卷九十三（25）

 [正文，原文照搬]

道性論

天尊告訴善才說：善男子，我要自「海空」之中修習「因」，這即是道性﹝之所由來﹞。道性無生無滅。無生滅故，即是海空。海空之空，無因無果。無因果所以破煩惱。以這個因緣法修習，才是名為修習。善才又說：如你所說，道性的「性」，是無生無滅。眾生的道性，也都是共有的，各各有之。若是共有，一人得入「海空藏」時，一切眾生也應都能得入海空藏才對。譬如怨仇，或千怨或百仇。若一人可以和解千百，則千百亦可以和一人互相結怨結仇啊，道性也是如此！一人伺和，一切眾生道性，亦都能伺和，不一不二，究竟平等。猶如虛空，一切眾生共同有之。天尊又說：善男子，深山有寶，名稱叫做上勝，人若是得到他，則可成為富有。眾生道性，也是這樣的。善才又說：如天尊所說上勝寶，是一個還是多個呢？若僅僅是一個而已，讓一人得了，應則有限。山空寶盡，為何又說一切眾生修持淨戒得入一乘海空智藏？若是多數的，又為何說是「海空」呢，不是說一切法，眾生道性都是一樣的？天尊答言：善男子，譬如有一條道路，或大或小，一切眾生，都在路中行而無障礙。道性眾生，也是這樣的。善男子，譬如寶珠，唯有一門可以讓人進入獲取，雖有多人經遊出入，為何又在未曾有逼迫的情況下，而無人能破壞寶珠的門而賫持去。道性眾生，也是如此。善男子，譬如橋梁，任隨這多行人，或重或輕經過橋上，對這橋梁而言，並無增也並無減。眾生道性，也是如此。又譬如鹽味，加入於諸食物中，乃至水中，皆悉轉成鹹物。物不名鹽，鹽不名物，乃至水中，也是如此。名字雖變，性不失偏。五味之中皆是鹹味。若有飲水，鹽味甚逼，其實並不能看見有鹽在於水中。眾生道性，也是如此。維遍五道，長短異身，而道性常一不異。(C093-23