[卷五十一，小結]
本文開始的時候介紹八道三素雲與人的靈身的互動關係，所謂三素雲，其實就是彩虹霄霞的天象！
觀雲，有時候切實可以賦人予力量感。
或者是力量源自於它的神祕性。
遙敬三素雲，貌似遙向我們的來源打個招呼！
以此發生聯繫，發生「再聯」，已似宗教的作用！
再來就是金鐺玉珮，一如文中所論，
此二相也是來自我們人類的來源處，帝靈星系。
我們持咒存思著他，道典在不同地方已介紹過
很多種存思金鐺玉珮的方式，
本文則是說明最詳實的一章。
須知我的白話翻譯有包含我的詮釋在內，
以方便接續古今。
有些雋美的格言，我也不捨破壞，原文照用！
同理我也不會吝於展現屬於杜子曰我的格言，
比如「道家的天命就是三元」、「真名，就是正法。」等等。
日子有父母，而且都有內諱名字！
道家幾乎都已賦予萬物「另一個名字」，
這是為了擺脫即有的思考模式，破除習慣性思維。
即已明白其理，落在現代，未必要跟足這種模式。
掌握道學的觀心旨圭就可以了。
其他諸多描述與假名，都必須要懂得借橋拆板！
金鐺玉珮與流金火鈴，是一像之兩面。
金鐺玉珮屬於內景；流金火鈴則顯映於表。
流金火鈴可以成為道家人體輝光偵審之學的專用名詞。
都是很冷門的術語。
我的白話翻譯與詮釋，
天生注定是為這個數量龐大古老的道典文字意象，
給予一次全新而具現代思維模式的詮釋。
我要坦言，
嘗試要將這麼古老的語言習慣轉化成為現代語言，
著實不容易，這一篇，只是白話翻譯，
已是耗去六日埋首苦思的功夫！
我採用了一個措施，為了明白，我也外加一些文字，
為了防止受到版權的影響，我決意全面白話翻譯，
我的許多特別的詮釋也會整合入內容之中，
少部分另外解釋！有一個原則我要提出來就是：
凡是﹝我認為是﹞咒文的段落，一定是照原文引用。
網絡資源很多，應引用誰家的呢？
千迴百轉之後，我決定引用[CTEXT]的。(C051-000)(譯，23/23)
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