速度、頻率與時機
頻率是宇宙間最高的機祕。
萬物皆有它自己的頻率。凡有頻率者，皆有生命。
因為頻率而衍伸了速度和時機。
在人言之，呼吸的頻率對人的一生影響至深且巨。
在粗的表象看它似「速度」；在細的內涵中，它是頻率。
在粗的動作上，道家十分重視「速度」，
它涵蓋了一人所有的動作。
這包括步行的速度、發語之遲緩、語言談話的速度、
舉手投足的速度、表情變化的複雜性，
當然更包括應機的敏捷程度、太多了講不完。
其中呼吸的頻率，是佛、道都十分重視的。
經曰：「和柔剛正之謂君子。隘狹急暴之謂士卒。
如龜之息兮。保其遠大。如馬之馭兮。重其馳逐。」
呼吸的至極境界，古人比喻作龜息，
據說龜的呼吸是由耳孔吸入，無氣息聲，徐徐、久久、慢慢，自自然然的就有第二息。
這樣的人有仙氣而且長壽。如果呼吸像拉車的馬，
則生平有馳驅的辛勞。這又是另一種極致的說法了。
現實上，人人各自不同，
呼吸的頻率、速度、氣息聲的微顯，
以及伴隨而來的種種動象，都可以看見一人的內心世界。
這說明了二點：
一、呼吸有習慣性。
二、呼吸有個人修養的因素。病理性的呼吸則另當別論。
一切的轉變和表征都必須陰陽合度；
必須符合美學的原則：均勻。
比如，經曰：「身大音小。禍所隱。身小音大。福所伏。
夫聲音之所發自元宮。而乃臻于心氣以相續。」
同樣是大小的差距，身小音大就好相，身大音小就不好相。
因為聲音是人的“心”最高級的表征。
它當然要超越于“身”才符合自然。
訓練呼吸，除了有條件打坐修練之外，
借助沏茶來緞練呼吸的平穩，是絕佳的手段。
其餘比如：書法、繪畫等等與藝術這東西掛勾的領域。
另外中醫的針、灸、推拿等等醫術，也是緞練呼吸的好門逕。而且，中國這一類醫術的不傳之秘在於頻率！
將您的習慣性動作，整理一下，有利於更好地觀呼吸。
已知速度反映全部的心理消息。
本質上是一種生物反饋的現象。
反應在人類的行為上，可幫助看出一些真相，
如如：─
耐性。 驚懼。
決斷力。
真假涵養。
細膩與粗陋。
穩重與輕浮。
深刻與淺薄。
健康。
見機能力。
謙盈否泰。
我審察自己常犯的過錯。著實感嘆成也速度，敗也速度。
當時機與見機速度拿捏的好，便是人人常謂決策力好。
每每事半功倍。
但是大多數時臨事所犯過錯，
都可歸咎于速度太快。
有人說，當你放緩腳步，你的幸運女神還在後面追著來呢。
實話講，我也吃了不少速度的虧，有詩為證：
一拍二拍三拍半， 譜成人間悲喜歌。
分秒必爭戒用急，更須分秒善用忍。
西諺謂：seize the fortune by the forelock.
能体悟到「天人相應」的精神，他做起事來必能融會貫通，
與天相應，掌控了三才之利。
處世當中，若能落實天人相應的認知，
想必有十分好的生活效益。
但防「相應」的精神不在於「強求」。
對於「道心」這一項，
有智的人不會輕易找藉口唯反而反，反不勝反。
有人找科學的藉口；有人找迷信的藉口；
有人純粹找情緒的藉口！何苦來哉？
老老實實地去受用便行了。
古代中國聖賢士不是不懂「理論」；
而是他們已經体悟到沒有建立在心的悟性上的理論，
這是下下之策！
誠然，道家提倡天下為公。
在道家心眼中，世界上沒有好人惡人之分；
沒有用無用人之區分。只有在不在位的機應。
與天相應者，在其位而能謀其政。不相應者，變卦。
佛道都講「心法」。
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