[正文]
去三尸符法(符並朱書)
太上曰：三尸九蟲能為萬病，病人夜夢戰鬪，皆此蟲也。可以用桃板為符，書三道埋於門闑(nieˋ)下，即止矣。每以庚申日書帶之，庚子日吞之，三尸自去矣(常以六庚日書姓名，安《元命錄》中，三尸不敢為患也)。【按這裏看符圖：8101、8102、8103】
此符消九蟲，當以六庚日，常以白薄紙竹紙書，服之。每庚皆如之，唯庚申書之，不限多少。從庚申日早朝服一枚，次庚午日吞一枚，值六庚勿失，蟲皆不貫五臟，人身無病也。勑符呪曰：
日出東方，赫赫堂堂。
某服神符，符衛四方。
神符入腹，換胃蕩腸。
百病除愈，骨體康強。
千鬼萬邪，無有敢當。
知符為神，知道為真。
吾服此符，九蟲離身。
攝錄萬毒，上昇真人。
急急如律令！(C081-21)
(C081-21)[白話]
原文簡明不必再譯！
[浤瑆詮譯]
[本卷概念小結]
三尸神本身，則是人體中一個道德標準的監視系統！庚申會的旨意，不是滅尸，而是藉助有形有像的儀式以助那人改過，尤其調整處世心態，這個非常重要！在這個地步上，不必爭心外還是心內。借有形化無形，這是道家的看家本色。
地球上的人類，受到天上七星的影響，這個在國外也有研究，尤其埃及有關金字塔的研究。道典的修行法門，修七政是其中相當吃重的核心法門。庚申會與七政有疏通之處，道家十分重視環境的力量，可以這麼說，道家為了與環境協調，因此而產生了這麼多法門。諸如埃及、非洲土著、印加等等古文明戶外的神祭，都有庚申會的影子，值得深入研究。(C081-21)
[難字]
闑：nieˋ門橛，古代豎在大門中央的短木。
没有评论:
发表评论