卷六十二(17)

 

[正文]

夫寒熱之氣者，用氣則得，此事用功畢，要在口訣，非筆所能傳也。五通他智者，但行之不已，三尸自除，三尸既除，五通何遠？可懸解於心也。忌死穢者，《黃庭內景》云：玄元真一魂魄鍊，至忌死氣諸穢賤。若能避之大好，如必不可避之，見訖，即存心家火氣，從頂而出，徧燒其身，訖，即取桃皮四兩，竹葉一斤，以水煮，取湯沐浴，此一可以解穢。初見之時，仍須閉氣。

若涉深水，能閉氣內息，此已得道氣扶身，魚龍豈能為害！夫行道之人，入水不避蛟龍，此之謂也。更不假外助，今往往親見狀若鬼神者，夫氣通之後，則心合正真，而鬼神不能藏形，固是常理，復何足怪。但凝心內照，莫取莫說，自然降伏諸魔，得未曾得，豈在一二所論也。

夫神仙法者，與此法了無有異。此法精思靜慮，安形定息，呼吸綿綿，神氣自若，百病不生，長存不死，所謂身安道隆度世法也。(C062-16)

(C062-16)[浤瑆詮釋]

「五通他智者，」原文無這一段：一為道通；二為神通；三為依通，即依憑術法而通靈也；四為報通；五為妖通。

「若涉深水，能閉氣內息，此已得道氣扶身，魚龍豈能為害！夫行道之人，入水不避蛟龍，此之謂也。更不假外助，今往往親見狀若鬼神者，夫氣通之後，則心合正真，而鬼神不能藏形，固是常理，復何足怪。但凝心內照，莫取莫說，自然降伏諸魔，得未曾得，豈在一二所論也。」這一段的精神是這樣的：平時服食已經有一個程度了，自驗之法是：如果涉深水亦能閉氣轉向內息，說明已經獲得道氣扶身！這是一股天地之間的正能量，萬邪迴避！不需要尋求外力的幫助。王老自述，他曾見其人氣質如鬼，傳授他修這個正氣法門，待他的氣運通暢，心合正真，引致鬼氣不能藏匿，若能持續「凝心內照，莫取莫說，」「莫取」不要執著於體驗，也不要到處對著不適當的人講述自己的內在體驗，由於人的念頭很神祕難以掌握，你不知他聽完將會對你產生什麼念頭？況且鬼神也在借假修真，借人形聽人話，如法修習，甭多久，自然降伏諸魔，得未曾得！可是我要強調，在公正天條之下，如果你不喜歡聽到「天條」這麼刺耳的這兩個字，那麼我改稱為：在公正的宇宙法則之下，冤有頭債有主，你不可以假借這個修來的正真之氣隨便「降伏諸魔，」真需要降伏的是自己的心魔。佛家十分珍重的一個法門即是「慈悲法」。我說是「和解法」，不可以動輒誅殺，這種念頭，一個都不讓他生起。(C062-16)