卷九十四（2）

 [全文白話翻譯]

卷九十四‧仙籍語論要記3

坐忘論 (并序凡七篇) 

人，最貴是，有生；有生最貴，就是有道。人有道，如魚有水。即使是被困在乾涸車轍即將死亡的魚，亦猶盼望著些少水的滋潤。﹝人處於﹞弱喪不夠優良的風俗則無心造道。惡生死之苦，愛生死之業。重道德之名，輕道德之行。喜色味為得志，鄙恬素為窮辱。竭力獲得珍稀寶貝，希望以買賣獲得未來的福糧。放縱於輕易就會染著的情慾，而寕可喪失掉此身本具的道器。自以為智巧，精神上卻如夢如迷，生來死去，循環萬劫，審察和揣惟倒置﹝原應實地實事審察之後才思維揣測，可是現在顛倒，首先推理猜測而不想實地審察﹞，還有比這個更糟的麼！

故《妙真經》說：人們經常丟失了他本俱的養生之道，而不是養生之道遺棄人；人們經常放棄他養生的本分，而不是生命失去了養生的道。因此養生的人們慎勿丟失了養生的正道，修道的人們也慎勿丟失生命的素質。務使修道與養生相守，生命與正道相保，二者不相離，然後可以長久。所說長久指，獲得道的資糧。經典裡又說：生命是蒼天給予的大德，也是大地的大樂，也是人的大福。道人修道達致生命的最高標準，這並不是命中注定的。又《西昇經》說：「我命在我，不屬於天。」由此而言，修短在己，得非天與，失非人奪。捫心苦晚，時不少留。所恨生命如朝菌，﹝更何況﹞已過五十知命之年，回歸道要，竟猶未能精通。為了珍惜最後一寸的光陰，感嘆時間快速如燭光的景色。勉力尋求經旨，要求直截了當的方法，要求事簡理直的方式，但求其事易行而已。終於找到與心病相應的修行方法，我在這裡簡約介紹安心坐忘之法，大略成七條，修道階次，兼其樞翼，給予編輯敘述。(C094-01)