卷八十一(18)

 [正文]

治肺心耳術

甲申旬(玄靈多遊玉堂靈臺神牖之內，令人貪欲亂神，憂驚傷魄，叛道離德，輕燥煩勞也)。右旬，依肇啟一門於靈臺，不妄是非，不妄察聽，除色去味，吐納寬舒，斯乃乾坤合氣之所，謂玉堂靈臺也。必在內視無形，反聽無聲，則其神各守司舍。故經曰：六府五藏神體精，皆在心內運天經，晝夜存之自長生。閉守三關，勿令邪氣得入，玄靈無所施其巧(上關，口也；中關，手也；下關，足也。關者，閉固之異名，邪謂心搖，物感也)。洗五藏，有節度。修六腑，令潔清(能調三關，則為洗五藏、修六府矣。五藏者，心、肝、脾、肺、腎也；六府者，大、小腸、胃、膽、膀胱、三焦也。藏為陰，府為陽，迭相生也)。不求道而道自至，不求有而有自來。不出三年，坐見萬里之外，豫觀成敗，辯天下事，數如響之應聲也。(C081-15)

[白話]

[治肺心耳術]

甲申旬日，玄靈多遊玉堂靈臺神戶之內，令人貪欲亂神，憂驚傷魄，叛道離德，輕燥煩勞也。在這旬日上，按著平時的方式，一心開啟心靈深處的靈臺，不妄是非，不妄察聽，除色去味，吐納寬舒，如此作法是乾坤合氣的所在，稱為「玉堂靈臺」。

必在內視無形，反聽無聲，則其神各守司舍。所以《黃庭》經典有指出：「六府五藏神體精，皆在心內運天經，晝夜存之自長生。」

閉守口手足三關，勿令邪氣得入，玄靈無所施其巧。上關，口也；中關，手也；下關，足也。「關」是閉固的意思。「邪」是心搖感物。

洗五藏，有節度。修六腑，令潔清。能調三關，則為洗五藏修六府。五藏指，心、肝、脾、肺、腎；六府指，大、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。藏為陰，府為陽，迭相生也。

不求道而道自至，不求有而有自來。不出三年，坐見萬里之外，豫觀成敗，辯天下事，數如響之應聲。(C081-15)

[浤瑆詮譯]  

玉堂靈臺：一個人靜慮，擯絕內外干擾，吐納寬舒，必在內視無形，返聽無聲，則其神各守司舍。此之謂也。

引《七籤卷十一》：「六府五藏神體精。皆在心內運天經。晝夜存之自長生。」

三關：上關，口也；中關，手也；下關，足也。關者，閉固之異名，邪謂心搖，物感也。能調三關，則為洗五藏、修六府矣。佛教之身口意，可以瓊比這裡的手口足。一個人心意發諸行動，比較直接衝突的行動，一定是透過手口足去呈現。這個是粗關，也是最該防範的外關。即使是老修行也不能倖免！況且若以道家思維法，這三關的經氣直通五臟神，因此以此為關。(C081-15)

(C081-15)[難字]

玉堂：此指右腎。

神牖：耳。