卷九十三（29）

 [正文，原文照搬]

真相論

曜明真人稽首問天尊曰：不審世間真相，為一相耶？天尊告言：曜明真士，今當問子，子之所見，為法見耶？曜明答曰：世間真相，有法見耶？有相見耶？天尊答曰：告言真相，世間本無差別，眾生所見，未能通達。但觀其相，未能見法，是故分別。世間真相，其相不同。今以慧眼，觀世間相，即相是真。能了真相，名為見法。以是之故，不壞世間，而得真相。曜明又曰：不壞世間而得真相，未審世間，何以為相？而言不壞，即是真相。天尊曰：世間相者，即是無明，貪著愛見，瞋恚愚痴等諸煩惱，是世間相。若人能知，煩惱性空，本無貪愛，無明永靜，無法可斷。以是當知，不斷煩惱，而得真相。無相無斷，無得無明，無法無斷。無得，名斷煩惱。無斷，名得真相。以是當知，不斷煩惱，而得真相。如向所說，是有二種：一者相見，二者法見。法見之人，言得真相；相見之人，言得煩惱。以是當知，法見之人，常得妙本，故得真相。相見之人，常觀麤迹，故得煩惱。若人能知煩惱性空，未曾有法，從迹觀本，名得法見。(C093-26

[浤瑆詮釋]

這一段我不作釋！這一類的文字，最好是親自體驗諸法實像，之後才回來借助古人的說法加以印證。

1-「曜明真人稽首問天尊」云云，這樣的表法，「肯定」佛家人不會喜歡！歷史不斷重演，今日某某宗也是有樣學樣，也來這一套，製造惱害他人的菩薩滿街跑！但是，我看這一類文字，都只是看內容，表法人人自殊，我不願置評。

2-這一段故意將一些人人都在嘴皮子上叨叨念的概念顛到來講！見法變成了法見。見相變成了相見。

3-這一段的「煩惱」的概念，也是應當給予釐清的。

4-曜明真人是一世人才遇見一次的人。但是他天天，日日夜夜都陪在你的身邊。(C093-26