攝生月令
﹝朝請大夫撿校太子左贊善大夫上柱國姚稱集﹞
夫攝生大體，略有三條：所為吐納鍊藏，胎津駐容；
終古不易者，生生性命必系於茲也。
氣之與藥，具摽別卷。
今所撰集，用食延生，順時省味者也。
按《扁鵲論》曰：
食能排邪而安藏腑，神能爽志以資血氣。
攝生者氣正則味順，味順則神氣清，
神氣清則合真之靈全，靈全則五邪百病不能干也。
故曰水濁魚瘦，氣昏人病。
夫神者，生之本；本者，生之真。
大用則神勞，大勞則形疲也。
按《彭祖攝生論》曰：
目不視不正之色，耳不聽不正之聲，口不嘗毒糲之味，
心不起欺詐之謀，此之數種，乃亡魂喪精，
減折筭壽者也。“
按《枕中傳》曰：
五味者，五行之氣也，應感而成，人即因五味而生，
亦因五味而消。
按《黃帝內傳》曰：食風者靈而延壽，
食穀者多智而勞神，食草者愚痴而足力，
食肉者鄙勇而多嗔，服氣者長存而得道。
《孫氏傳》曰：
五味順之則相生，逆之則相反。夫人食，慎勿慍怒，
勿臨食上說不祥之事，勿吞咽忽逐，
必須調理安詳而後食。
《黃帝內傳》曰：
春宜食甘，甘走肉，多食甘則痰溢，皮膚粟起。
秋宜食酸，酸走骨，多食酸則筋縮、骨中疼。
冬宜食鹹，鹹走血，多食鹹則血澀、口乾。
多食苦則嘔逆而齒踈。
《養生傳》曰：
凡人雖常服餌，不知養生之道，必不全其真也。
《小有經》曰：
才所不勝而強思之，傷也；力所不任而強舉之，傷也；
深憂重喜，皆有傷也。
《抱朴子》曰：
一人之身，一國之象；胸腹之位，猶宮室也；
四肢之列，猶郊境也；骨節之分，猶百官也；
神猶君也，血猶民也。
《養生傳》曰：
一日之忌，暮勿飽食；一月之忌，暮勿大醉；
一歲之忌，慎勿遠行；永久之忌，
孟春，是月也，天地俱生，謂之發陽，天地資始，
萬物化生。
夜臥早起，以緩其形，使志生，生而勿殺，予而勿奪，
君子固密，無泄真氣。其藏肝木，位在東方。
其星歲，正月、二月、三月，其卦震，其地青州，
其書《詩》，其樂瑟，其帝靈威仰，其神勾芒，
其果梅，其菜韭，其味酸，其臰腥，其色青，其聲怒，
其液泣。
立春木相，春分木王，立夏木休，夏至木廢，立秋木囚，秋分木死，立冬木沒，冬至水胎。
仲春
大壯(斗建卯，日在室，律中夾鍾，五將北方，
月德甲，月合已，生氣丑，天利辰，五富寅，月殺戌，
仲春，是月也，號厭於，日和其志，平其心，勿極寒，
勿極熱，安靜神氣，以法生成。
勿食黃花菜及陳葅，發宿疾，動痼氣。
勿食大蒜，令人氣壅，關隔不通。
勿食蓼子及雞子，滯人氣。
勿食小蒜，傷人志性。
勿食兔肉，令人神魂不安。
勿食狐狢肉，傷人神。
令得微汗，以散去冬溫伏之氣。
是月六日、八日，宜沐浴齋戒，天佑其福。
十四日忌遠行，水陸亦不可往。
九日忌食一切魚鱉。二十日宜修真道。
季春
夬(斗建辰，日在婁，律中姑洗，五將西方，
月德壬，月合丁，生氣寅，天利已，五富亥，月殺未，
月厭申，九空戌，歸忌子，往亡申，大敗甲戊，斗陽，
血忌寅)
季春，是月也，萬物發陳，天地俱生，陽熾陰伏。
臥起俱早，勿發泄大汗，以養藏氣。
勿食韮，發痼疾，損神傷氣。
勿食馬肉，令人神魂不安。
勿食麞鹿肉等，損氣損志。
是月肝臟氣伏，心當向王，宜益肝補腎，以順其時。
是月五日，忌見一切生血物，宜齋戒靜念真籍，
不營俗務。十六日忌遠行，水陸俱不可往。
二十七日宜沐浴。是月火相水死，勿犯西北風。
勿久處濕地，必招邪毒。
勿大汗當風，勿露體星宿下，以招不祥之事。
孟夏
乾(斗建已，日在昴，律中仲呂，五將南方，
月德庚，月合乙，生氣卯，天利午，五富申，月殺辰，
月厭未，九空未，死氣酉，歸忌丑，往亡亥，大敗丁巳，斗陽，血忌申)
孟夏，謂之播秀，天地始交，萬物並實。
夜臥早起，思無怒，勿泄大汗。
夏者，火也。
位在南方，其藏心，其星熒惑，時四月、五月、六月。
其六月屬土，大王於此月，其地楊州，其書《禮》，
其樂竽，其帝赤熛弩，其神祝融。
朱雀為九天，玄武為九地。
其蟲鳳，其畜羊，其穀麻，其果杏，其菜薤，其味苦，
其臰焦，其色赤，其聲呼，其液汗。
立夏火王，夏至火相，立秋火休，秋分火廢，立冬火囚，冬至火死，立春火沒，春分火胎。
仲夏
遘(斗建午，日在參，律中蕤賓，五將東方，
月德丙，月合辛，生氣辰，天利未，五富亥，月殺丑，
月厭午，九空卯，死氣戊，歸忌寅，往亡卯，大敗丁酉，血忌卯，斗陽)
仲夏，是月也，萬物以成，天地化生。
勿以極熱，勿大汗當風，勿曝露星宿，皆成惡疾。
勿食雞肉，生癰疽、漏瘡。
勿食蛇蟮等肉，食則令人折筭壽，神氣不安。慎勿殺生。是月肝臟以病，神氣不行，火氣漸壯，水力衰弱，
宜補腎助肺，調理胃氣，以助其時。
是月八日，忌遠行涉，水陸並不可往，宜安心靜慮，
沐浴齋戒，必得福慶之事。
是月切忌西北不時之風，此是邪氣，犯之令人四肢不通，致百關無力。
季夏
遁(斗建未，日在東井，律中林鍾，五將北方，
月德甲，月合巳，生氣巳，天利申，五富寅，月殺戌，
月厭巳，九空子，死氣亥，歸忌子，往亡午，大敗丁丑，血忌酉)
季夏，是月也，法土重濁，主養四時，萬物生榮。
增鹹減甘，以資腎藏。
勿食羊血，損人神魂，少志健忘。勿食生葵，必成水癖。是月腎藏氣微，脾臟獨王，宜減肥濃之物，宜助腎氣，
益固筋骨，切慎賊邪之氣。六日沐浴齋戒，絕其營俗。
二十四日忌遠行，水陸俱不可往。
是月不宜起土功，威令不行，宜避溫氣。
勿以沐浴後當風。
勿專用冷水浸手足，慎東來邪風，犯之令人手癱緩，
體重氣短，四肢無力。
孟秋
否(斗建申，日在張，律中夷則，五將北方，
月德壬，月合丁，生氣午，天利酉，五富已，月殺未，
月厭辰，九空酉，死氣子。歸忌丑，往亡酉，大敗庚申，血忌辰)
孟秋，謂之審，天地之氣以急正氣，早起早臥，
與雞俱興，使志安寧，以緩形，收斂神氣。
秋者，金也。
位在西方，其星太白，時七月、八月、九月，
其卦允﹝HX否！﹞，其地蔡州，其書《春秋》，
其樂磬，其帝少昊，其神蓐收，白虎為九天，
青龍為九地，其蟲虎，其畜雞，其穀黍，其果桃，
其菜蔥，其味辛，其死臰羶，其色白，其聲哭，其液唾。立秋金相，秋分金王，立冬金休，冬至金廢，立春金囚，春分金死，立夏金沒，夏至金胎。
仲秋
觀(斗建酉，日在翼，律中南呂，五將南方，
月德庚，月合乙，生氣未，天利戌，五富已，月殺辰，
月厭卯，九空酉，死氣丑，歸忌寅，往亡子，大敗庚子，血忌戌)
仲秋，是月也，大利平肅，安寧志性，收斂神氣，
宜增酸減辛，以養肝氣。無令極飽，令人壅。
勿食生蜜，多作霍亂。勿食雞肉，損人神氣。
勿食生果子，令人多瘡。
是月肝藏少氣，肺藏獨王，宜助肝氣，補筋養脾胃。
是月七日宜屏絕外慮，沐浴齋戒，吉。
二十九日忌遠行，水陸並不可往。
起居以時，勿犯賊邪之風，勿增肥腥物，令人霍亂。
其正毒之氣，最不可犯。是月祈謝求福，以除宿僽。
季秋
剝(斗建戌，日在南斗，律中無射，五將東方，
月德丙，月合辛，生氣申，天利亥，五富亥，月殺丑，
月厭丑，九空寅，死氣寅，歸忌子，往亡辰，大敗庚辰，斗陽，血忌巳)
季秋，是月也，草木凋落，眾物伏蟄，氣清，風暴為朗，無犯朗風，節約生冷，以防厲疾。
勿食諸薑，食之居痼疾。
勿食小蒜，傷神損壽，魂魄不安。勿食蓼子，損人志氣。勿以豬肝和餳同食，至冬成嗽病，經年不差。
是月肝藏氣微，肺金用事，宜減辛增酸，以益肝氣，
助筋補血，以及其時。勿食鵶雉等肉，損人神氣。
勿食雞肉，令人魂不安，魄驚散。
十八日忌遠行，不達其所。
二十日宜齋戒，沐浴淨念，必得吉事，天佑人福。
孟冬
坤(斗建亥，日在房，律中應鍾，五將北方，
月德甲，月合巳，生氣酉，天利子，五富巳，月殺戌，
月厭辰，九空亥，死氣卯，歸忌丑，往亡未，大敗癸亥，斗陽，血忌亥)
孟冬，謂之閉藏，水凍地坼，早臥晚起，必候天曉，
使至溫暢，無泄大汗，勿犯冰凍，溫養神氣，
無令邪炁外至。冬者，水也。
位在北方，其星辰，其時十月、十一月、十二月，
其卦坎，其地分冀州，其書《周易》，其樂簫，
其帝葉光紀，其神玄冥，玄武為九天，朱雀為九地，
其蟲龜，其畜豘，其穀大豆，其果栗，其菜藿，其味鹹，其臰腐，其色黑，其聲沉，其液唾。
立冬水相，冬至水王，立春水休，春分水廢，立夏水囚，夏至水死，立秋水沒，秋分水胎。
仲冬
復(斗建子，日在箕，律中黃鐘，五將北方，
月德丁，月合壬，生氣戌，天利丑，五富巳，月殺申，
月厭子，九空申，歸忌寅，往亡戌，大敗癸卯，血忌午)
仲冬，是月也，寒氣方盛，勿傷冰凍，勿以炎火炙腹背，無食焙肉，宜減鹹增苦，以助其神氣。
無發蟄藏，順天之道。勿食蝟肉，傷人神魂。
勿食螺、蚌、蟹、鱉等物，損人志氣，長尸蠱。
勿食經夏黍米中脯腊，食之成水癖疾。
是月腎藏正王，心肺衰，宜助肺安神，補理脾胃，
無乖其時。是月三日，宜齋戒淨念，以全神志。
二十日不宜遠行，勿暴溫暖，切慎東南賊邪之風，
犯之令人多汗面腫，腰脊強痛，四肢不通。
季冬
臨(斗建丑，日在南斗，律中大呂，五將南方，
月德庚，月合乙，生氣亥，天利寅，五富申，月殺辰，
月厭巳，九空巳，死氣巳，歸忌子，往亡丑，大敗癸未，血忌子)
季冬，是月也，天地閉塞，陽潛陰施，萬物伏藏，
去凍就溫。勿泄皮膚大汗，以助胃氣。
勿甚溫煖。勿犯大雪。勿食豬豘肉，傷人神氣。
勿食霜死之果菜，夭人顏色。勿食生薤，增痰飲疾。
勿食熊羆肉，傷人神魂。勿食生椒，傷人血脈。
七日忌遠行，水陸並不吉。一日宜沐浴。
是月時藏氣微，腎藏方王，可減鹹增苦，以養其神。
宜小宣，不欲全補。是月眾陽俱息，水氣獨行。
慎邪風，勿傷筋骨，勿妄針刺，以其血澀，津液不行。
----- 浤瑆詮釋 --
《攝生月令》的內容時下學者每多研究，
網上資源多的是！但研究本文的論文，沒見一篇！
這個《攝生月令》首出於《七籤》這裡的，不見於別處，或許是我孤陋寡聞？
至目前(170616-1620)為止，
網資這一篇的錯誤還停在多年以前，未改！
比如「位在西方，其星太白，時七月、八月、九月，
其卦允」還是照搬！正確指否卦！
這一段文字都在講十二辟卦。
我們現代人稱之為「節令四季養生法」，
這一篇正是他的始作俑者。
第一行無關痛癢的文字就將人考倒了：
「朝請大夫撿校太子左贊善大夫上柱國姚稱集」。
這是什麼東東？
左贊、右贊、柱國、都是可以大也可以小的官職。
這裡指陪太子讀書的官。
《攝生月令》的作者是宋代養生家姚稱。
他根據《素問‧四季調神大論》四季攝養之旨，
進一步發揮孫思邈按月令攝生的思想，
提出了與逐月相應的攝生方法。
此書見於《宋史卷二百零五》。
皇帝召請陪太子讀書的官兒們，
重新檢校﹝原文用撿這個字，
古代通用於檢查﹞當代養生家姚稱的這一部作品。
文中，鍊藏，不該釋作煉藏。
有年輕校者自以為是，不求甚解，改作煉藏。
古時代人，凡是經過火煉的過程都叫為鍊，
因為他是煉金，不是煉火。
飛伏丹英，英指英華。煉丹的英華。
這種英華都是很清揚活潑活脫的，
煉功夫練到人家死氣沉沉就不是丹英。
露赤，赤裸裸露了本神也。
赤，本神。
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