真人曰：雖當服餌而不知養性之術，亦難以長生也。
養性之道，不欲飽食便臥，及終日久坐，皆損壽也。
人欲少勞，但莫大疲，及強所不堪耳。
人食畢行步，躊躕有所循為快也。
故流水不腐，戶樞不蠹，其勞動故也。
人不可夜食，食畢但當行步，計使十數里往來，
飽食即臥，生百病也。
夫欲快意任懷，自謂達識知命，不泥異正，極情肆力，
不營待久者，聞此言雖風之過耳，電之經目，不足喻也。故身枯於流連之中，氣絕於綺紈之間而甘心焉，
亦安可告之以養性哉！匪惟不納，反謂妖訛也。
而望彼信之，所謂明鏡給於矇瞽，絲竹娛於聾夫者也。
《抱朴子》曰：一人之身，一國之象也。
胸腹之位，猶宮室也；四肢之列，猶郊境也；
骨節之分，猶百官也；神，猶君也；血，猶臣也；
氣，猶民也。故能治民，則治國也。
夫愛其民；所以安其國；愛其氣；所以全其身。
民散國亡，氣竭人死。死者不可生也，亡者不可存也。
是以至人消未起之患，治未病之病，醫之於無事之前，
不追之於既逝之後。
民難養而易危，氣難清而易濁，故審威德所以保社稷，
割嗜欲所以固血氣，然後真一存焉，三七守焉，
百害却焉，年壽延焉。
人年五十至於一百，美藥勿離手，善言勿離口，
亂想勿經心。常以深心至誠，恭敬於物。
慎勿詐善，以悅於人。
----- 浤瑆詮釋 --
「人年五十至於一百，美藥勿離手，善言勿離口，
亂想勿經心……」
「美藥」句，正解指有效果的養生藥物，
吾解擴大其義指，正確的養生知識即是美藥。
「《抱朴子》曰…」一段引文出《抱朴子‧地真》，
文字略有出入。
三七，指三魂七魄。
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