卷八十一(8)

 [三尸五門小結]

主要是色、愛、貪。分給三尸。有趣的是三尸的分部則是：上尸為欲門、中尸為愛門、下尸為貪門。貪是無須用腦。愛，尚有一點心。欲，本文開始採用「有心慾」，後來都用這個「無心欲」，挑剔一些，這兩個字是有區別的。有心慾是狹義的，無心欲是廣義的。

五苦，即苦心、苦神、苦形、苦精、苦魂。「為學之本，而不解形於五道之上，滅跡於五苦之下，眾累不斷，沈淪罪門，何由得脫？……滅落尸根，道自然成。」

解脫五苦三尸之後，形氣轉清，騰身遯變，流景玉光。即言騰身，就是輕安。遁變，默默地轉化氣質，不到半年，判若兩人。流景玉光則指那人的身上的輝光變得很美麗，很流暢，很清揚。

「絕滅苦道，真自然降，修神自成。」庚申會是一種儀式，在古代是很熱鬧的，好像今時人盂蘭節那麼熱鬧！受法者立於一個大圈內，色慾之門位於北向，應其人之首。在此開始施法解色欲上尸，彭倨。彭倨的描述是：九種變化，鳥頭蛇軀。混沌失心，沈浮躁動。貪慾滋美，自愛華色。行若魂魄，氣散神遊。其人心性總愛司人過咎，斷人修行的慧命之緣。解除欲的束縛之後，其人顯出「形魂無復苦惱之患」，外色與內情皆無顯憂苦困惱之狀。

大圈子的中門，即是圈子的中心，隨意一站就是，是愛欲門，應其人之腹。中尸彭質，其人人格特徵是愛慾自居，肉麻當有趣自以為是。彭質性喜潛藏於腹中，其行如風沈浮變化，形無常方，其人亦是如此之兆比如所下的決定一刻又反，自己否決自己的決定。此中尸蟲執人魂魄，在全身下中下循走。搞到那個本我赤子也十分慌亂，更甚者並使人發狂。其人慾性喪神，輕則無頭神，失神，無記性，皆罪由小蟲。

下尸蟲彭矯，位應在兩足，這是貪欲門。其性質貪慾自榮。其形白色混沌，體無常形。喜好藏於人類的兩足，多言而煽動，得失之間，走路的像相腳不著地，步履無根。

愛慾苦神門於兩足下，西向。實際上，湧泉這個穴位，是愛欲與非愛欲出入之地，順逆難責，因此而苦也。天魔，老天注定的魔，業魔，心魔，基因之魔，媽生魔，故謂之「天」。

(C081-05，小結)