[釋文]
流金火鈴(振威大祝附)
人體輝光，尤其比較活潑的一形，似流金火鈴，
乃以太上大道君遊宴而生此圓光，
上可以感激九天的威赫，
下可以消滅六天﹝六合﹞的凶兆。
這個人體的玄光，靈映道君的頸項周圍，
可以流照及八極四十萬里，
就是說他是與天地八極的能量場相融合的，
洪元三天立正的初始時刻，分化六天之宗，
此光以傳給太微天帝君神奇的紋理，藏於瓊宮玉房之內，靈光自明，煥赫上清，飛龍毒獸翼其側，
紫雲玄暉蓋其巔，玉華金真，童男童女，
各三百人典衛靈紋，散香充滿了虛虛的庭房，
積七千年才能化生五符。
五符光，徹響八方，因此受到五方營衛官的保護。
太微天帝君將此紋傳給金闕後聖道君，
聖道君又付予上相青童君，
託使他傳授予人間諸為真修真的道人，
協助道人佩遊上清。
修學真法的道士們，若不見圓光發於頸項周圍的，
皆不得上登日月星三光，與三光合炁。
若有金骨玉質，玄名具記於天上的青宮，即得授受此文，佩之而行諸天、諸地、四海五嶽！
率領天人眾，聖仙官，莫不稽首來迎，淨光駭動，
所制不輕。
那時候「三元」立刻遣送玉女玉童三十六人侍衛其身。
佩著九年，即得乘八景玉轝，飛行太空。
這個流金火鈴是九星的精華，又名「圓光太上的威幸」，生於九天之先，結氣成紋，光明煥赫，徹照十方，
懸精垂映太上的頸項，積七千年始能化生五鈴神符，
玄祕地降附予太微天帝君，威攝八極天魔神，廣布霞庭，率天以下莫不總統。
太上大道君寶秘此道，告下普天主司真仙糾察輕洩。
有真仙質的人始得佩此符。
不依玄科而輕付非真權悋之輩，穢慢靈文，
皆七祖遭受殃考，及先師同充鬼官。
﹝求法方式乃﹞以紫繒二尺二寸，朱書戴於頭上。
若有金名玉骨，應得佩此文者，皆宿命應仙。
佩符之身，出入遊行，恆當存想己身項上有圓光，
映照四十萬里之外，九年之中勤心念真，清齋篤志，
克得真靈下降，圓光自明，乘空而行，坐在立亡。
(C051-18)
[浤瑆詮釋]
圓光，繭形光體。
輕付非真，猶「傳非其人」。非真：不誠實，不可靠。
振威大祝，見於後文！又見於、
流金火鈴：有時指道家的法器，
通常指七星真氣來入我形的外像形容詞。
因此經常和「豁落七元」一起出現。
與此同時也是金鐺玉珮外像的形容詞。
總的說來他正是古道家給予人體輝光的另一種獨特的形容詞，尤其指比較活耀的輝光。
六天：此處指六合。東西南北上下。
太微、金闕、上相，比喻人間人修行境界的層次。
上相就是具修道好相之人，大眾中頗占多數。
太微示已經臻入化境的道士，
金闕則是具有金光罩身的道士。
童男童女，或稱玉女玉童，別處已經說明，再說一次，
這是宇宙天地之間存在的純陰與純陽的能量，
現代人有很多名詞，比如負離子，
小仙子、能量場諸如此類。
他原本存在於環境，與其說是由某君「立遣」，
不如說是由於同氣相求而「來依附」。
(C051-18)(譯，20/23)
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