卷八十一(10)

 [正文]

制六欲神法

舌者，榮辱之機，禍害之閫(亂之所生者，必言語以為階，故君子慎言語，節飲食也)。六神各主其欲，斷欲斷識，於理咸宜用平，若併平之，則弱塵生矣。是以對境，先從欲制(六神謂六欲門，耳、目、鼻、口、身、意，泄亂神機之路也。意從內發，寄在於物，物從外入，經自何門？應接之時，心盡知見，常起悲敬，性本不生，此應物之義。《文子》曰：萬物之總，皆閱一孔；百事之根，皆出一門)。當豫斷之，肇啟一門，消之於未形，息之於未亂，令心壯於欲。用壯處謙，壯乃全也。(C081-07)

[白話]

不必為了白而白，內容已經十分淺白。(C081-07)

[浤瑆詮譯]  

「意從內發，寄在於物，物從外入，經自何門？應接之時，心盡知見，常起悲敬，性本不生，此應物之義。」這是一句修行格言！也是佛家四念住的實用註腳。悲敬誰呢？悲無始以來的業，敬無始以來的佛。

文子：春秋時代人物，相傳為老子的弟子。《文子‧道原》曰：「萬物之總，皆閱一孔；百事之根，皆出一門。」

浤瑆特按、這句格言不就是蚊子的性命格言麼？啊哈！蚊子，真是敬業樂業啊！(C081-07)

[難字]

六神，指六欲門，耳、目、鼻、口、身、意。佛為道用。

閫：kunˇ，門檻。

弱塵，揚不起來的塵。

(C081-07)(net譯文4/7)