卷五十六(30)

 

[譯文]

真人說：「聖人知元氣起於子，生於腎，胞於巳，胎於午，故存於心，息於火，養於未土，生於申金，沐浴於酉，冠帶於戌土，官榮於亥，帝王於子水，衰於土丑，病於木寅，死於震卯，墓於巽辰。」

墓即葬，葬者藏、歸者終。元氣指，元始於水，歸終於風，藏風於土，是謂歸魂。巽即風，辰即土，水之所流歸於辰，故說：「地缺於東南，水流於巽戶。」《列子》說：海之表有大壑焉，號為尾閭，是大水泄去之所。人之元氣，亦有尾閭之壑，故象於水焉。是知土藏其風，風藏其土，土藏其水，水藏其土，土藏其火，火藏其土。火所以墓在戌土，水所以墓在辰土也，土藏其木，木藏其土，土藏其金，金藏其土，木所以墓在未土，金所以墓在丑土，土能藏木、金、水、火，而土自亦歸於土，故墓亦在辰土，是謂還元返本、歸根復命之道。

[浤瑆詮釋]

這一段參考這個圖。這一段互參卷五十三。

第一段「元氣起於子…」是指體內生理的元氣。第二段「元氣始於水，歸終於風…」則是指大流大氣的走向！在命理風水也是通用的。氣遇水則止，遇風則發，而藏於土。

「元氣，元始於水，」可以作「元氣始於水，」這是大流真氣「遇水則止，遇風則發」說法的淵藪。這個也是中國墓葬文化的淵藪。

 

[參考]

請自查網絡關於五術﹝十二長生訣﹞：長生、沐浴、冠帶、臨官（建祿）、帝旺、衰、病、死、墓（庫）、絕、胎、養十二長生，代表五行在十二個月份里面所經歷的生命歷程的詮釋，它們周而復始，循環往復，十二宮的循環就像人類生老病死的變化一樣，惟說法有簡有繁。(C056-29)(譯，29/46)