，以正穢身，思遇因緣，得開玄路。即日受先師告某《金液之經》，披省妙祭，簫然反生。乃知天尊靈貴，非世尸所陳，豈其頑朴，可得希聞？是不敢輕祕，故祀啟天神至尊一書，委帛一傳之誓，已備如本科。將輒抱佩永年，無泄無漏。唯願太上大道諸君丈人當扶某一身，使享壽延年，所向諸會，早得從心，神藥速辦，棲遁山林。別啟告祈高上諸皇，以合丹液之英，依傳授之科，敬受師節度。言畢，又九叩頭九自搏，令徐徐聲纔出。若不能諷誦本呪文，可執卷讀之也。又重上香、酒，畢，送神，起立稽首曰：上煩九天真王，又一拜，起曰：上煩三天真皇九老仙都君，又一拜，起曰：上煩九氣丈人，又一拜，起曰：上煩太上真人，又一拜，起曰：上煩虛無丈人真官，又一拜，起曰：上煩太丹玉女。又一拜，起曰：上煩天一君王。又一拜，起曰：上煩中黃夫人，又一拜，起。凡拜祭訖，其食不得與俗人食之矣。以寫經紙墨筆硯，別著祭左右，并啟白之曰：今以此紙寫丹經，乞願常無毀敗。則祭盤當用生姜各三兩著盤上，合九兩也。其餘甘果珍肴，隨心所增損耳，亦無從厚也，家貧此為限也。明日所不解者，當一二口訣求解釋之。祭時，勿令俗人近其房室，屏之為佳。無戎鹽者，河東大盐可用；無滷鹹者，取好清酒微火煎之，令如飴餳之堅者，然後令與礬石，礜石(queˋshiˊ一種石名)分等而用之，此是二物不可得而代之耳，且自不及真物之堅密也。但當小厚其泥也，此代是窮極也。(C065-13)

卷六十五(24)

 

[難字]

筩：筒。

釅：yanˊ又濃又香。這個形容詞習用於醋酒茶。

清一宿：原文「清一宿」，有版本勘正作：“漬”一宿。可是這裡的意思是「讓他再清澄一宿」。所以用回原文之「清一宿」。

(虫*中)：zhongˋ被蟲咬壞的。

「冥出丹砂…日欲出，還丹砂，蓋在於室中，」有版本「在」植字成為「頓」。反顧全文，夜間放出丹砂吸取夜露，日將出又取回來，在室內覆蓋著……於是“在”不應釋作“屯”，雖然兩個字在古文印刷中經常混餚。

鏁：古同鎖。(C065-12)

卷六十五(23)

 

[原文]

但道士恐懼，或慮不精，便敢自服三刀圭，即看神丹烈驗。初服三刀圭，皆暫死，半日許，乃生，如眠覺狀也。既生後，但復服如前粟米之法，知其賢愚之日限也。凡巳死者未三日，以神丹如小豆一粒，發口含服立活。先以一銖神丹投水銀一斤，合火即成黃金，不可用，當再火之。金成筩盛丹，《丹經》以繡囊裹之。先淨潔作苦酒令釅，不釅不可用也。既成清澄，令得一斛，更以器著清涼處，封泥密蓋，泥器四面，使通而半寸許。以古稱稱黃金九兩，置苦酒中，百日可發，以和六一泥用之，名曰金液也。金在醯中，過三七日，皆軟如餌，屈伸隨人，其精液皆入醯中，成神炁也。百日欲出金，先取冷石三兩擣為屑，絞三斗冷水，徐徐出金，清一宿，金復如故。初發器中取金，勿手撓之，撓則金軟碎壞，若無金者，亦可借用，若土釜大則醯多，不限之一斛也。又隨醯多少，或減損金兩數也。丹砂、雄黃、雌黃、先搗，下重絹篩治令和合，著密器中。又令器上口如火也。又取雲母粉二十斤擣，下細篩，布於(冷)地，令上見天。以穿[虫*中](按、zhongˋ：被蟲咬壞的。)桑葉十斤布著雲母上，酉時以清水三斗洒桑葉上，即畢。冥出丹砂，露器於桑葉上，發其蓋隱彰。日欲出，還丹砂，蓋在於室中，別以席覆桑葉於地。如此七日，從甲子齋日始，訖辛未日旦，於是黃龍、雲母液盡入丹砂中。天雨屋下為之，露丹砂，當每謹視護，或恐蟲物穢犯之多。反側丹砂，令更見天日。訖，又治一萬杵閉鏁(古同鎖)。須申時俱內土釜中，筩令平正。勿手抑之令急，急則難飛。(C065-12)

山居札記@起居養生之四(40)

 

2406-2019

[林明版的藍母]

晚八點出，沒心情吃腦，約十口仙出來，在草場那一間咖啡店喝Horlick。我們聊到2222時，我就離開，也忘記付茶錢了。他的巫裔義子繼續和他聊。他講述了這個義子的故事。

由於十口仙舉報了山城村民抽冰的實況，得罪了黑幫，2015年，某月某日，一夥黑幫潛入村裡收拾他。當時他在礦區拾礦賺取外快。十口仙已經被群毆到頻臨死亡，正在關鍵時刻，這個孩子當時才十幾歲，突然喊：不要再打了。

這孩子經常去礦場去陪伴十口仙。他的父親是十口仙的鐵桿兄弟。說也奇怪，這孩子這麼一喊，一夥人立即停手，其中一個華人講馬來話說：「你是一個勇敢的孩子，」就這麼放了十口仙一條活路。更奇怪的是，十口仙在一日內康復，看不出被刀砍以及被棍打的形跡！十口仙說，都是那邊的兩位幽靈在救他，包括孩子的喊叫聲，是有號令的，不屬於孩子本人的。此事之前兩日，也是同一個孩子看見有兩個人﹝在夜晚﹞互相照著額燈給他刨礦。這孩子說：「我看你有兩個uncle陪伴所以沒來陪你。」砍人事件之後，十口仙才收到幽靈的信息說：「我們早已叫你離開此地，你不聽！」

由於此事，十口仙認了這個孩子為義子！

 

這一家馬來同胞就是咖啡店老闆這一家，有華人血統。曾祖輩是海南人，娶馬來妹。馬來妹又有華人血統……因此說這一家有四分三的華人血統，他的母族那一邊則是沙勞越土族。

義子的父親是軍警特訓的人，二百八十幾人送到在林茂的軍營接受特訓，最後僅十幾人過關。分五人一組，三組，一用於間諜，二用於彭亨皇宮做為蘇丹的貼身護衛，三用於特種部隊。五人不可以損一人，平時分散各方，只要是損一人，其餘四人一定會知道，一定會出來交涉。最強那一組一定是給蘇丹御用，義子的父親正是蘇丹御用的那一組。十口仙說，這個人已經是典型的肉身機器人，腦裡只有黑白，沒有其他，跟他交往必須十分謹慎。他的一身武術都是後發先至，一出手就是制人於死地。曾經他在首都夜店，和一幫CIA交上手，竟將這一幫CIA便衣警打至重傷，他被扣上手拷，關起來。有一長官不知死活，說：「我想看看那個傻瓜……」人一靠近，他用頭顱頂撞那長官的臉，那人也受重傷了，半邊臉重創。十口仙在講述這些故事的時候神采飛揚，貌似是他自己的經歷，我也不會複述他的江湖口語！

他被關第一晚，其他四人立即出現，向警察總部交涉，立即放人！要他們做表面功夫，結果官司很快了結，罰十千元！這人告訴十口仙說：「dia sunggup saya binatang, tapi saya o’rang! 」

「後來，警方來林明他的家，搜到軍火……他隱遁起來，隱居在十分靠近以前我住的那個地方……」我說權力方肯定知道他的隱居地，只是監督，並沒有打算要他怎樣！這是馬來西亞版十分典型的Rambo。

特訓第一晚，上頭交代明早六點集合，那知五點他們就入房射擊，神槍手都打在這一夥菜鳥臉旁與下陰旁！那些特訓失敗的人，人性已崩解，如何？當局按嚴重程度，分配到各機關上任，最嚴重派去看守森林。

咖啡店附近，包括草場三分一，都是他家族的產業。以前老蘇丹賜給他家的。義子有怪相。

這些故事都是由於我問了一個問題而獲得的回應，我問的這個問題是：「他這個地點十分好，生意也好，難道沒有人嫉妒麼？」

山居札記@起居養生之四(39)

 

2406-2019

[既視感]

比如，這個算不算是既視感？

最近當我在阿蘭姐的食店吃雜飯，我會遇到一老婦，她也在。我們第一次會面就是在這裡，我們同桌，她吃完了還在等付錢，因此惹到我和她聊起來，埋怨老闆娘一腳踢沒空收錢啦。

今日再遇，我沒和她同桌。她一走我開始探問十口。自那日我們同桌，我能嗅到她很關注我，而我卻不大理會她。我走山下來休息，她就會在大樹頭那邊一個人坐著。她的故事是這樣的……

我走山的登山口，就在這山壁一邊的那間殯儀館，當地人稱福壽館，正是她這一家當前前一任福壽館的主管，她的家就在殯儀館的後面，一般人從外面看不出來，這一家已有百年家傳，十分隱密！也不是一般人適宜居住的地方。她的丈夫會做棺材，已逝。這個殯儀館的主理，傳給第二任，﹝正巧她也在店裡打包雜飯，十口仙先生說這個不是意外！﹞那位黑皮胖婦。第三任傳給洪的妻，曾婦。洪就是巴剎邊那一檔土產店的。也是我初臨貴地主動向他打招呼的那個人，偏偏林北素來就是一個我行我素的一個人，難得主動信人打招呼。

老婦有疾，行動不便而需靠手杖。但是她的氣勢尚強，頗有林燈花大師姐的氣勢。目前此婦比較「厲」。她經常在巴剎裡幫忙幹活，不拿薪水，甚至攤主給她吃，她也堅持付錢，只是攤主都算她一個象徵式的收費，過年的時候就會給她一個大紅包。她有兒子在關丹奉養她，還有女兒。她有一個兒子抓到猴子故意虐待至慢慢死，不久自己也無疾而終。還有很多故事，記不來！

她是道的，道門怎樣？無人知曉！她給我的總印象就是「厲」。

卷六十五(22)

 

[難字]

胡粉：古月粉，輕粉。

左味：醋。

簁：xiˇ五倍曰筵。指研極細末。後文並做篩：復萬杵下細簁。

文中醋這一物，以三種名稱出：苦酒，左味，醯(xi)。苦酒有時也指白酒。

暴之十日，又燥如入火：有版本勘改作“令”燥，如入火。「令燥如入火，」表示乾而脆。

搗擣混用。

拆半髮者：拆離若有一縫如髮者。所以髮发不可以混用！

鐵[金*(熒-火+几)]：一種鐵器。

馬屎：又名馬通。

綩綎：即蜿蜓。

刀圭：刀圭是古代量取藥末的器具名。形状如刀圭的圭角，一端尖形，中部略凹略。一刀圭約等於一方寸匕（即匙）的1。(C065-11)

卷六十五(21)

 

[原文]

合丹法

取水銀九斤，鉛一斤，置土釜中，猛其火，從旦至日下晡，水銀鉛精俱出如黃金，名曰玄黃，一名飛輕，一名飛流。取好胡粉鐵器中火熬之，如金色，與玄黃等分，和以左味，治萬杵，令如泥。更令以塗中上下，兩釜內外，各令厚三分。暴之十日期乾，無令燥拆，拆即輒以泥隨護之。取越丹砂十斤，雄黃五斤，雌黃五斤，合治下篩。作之隨人多少，下可五斤，上可百斤。內土釜中，以六一泥密塗其際，令厚三分，暴之十日。又擣白瓦屑下細簁，又以苦酒、雄黃、牡蠣一片，合搗二萬杵，令如泥，更泥固濟，上厚三分，暴之十日，又燥如入火，更拆，拆半髮者，神精去飛。若有細拆，更以六一泥塗之，密視之。先以釜置鐵[金*(熒-火+几)]上令安，便以馬屎燒釜，四邊去五寸，然之九日九夜。無馬屎稻米糠可用。又以火附釜九日九夜，又當釜下九日九夜，又以火擁釜半腹九日九夜，凡三十六日藥成也，寒之一日發視，丹砂當飛著上釜，如奔月墜星，雲綉九色，霜流煒燁。又如凝霜積雪，劔芒翠光，玄華八暢，羅光紛紜。其炁似紫華之見太陽，其色似青天之映景雲，重樓綩綎，英採繁宛。乃取三年赤雄雞羽掃取之，名曰金液之花。若不成者，更燒如前法，又三十六日，合七十二日，理無不成。要即通火令以時，不可冷熱不均，均則三十六日而成，不復重燒之也。釜坼則無神，服之無益。泥之小令出三分，乃佳。又當猛其火，增損之以意矣。平旦，澡浴薰衣，東向再拜，心存天真靈官諸君，因長脆服如黍米，復漸小豆。上士七日登仙，下士七十日昇仙，愚民無知，一年乃仙耳。若心至誠謁，齋盛理盡，容旦服如三刀圭匕，立飛仙矣。(C065-11)

卷六十五(20)

 

[原文]

作六一泥法

礬石，戎鹽，滷鹹，礜石(queˋshiˊ一種石名)

右四物，分等燒之，二十日止，復取左顧牡蠣、赤石脂、滑石，凡七物，分等，視土釜大小自在，令足以泥土釜耳。合治萬杵訖，置鐵器中，猛下火九日九夜，藥正赤，復治萬杵，下細篩，和以醇釅苦酒，合如泥，名曰六一泥。取兩赤土釜，隨人作多少，定其釜大小，以六一泥涂兩土釜表裏，皆令厚三分，日中暴之十日，期令乾燥。(C065-10)

[難字]

礜石：(queˋshiˊ一種石名)全文出現五處，都是寫作「礜」。電腦字有另一個字「礐」，落到古書的印刷，很容易混餚，我是用上了放大鏡詳審原文的字才確認下來。有聰明的神仙姊姊於是建議：你為甚麼不拍攝下來然後放大來看，不就一清二楚了麼？是啊？！我老了，老髓模糊，你來之前都沒想到，你來了的時候我也是剛剛可以看個明白了。

左顧牡蠣：牡蠣的旋向左，屬陽。

醇釅苦酒：老陳醋。苦酒有二義，一指醋，《傷寒論》書中苦酒都指醋。一指劣質的酒，又酸又苦。本文苦酒皆用於化礦石，應指醋。

六一泥：六加一等於七物。

(C065-10)

卷六十五(19)

 [浤瑆詮釋]

詩偈，不釋！道典的詩偈，經常隱藏著行家隱語，所以不能釋，「科有天禁不能釋」。「陰君」者，及後文馬君，誰人也？都是一世人才刷一次臉的人物！引北魏酈道元《水經注‧睢水》暗示陰君是閻羅王。但是卷六十七葛洪指出陰君是「漢末新野陰君…其人本儒生，多才思，善著詩及丹經讚并序，述初學道隨本師末…」，馬明生是陰君的同修。

[難字]

八威：龍、麟、虎、豹、獅子、丹蛇、天馬、猛獸。<蔣力生版>P396

「受我神言宜見隨」：見，有版本作“且”。我主張「見隨」。這個用法比較積極主動。

挹：yiˋ古文作揖。多義字。

班璉：五色玉飾盛器。

朱鳥：丹砂異名。(C065-09)(net譯文3/5)

山居札記@起居養生之四(38)

 

2406-2019

[預視廖老的小舖]

廖先生的小店鋪，有照。那日大清早我感到異樣，拍了那間小舖的照片，還問了老廖準備租多少？他說月租七百。後來被陳四光的兒子租了，500，賣飲料。當時小店鋪尚沒有動靜，看來我又一次「嗅到」他的動靜了。當時那種微妙的內感，很難用文字表達。

山居札記@起居養生之四(37)

 

2406-2019

[林明山城那些故事]

白日裡聽十口仙講故事以為值得記錄，一轉身就忘了內容！比如被狗咬，通常動物一動口就是咬著不放，用冷水撥可以讓他鬆口，我給他看視頻，他頗生氣說這些視頻都是造假！

在森林裡，「老大」萬萬不可以得罪的，老大指大象，他舉例他的大哥如何與象首領溝通以免芭場及河水源受到干擾，好像和一個老人交談一樣！十口說他很愛大象。以前在野林中可以和大象玩抓迷藏。兩年之前象群尚會跑入村里，自從圍電網之後，就少見到象群了。村里人發生很多因果報應的事，可是當事人不知道。那一家為了興趣殺山豬，導致白髮送黑髮，他的兒子死前出汗如血。父母哭倒在棺前，為父者辦完喪事，立即繳回槍械，發誓不再獵殺！那知十幾年過去，老來突然說，要回槍，想要再入山打獵。他申請不到槍，但是照舊隨獵隊入山，一入山就死！這是靈界的「測試」麼？是的。這裡有一條老虎，肚子都快要貼地了，據說有數百歲，兩年前還有土著見過，向來都住在Sg Rimau。

卷六十五(18)

 

[原文]

金液丹華是天經，泰清神仙諒分明，

當立精誠乃可營，玩之不休必長生。

六一合和相須成，黃金鮮光入華池，

名曰金液生羽衣，千變萬化無不宜。

雲華龍膏有八威，却辟眾精與魑魃，

津入朱兒乃騰飛，所有奉詞丑未衰。

受我神言宜見隨，九老九炁相扶持，

千年之鳥水人亡，用汝求生又所攘。

太上景電必來降，玄氣徘徊為我用，

委帛檐檐相繾綣，使汝畫一金玉斷。

弗尊強趨命必隕，神言之教勿笑弄，

受經佩身焉可放？

 

乘雲豁豁常如夢，雄雌之黃養三宮。

泥丸真人自溢充，絳府赤子駕玄龍。

丹田君侯常豐隆，三神並悅身不窮。

勿使霜華得上通，鬱勃九色在釜中。

玄黃流精隱幽林，和合陰陽可飛沉。

飛則九天沉無深，丹華黃輕必成金。

水銀鉛錫謂楚皇，河上姹女御神龍。

流珠之英能延年，華蓋神水乃億千。

雲液踴躍成雪霜，挹而東拜存真王。

陵為山稱陽為丹，子含午精明班璉。

是用月炁日中官，明朗燭夜永長安，

天地爭期遂盤桓，傳汝親我無禍患。

不相營濟殃乃延，冥都書罪自相生。

先死父母何其冤！

 

為子禍上考不全，祭書置廢于明宣。

玄水玉液朱鳥見，終日用之故不遍。

山林石室身自鍊，反汝白髮童子咽。

太和自然不知老，天鼓叩鳴響懷抱。

天中之山似頭腦，玉酒競流可大飽。

但用挹焉仍壽老，千年一劑謂究竟。

丹文玉盛務從敬，見我外旨巳除病。

何況神經不延命？

 

禍入泄門福入密，科有天禁不可抑，

華精庵藹化仙人。連城大璧愈更堅，

長生由是不用牽，子將不信命九淵，

祕要思之飛青天！

(此《太清金液神丹經》文，本上古書，不可解，陰君作漢字顯出之，合有五百六字)。(C065-09)