卷五十六(32)

 

[譯文]

有修鍊法的人，就是說調和神氣，使到腎神周流不竭。腎是命門，故說這是修命術。神氣不竭，則身體肉形可致長生，鍊骨化形，遊於「帝庭」，真人座位，以養元氣，男女俱存。《經頌》說：道以精為寶，寶持宜密秘珍藏，施予人則生人，留己自用則生己，生己可以度世永年，名籍存在仙位。反觀人世間的人生業務總是陷身，困身，待身退功成，便可以開始修鍊結嬰之術，或且尚未必可以成就，更何況將青春空廢棄的普通人，棄捐這個光陰與身命亦不會覺察到人生幾何，終是衰老而命墜。天地有陰陽，人人都珍貴自己的元氣，知道珍貴還好可以合入於道，亦應當慎防不知珍貴的時候。能養元氣，綿綿服元氣，轉轉還其精，沖融妙其粹。

能服元氣的人，不可與僅僅依靠食餌一葉一花、一草一木、靈芝五金礦石之類的精滯，砂礫之類的滓穢，同日同年而語！《老子》說：精，是血脈的川源，他可以守住骨中靈神，修行的人們都重視他並以為珍寶；氣，是肌肉發出來的雲氣，真正使固形的物質，人們重視他以為生生。人的一身，法象一國，神為君，精為臣，氣為民。民有德，可為尊，君有道，可以永久有天下。因此能養氣有功，可化為精；養精有德，可化為神；養神有道，可化為一身，則可以永久擁有生命。

[浤瑆詮釋]

帝庭：這個概念也是有名無解！這是指一個人入定，頭上現光，這個光就是帝庭，這個帝庭須視不同的人不同的資質，大小虛廣不一。反正都有「庭」的意象。這一類術語我都不釋，有些古人的意思，越是嘗試說明白就越不明白！反正喜歡在文字上兜圈圈的人，入道很難，凡事都要唯物作基礎的人，離道更遠！

位為真人：這個「位」的概念也是十分常見，具有能維持在一個狀態之下的意思。

「人生則陷身，身退功成遂。結嬰尚未可，何況空廢棄，」有釋作：人生則陷身，身退功成。遂結嬰，尚未可，何況空廢棄。「身退功成」變成了成語。(C056-31)(譯，31/46)