卷五十六(34)

 

[譯文]

元氣有一，用則分二，用陽氣則能飛行自在，朝太清而遊五嶽；用陰氣即能住世長壽，適太陽而遊洞穴。於是說元氣本一性，陰陽分二體，一能生二，二能生三，三生萬物。萬物若不得元氣，而分陰陽之用，即萬物不可能獲得生化成長。因此神無元氣即不靈，道無元氣即不生，元氣無陰陽即不能成形體。﹝有了陰陽﹞形須有氣，氣須有陰陽，陰陽須有精，精須有神，神須有道，道須有術，術須有法，法須有心，心須有一，一須有真，真須至真，至無至虛，至清至淨，至妙至明。至至相續，親親相授，授須其人，非道勿與。

[浤瑆詮釋]

此處陽氣指陽神。陰氣指陰神。

適太陽，適應不同地區的氣候。

前一段「須有……」我保留原文的語氣，唯真須有至，改作真須至真。至，有極緻的意思，也有達致的意思。(C056-33)(譯，33/46)