卷五十八(2)

 

卷五十八‧諸家氣法部3

胎息精微論

若欲身體不會衰老，須知內食「太和元氣」為首。平時應清淨自鍊，委身放體，志無念慮，安定臟腑。

讓泰和之氣通透全身，可以令到長生久視。讓這一股太和之氣潛伏著，不讓氣動，意識仿如流水，前波已去，而後波續處不返，堅持行持不休，可以得道真。

每日入淨室，守玄元。玄元就是說，存玄門。

玄中有玄是我命，命中有命是我形，形中有形是我精，精中有精是我氣，氣中有氣是我神，神中有神是我自然。

德以形為車，道以氣為馬，魂以精為根，魄以目為戶。形勞則德散，氣越則道叛，精銷則魂損，目勤則魄微。

是以靜形愛氣，全精寶視，道德凝密，魂魄固守。

所以含道不言，得氣之真；肌膚潤澤，得道之根。手足流汗，精氣充溢，不飢不渴，龜龍胎息。綿綿長存，用之不勤，飲于玄泉，登于太清，還年返嬰，道之自然。至道不遠，近在己身，用心精微，命乃延永。

於是，修道的人，或可按序服食五牙，五牙是五行的生發之氣。《黃庭經》提到：「存漱五牙不飢渴」。存思八方、四時、日月、星辰等氣，自頂而入，自鼻而出，雖然古經早已有記載，然則少見有行持的人最終成功的，這功夫也不是食穀的人所能行持的。這是由於修練服氣的人們都不得其訣要，徒勞精勤而已。既得其門竅，又能領悟其訣，即可以落實修行，而精勤不懈。(C058-01)