又治金瘡，以炁吹之，血斷痛止。
又蛇虺毒蟲中人，皆禁之即愈。
或十數里便遙治之，呼其姓名而咒之，男呼我左，
女呼我右，皆愈。此所共知。
孫先生曰：
旦夕者，是陰陽轉換之時。
日旦五更初，陽炁至，頻伸眼開，是上生炁，
名曰陽息而陰消；暮日入後，陰炁至，凜然，
時坐睡倒時，是下生炁至，名曰陽消陰息。
暮日入後，天地、日月，山川、江海，人畜、草木，
一切萬物，體中代謝往來，一時休息，一進一退，
如晝夜之更始，又如海水之朝夕，是天地之道耳。
面向午，展兩手於膝上，徐按捺肢節，口吐濁氣，
鼻引清氣。
凡吐者，去故炁，引生炁也。
《經》云：玄牝門，天地根，綿綿若存，用之不勤。
言鼻是天之門戶，可以出納陰陽生死之炁也。
良久，徐徐乃以手左拓右拓，上拓下拓，前拓後拓，
瞋目張口，叩齒摩眼，抱頭拔耳，挽鬚挽腰，
咳嗽發陽振動也。
雙作隻作，反手為之，
然掣(cheˋ)足仰展八十九十而止，仰下徐徐定心，
作止息之法，見空中元和炁，下入鳩尾際，漸漸頃如雨，晴雲入山，自皮肉至骨至腦，漸漸入腹中，
四肢、五藏皆受其潤，如流水滲入地，
地徹即覺達於湧泉。
腹中有聲、汨汨然意每存之，不得外緣，
即便覺無炁若徹，即手體振動，兩腳膝[罐-缶+足]屈，
亦令床有聲拉拉然，則名一通兩通，乃至日別得三通，
覺身體悅懌，膚色滋潤，耳目精明，令人養美力健，
百病皆去。
行之五年、十年，長存不忘，得滿千萬通，去仙不遠也。
----- 浤瑆詮釋 --
《老子道德經》「玄牝」(pinˋ)，
這個概念，有很多解釋。
牝指雌性的鳥獸，又指溪谷。
老子推崇母性，重視「雌」的能量。
玄，有至黑、透明、很深邃等等義。
這裡，玄牝理解成「透明而性雌」的門，比較容易理解！
道家來自農民，去看看雌性的鳥獸就會明白了。
綿綿若存，也可以寫成綿綿若不存，
若存若不存，正是對待這個「玄牝」的基本功夫。
這一段文字說，打坐觀呼吸，
若存若不存一直到身心安定了，結束打坐的後段，
「徐徐」開始自己拓打自己的身體各部位，
徐徐也是輕輕的，隨意的拓打，動作的力度逐漸加大，
一直到後段「氣動」了，發生自發動功，
讓那一股能量，自然而然的竄流，「汨汨然意每存之」，不受外緣干擾，一直到那一股能量流自己消失為止。
長存不忘這一股能量流，很微細但是很清楚。
有人將標點放在中間成為「汨汨然、意每存之」，
我不喜歡！
汨泪淚，須分清！汨，讀作秘。
正是屈原投江那個江，汨羅江。
汨這個字也有多義多音，我取「湧波」之義。
出自《莊子》。迴伏而湧出者曰汨。其形其狀正是。
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