引、《七籤卷五十三》內容提要摘錄並改編、
本文提出舉如《八景飛經》，《八素上經》，
《素書玉訣金章》，等等經，都不是有文字的經典，
於是「經」這個概念就必須幾番琢磨了，
這是道家典型的表法，可以啟發其他卷本的表法。
這些「經」需要親歷觀光的人才懂！
再如，「#石景水母」的概念所指者何？
比如以現代的三菱鏡，折射出彩虹，
這個「景」正是「石景水母」的雛型，
但是道家「石景水母」的概念乃指內觀所見七彩之景。
本卷提出許多種秘密法，比如，依四季之氣，
將這個肉身化作四種王氣，春夏秋冬修練隱身術！
與此同時，又冒出來新的名詞比如：
始陽宮(泥丸宮)、明堂宮、洞房宮、中元宮、丹田宮、
華蓋宮、倉命宮、玄谷宮……
至於「八道秘言」之元景、始景、玄景、靈景、
元景太淡天道君、明景、洞景、清景；又指甚麼？
答案總是隱藏在封底頁尾。這八道「上治黃母，
下治兆身，」這個黃母又所指者何？
道家的法術，「法」在《七籤》已經交代相當清楚！
「術」這一塊，在《七籤》裡，亦每多暗示。
秘密法究竟有多少秘密呢？這個必須自己去修證才知。
多言數窮，不如守中。
一路走來五十三卷，在此我可以論定，
只要是閣下老實修好這一門，其他門都以此為基，
一通百通。七籤提到三素雲的段落有很多，
與本文比較親聯的有七籤卷五十一。
「觀光」和「歷藏」密不可分。
觀光不難理解，但是「歷藏」是甚麼意思呢？
歷藏這個概念是葛弘提出，在七籤中見於三處即，
卷十八：「經曰：子欲為道，當先歷藏皆見其神，乃有信。」、
卷五十五：「學道之士宜詳究之，始乎數息歷藏，
終乎常住湛寂，誠在爾心矣。」
歷藏，就是觀光的修練中，將此內光引入體內諸竅藏，
不同的臟腑有相應的法式，
最簡單的法式就是觀白光引入肺，觀赤光引入心，
餘此類推。不僅指觀內光，
存息也是需要引氣入藏入府入九竅。
說來容易，做來則是一世人的功課。
順帶交代下，無論閣下修哪門派，東西南北上下、
古今宇宙印度希臘，那個內在體驗的「景」，
一定是十分細密，有豐富層次感、絲絲入扣的。
如果是粗直暴力的「景」，多數是宿世業力所趨！
不可以沾沾自喜。
修到，必定有剋應，自知就好，不宜廣度無道之人！
此之謂「有信」。
又見、卷28及卷116「伏神之根」。
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