卷五十四(3)

 

[正文白話翻譯]

趙昇稽首、再拜、叩頭，伏問：「如何可以制御陰雜氣，使清和氣降？我要謹敬執行，引導接續生靈，使到他們的魂魄牢固，我也要防止朽敗之徒，步向受到幽魂所侵逼的結果。

真人說﹕你且坐下，我就告訴你。

 

要知人身最貴，在於天地委形三元，是真氣的戴體，若合三氣百神，而不至於死。

三魂，第一魂是胎光，屬於天的，常欲人清淨，欲與令人生發，延益壽筭，絕穢亂想，久居人身中，則可具備生道；

第二魂是爽靈，屬於五行，常欲人機謀萬物，搖役百神，多生禍福災衰刑害之事；

第三魂是幽精，屬於地質，常欲人好(haoˇ)色、嗜欲、穢亂昏暗、耽著睡眠。

 

爽靈欲人生機，生機則心勞，心勞則役使百神，役使百神則氣散，氣散則太清一氣不居，人將喪矣；

幽精欲人合雜，合雜則厚於色慾，厚於色慾則精華竭，精華竭則名註黑簿鬼錄，罪著，死將至矣。

 

人重色欲，必昏邪穢亂，不避三光、四明、雷霆、神察。並為四司所錄，五帝所責，延累九玄七祖、父母長居幽途，甭說榮祿長生，不可看了。

 

趙昇一聽到有這嚴重，驚起，請老師細說重頭，始其源狀，則得讓屍敗之徒有機緣見閱這個全生的道理。

正一真人說：

胎光，本生始自青元君聖母宮，都在正月七日下降；

爽靈，本生於太一宮，七月七日下降；

幽精，生於太極陰宮，十月五日下降。三魂皆本此下降日，上詣本宮受事，誦人善惡，謂之三魂會日。此日，是本會之日，接著更有小攢會，連續三日。胎光以甲子日上，爽靈以庚申日上，幽精以本命日上，言誦人善惡災難非禍。若是三魂不相制禦，猶能歸還本宮，各言人清淨，不言不生惡狀，則魂常不離人左右，神氣雄壯，百神隨從，所為無不從其善願，幽藹絕對，四司也莫能書其罪狀！災害、陰邪、疾病不敢輒近其人形體，哪，我為你講說完畢，你應謹行，則真道立見。(C054-02)

[浤瑆詮釋]

「趙昇驚起，請始其源狀」，始，有注作紀。趙昇，漢中郡道士。又見《卷二十八》。

「則得屍敗之徒見乎全生之道。」得，有注作使。

四司，引、《卷八》：「四司者，天帝之禁宫也。」引浤瑆詮釋：「四季天帝的禁宮，何以言「禁」？即是關鍵與謹慎。四季交更的「節氣」是﹝敏感的﹞修行人必需注意宜忌的！四司，四季。四季的變換，可以考驗／測試一人的修行進度。」

「幽藹絕對」的意思是指，幽藹，似雲與霧那樣融合在一起；絕對，正對不偏。

此文明確點出解三尸之結，攝三魂，拜庚申，都是具有共同的本質。簡單言之就是：和解因果消業障。(C054-02)