[正文]
初學訣法
初學時，必須安身閑處，定氣澄心，細意行之，久而不已，氣入腸中，即於行住坐臥一切處不妨。胃中氣未下入腸中來，即不得顧處作，難。初服氣，皆須因入息時即住其息，少時似悶滿，其息出時三分，可二分出還住，少時咽之，咽已又作，至腸中滿，休。必須日夜四時作，為初學人氣未入丹田，還當易散，意欲得氣入丹田，縱不服氣，亦氣不散。四時者，朝、暮、子、午時是也。如覺心滿悶，但咬少許甘草，桂亦得，其滿悶即散。丹田未滿，亦不至滿悶也。元氣下時，自然有少悶。秘之，勿妄傳非其人。(C062-03)
(C062-03)[浤瑆詮釋]
「丹田未滿，亦不至滿悶也。」這種話不可以隨便向人講，這是由於有些人道聽塗說，以這種言詞上表面的信息到處去炫耀他已有到了這個程度，因此造下誤導的因果業緣，這種誤導的因果將來很難收拾！最糟這種辯才無礙的菩薩越來越多。有體驗的人，還可以講得更細緻。
「顧處作」，個人以為這是方言。有些版本作「到處作」。備考！須知原始的口氣乃是最珍貴的歷史痕跡。這一個意思是須知「到處可以很自在的作服氣的修練」﹝可是﹞胃中氣未下入腸中來，而引致不能做到可以隨處作那麼自在！難。(C062-03)
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