卷五十七(2)

 

[譯文]

卷五十七‧諸家氣法部2

服氣精義論并序──天台白雲撰

氣，是道的機微。機而致動，微而致用，化生出「一」的能量，這個太一﹝或稱太易 ﹞的宇宙能量成全了「混元」。「一」，是「道」冲和與凝聚的狀態。冲和飽滿了就會開始轉化，凝脂濃固而成造型，又二分成為天太極與地太極。從而形體肇立，萬物共有同一禀賦；接著精神附著，萬物也一齊納受這個精神。萬物賦形以人最正；萬象精魂以人最靈。乾坤二氣與三才相并而建立方位之動靜，陰陽二氣合五行而化出力量之靈秀，﹝人的性情運命中有了如此完美的美學架構﹞於是惟人能夠通玄降聖，鍊質登仙，隱景入虛。

 

「無心」至妙，能臻致登仙的辦法，所學多途，無形無式。至妙之至，終歸於一揆，﹝惟手段有差別﹞或消法、飛法、煉丹飲液，藥效也有升騰激發性，須知齋戒存修，始可功成羽化。然則購求金石藥材，仰視著昂貴的資費而且一藥難求；習學中累積的功夫，須時多年而且容易墜入漸行漸遠的困局。

 

如若修練求速效，須知專心致志務求在指定的時間內修成，并與虛無合道，與神靈合德，這一切轉變都是一個「氣」在起作用！黄帝說：「食穀者知而夭，食氣者神而壽，不食者不死。」真人說：養生術可以久久練習而浸淫於道中，吐納練氣則可以使到修行這條路保持久遊不怠。氣全則生存，然後能養志，養志則合真，然後能久登妙境之中，修練生氣法這個領域，怎可以不勤謹呢？於是知曉吸引晨霞，以天地之間如風如露的能量流作為餐飲漱盥身心靈的資糧，養好五臟精源，導榮衛通行百關，﹝如此做﹞既能祛疾以安形，又能延和而享壽。

不視不聽專氣於修練胎息，返回衰朽的形貌轉化成童顏！﹝修練的生活中若是遇到困難則﹞遠取於大環境天時氣節的啟示，近取於己身種種症狀的體驗，心閒自適，體逸無為，﹝這個生命體﹞則可以欣然活到邈遠的百年之後，保全浩然正氣於心室，就手輕舉諸術的利用，能達致清虛雅致高層次的生命素質！

 

若是以修練道真做為畢身志業，修鍊化功﹝按、即指放下而不執著﹞，則能讓練氣所形成仿若停伫著的雲軺的氣感而感到時間停止，於羽狀光景之中駛駕自如而感到不知遠近。而今所流行服氣經典我都瀏覽也有很多版本，或者是散落在諸部典籍中，或者是所說法尚未能暢通宗旨 。看閱的人們，以不廣泛全面的認識而引致疑惑，憑此修習的人們，則由於認識不究竟而引致修行無效。我在此於是纂類篇目，詳精源流，即使僅僅是落入俗庶的那些微不足道仿若蟪蛄的資料也必兼濟，更何況是仿若龜龍的權威說法，亦不讓他獨善而尊。凡九篇如後：(C057-01)