[小結]
最後這一段文字，「很亂」，似是刻意與經典持相反意見！《素問》以常法、正規之法治之，這裡以反制法制之，比如「肝苦逆，急食鹹以緩之。又曰：肝病欲散，急食苦以瀉之，」則是木有病，以水生之，以火反侮之。於此類推。但是也需靈活變化，比如火有偏，以水澆之，再以木補之。如此作法是最好的捷徑！木可以讓心中多餘的火有個方向排泄掉。於此類推。也算是本文的一個小結。(C057-000)
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