卷八引文之「道君」指正在修觀光的修士。
「保形景於法化之內」即指，內觀腦內光即已成，
在理性合法的意識形態之下保持著這個光景。
「法化之內」這個意思我釋作合理修行！
借此光「回眄鏡」於上清之上的狀態中。
道家這個三清之說正解乃指，玉清、上清、太清。
但是我詮釋《七籤》向來都不按正解！
若是按著正解勢必落入往昔一般注家的思想巢臼之中，
修行修「道法自己」，試想，老在數天上寶自己沒有，
真是毫無意義！若是我也不會虛耗著十幾年的生命。
再來就是將修行莊嚴化、貴族化，這是傳法人的大忌，
真是會遭受風刀之拷！
我要把話說清了，
玉清的形貌好像人體內腔那種潔淨而有內音韻律。
這是可以通過修功內感而獲致！
任何人都可以只要他不執著於法。
我見過大修行人，越是大師兄越是執著於法。
上清之境，貌似西藏的藍天，雲歸雲，天歸天。
湛藍而無邊無界。
前述引文「四明者，上清玉帝之南門也。」
大師兄你看見這一句心下明悟了麼？
卷八第十四章、要求修士即已看見上清，
便須知「回眄鏡於上清之上，」
即指往太清的高光層次上進！太清我且不說他了。
引文中「解襟帶於玉映之室，乘八素入於四明之門，」
解襟帶指放鬆形體，亦可解釋作裸身。
內光的人形光都是裸身。
八素隱比純淨，無邊無著，不染一塵。
有心人可以比照我在《七籤詮釋》中的說法稍有差異，
這是刻意為之。道人不玩一錘定音。
玩一錘定音的人他的魂魄會十分地疲累。
以上引文是我刻意挑選出來，
以此作一次給觀內光的經典示範！
天上的四大天王他主司人間的公正，地上的四明君，
修到了四明，自然而然能夠明察秋毫，公正不阿！
俗話講智慧已開。
老哥你老是在數天上四大天王，請問你修行來作麼鬼！
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