卷六十二(15)

 

[正文]

凡運氣十五日已前，可令氣從頭及手出；十五日已後，從兩腳心出。常用氣時喘息，喘息出時出盡，即閉氣，令氣極，更莫令入，即咽之。有強壯人作即多，有尋常人作即少，大都三四下，即得坐臥不飢。右脇著牀臥，展右腳，縮左腳膝，左手攀右膝頭，可經四五端，攀膝頭用少力，時左脇著地臥，又如前。少是仰臥，手攀兩膝，即以左右手攀膝，用少力，餘如前，三事總須高枕作之。

治病等用由囗囗者。如欲逐食，令出即作，兼取安穩。氣極者，尋常初仰臥，看氣與心、脾骨齊，即休取飽，即服氣者別服，氣即弱。肚高即脹滿，大都三下、兩下，取臥者自料量，看氣出極即閉之，勿取入息。良久即氣攻頭上(浤按、其他版本有這四字：得諸處熱)度，更熱，即得鼻中喘息。從月一日至十五日左畔，十六日至月暮右邊。用此得冷時用熱氣，寒不能寒，得熱時用冷氣，熱不能熱，得熱時用熱法，如冷時用冷法，依熱法不至熱，即引入息自然冷，出息始得作熱，入息極作熱不得(此是自法)。左畔肝，肝氣青，左邊著青氣；右邊肺，肺氣白，右邊著白氣。氣上即孔合，氣下即孔開。乘開咽氣，自然糞盡。常用氣時，因喘息出盡，即閉氣令氣熱，更莫令入即咽之，有強壯即多大精，三四下即得，氣出極即閉之，勿取入息，良久即氣攻頭上，即諸處熱，即得鼻中喘息。(C062-14)

(C062-14)[浤瑆詮釋]

「令氣極，更莫令入，即咽之。」這個意思是說，待體內氣盡的時刻才開始咽氣，因此是咽乾氣，這種咽法需要內氣完成，因此說「有強壯人作即多，有尋常人作即少，」若能完成「三四下，」已經是足以「坐臥不飢」。

「三事」指，多時右脇臥服食，不時左脇臥服食，少時仰臥服食。總須高枕作之。

「治病等用由囗囗者。」缺兩個字，存而不論！通常體內有了真氣，天生我材必有用，那人機緣到了必會自知如何治病！除非是十分執拗的人，懷寶而不用，神仙給他怎樣的啟示他都 可以冷然默敝，牛皮燈點不亮，我見過這種人。

「如欲逐食，令出即作，兼取安穩。」如果要恢復平常吃食，「令出」即指，心裡想吃就吃！但是須知關照及吃食與身體的安穩，不可以暴飲暴食，也不可以飢不擇食。由於辟穀開禁的時候，所食都是直接提供營養的領頭陣，好的就好，壞的很壞，幾乎都會被細胞全單吸收！因此恢復正常飲食的第一關正好是慎選食物。需要十分細緻的安排。總而言之，我十分反對集體辟穀營。(C062-14)