[卷三十七的內容提要]
《七籤》全書講述科儀的章卷也是著墨不多！
畢竟這是「出家以後的事！」不大關注，
雖然在我編攥《七籤》這部大書時期，
有人來提示我「務必重視科儀」。
由於表示重視，此處我也不願高談闊論了。
待將來緣熟再說。
卷三十七至卷四十，都講這個主題：齋戒科儀！
興許，張君房先生也是在暗示著，
此事乃足下實修之事，無關文字也！
齋戒，此處所謂齋戒指，心齋心戒，
若是以所列示出來的齋戒日子，
相等於全年每一天都要齋戒！
《卷三十八》用佛經的語氣來講述戒道。
《卷三十九》說道家出家人的「老君說一百八十戒」。
戒律這東西，我沒興趣，留給很乾淨的人們來研究吧！
《卷四十》說一百種修行病與一百種戒的關係！
唔！好了。如果每一章卷介紹都是這麼清簡容易就好了，我也不必日日埋首對屏，飛指磨鍵了！
修行，也不必再算日子了。
順便提點一下戒律與科儀方面，
照看君房先生頗強調一般民生容易入手的道法，
宮廷派的習氣，幾乎沒有！
我的意思是說，君房先生受命於皇帝而編攥此書，
可是他在國家圖書館內編攥著大書，
要傳達教化的對象卻是宮廷外面的普羅大眾！
全書末後20卷神仙傳與靈驗記，十分民生，
我以為這也是君房先生的暗示！
他暗示些甚麼呢？
他暗示道法應擺脫儒家經常犯到的貴族化，莊嚴化。
他也沒有犯到有如儒家人經常犯到的惡習，
將人性妖魔化，他並沒有將人性妖魔化！
這一點區別十分要緊。
有了這一點區別，道法始可以走得更遠，
走出一條康莊大道。
儒家人那一套若是繼續冥頑不悟不肯改，
他的路即將會越走越窄！這是我的掏心掏肺的心語。
見、卷三十七，卷三十八，卷三十九，卷四十。
引、[七籤卷四十五內容提要]本卷這是講
「正一道」的文字。
我看道典，通常都不看儀式。
道家儀軌有他的秘密義。
但是隨著時代的變遷，這些秘密義，也正在變化著，
此事必須交由給知人始能給予置評，我不願在此置啄。
宗教軌儀也是文化的載體，內涵很深的。
我的時代，北傳大乘佛教，西藏佛教，還有道教，
這三大宗的軌儀，都有重疊的地方，密不可分！
這個也是一門大學問。
最大最高最上乘的軌儀恰恰是專篤默咒！
「欲得質而不繁，約而不華，上真聖聰不在繁詞。」
本文比較務實，沒有一堆摸不著邊際的世界，
因此讓我耗多一些心神去詮釋他！
《鳳綱訣》很管用的，而且他是一切內觀治病法的母親！但是一個普通人若是要他「內觀」看見有火很像樣，
很有力，可能需要一些宿世因緣，需要苦練。
我相信心志，心有苦志，修道必成。
又、「急急如太上帝君律令。」這一句首出於此！
個暗示是說：
急急如律令是太上帝君﹝即是太上老君﹞，的專用口令。
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