[原文白話翻譯]
第一真法：
平旦寅時﹝黎明﹞，兩手各按兩膝上，閉氣，瞑目內視，存思心臟神天精君，穿著朱色衣、頭巾丹色，坐在心中，口出紫炁遶心外九重。
叩齒九通，嚥液九過，出聲祝：「天精大君，來見心中，身披朱衣，頭巾丹冠，左佩神符，右帶虎文，口吐紫華，養心凝神，赤藏自生，得為飛仙。」
第二真：
辰時，兩手各按兩膝上，閉氣，瞑目內視，
存思骨神堅玉君穿著素衣、頭巾白色，來入坐諸骨中，
大約想像恍惚骨形存思，口出白氣繞骨九重。
叩齒九通，嚥液九過，發聲祝：「堅玉大君來入骨中，
身披素衣，頭巾白冠，左佩龍書，右帶金真，口吐白氣，固骨凝筋，白骨不朽，筋亦不泯，百節生華，
使我飛仙。」
第三真：
巳時，兩手各按兩膝上，閉氣，瞑目內視，
存思血液神元生君，穿著黃衣、戴紫色巾冠，
周旋血脈津液之中，口吐黃氣，纏薰孔脈之外九重。
叩齒九通，嚥液九過，發聲祝：「元生大君，周灌血樞，身披黃衣，頭巾紫芙，左佩虎籙，右帶龍書，口吐黃津，固血填虛，精盈液溢，九靈俱居，使我飛仙，天地同符。」
第四真：
午時，兩手各按兩膝上，閉氣，瞑目內視，
存思肝臟神青明君，穿著青衣、戴翠色冠巾坐於肝內，
口吐青氣，繞肝九重。
叩齒九通，嚥液九過，發聲祝：「青明大君，來入我肝，身披青衣，頭巾翠冠，左佩虎章，右帶龍文，口吐青氣，養肝導神，青藏自生，上為天仙，太一護精，抱魄撿魂。」
第五真：
未時，兩手各按兩膝上，閉氣，瞑目內視，
存思脾臟神養光君，穿著綠衣、頭巾如蓮花，坐於脾中，口吐綠氣，繞脾九重。
叩齒九通，嚥液九過，發聲祝：「養光大神，來入脾中，身披綠衣，頭巾蓮冠，左佩玉鈴，右帶威神，口吐綠華，養脾灌魂，黃藏自生，上為真人。」
第六真：
申時，兩手各按兩膝上，閉氣，瞑目內視，
存思肺臟神白元君，穿著龍衣、頭巾華麗，
顏色如清晨的黃色，坐於肺中，口吐五色氣，繞肺九重，叩齒九通，嚥液九過，發聲祝：「白元大君，來坐肺中，身披龍衣，黃晨華冠，左佩玄書，右帶虎文，口吐五氣，理肺和津。白藏自生，飛仙紫門。」
第七真：
酉時，兩手各按兩膝上，閉氣，瞑目內視，
存思腎神玄陽君，穿著紫衣、芙蓉色頭巾為冠，
化形來入兩腎中，口吐蒼氣，繞腎九重。
叩齒九通，嚥液九過，發聲祝：「玄陽大君，入坐腎中，身披紫衣，頭巾芙晨，左佩龍符，右帶鳳文，口吐蒼華，灌腎靈根，黑藏自生，身為飛仙，北登玄闕，遊行大關。」
第八真：
戌亥時，兩手各按兩膝上，閉氣，瞑目內視，
存思膽神含景君，穿著錦衣，頭巾紫色為冠，坐於膽中，口吐五色氣，繞膽九重，乃叩齒九通，嚥液九過，祝曰：
含景大神來坐膽中，身披錦衣，頭戴紫冠，左佩神光，
右帶玉真，口吐五氣，養膽強魂，和精實血，理液固身，使我上昇，得為飛仙。」
第九真：
子時，兩手各按兩膝上，閉氣，瞑目內視，
存思腦神無英君，穿著龍鳳衣、頭巾紫色花形為冠，
於洞房中，口吐紫色氣，繞頭九重，又吐紫氣，
繞兩目內外九重，又吐紫氣，繞舌九重，又吐紫氣，
繞齒九重。
叩齒三十六通，嚥液三十六過，發聲祝：「天昌祖君、
凡是能行持以上這九真道四十年，即能五藏自生，
上登上清。若能長期靜居山林，更可以日日行持。
(C052-02)
[浤瑆詮釋]
前文咒語容易明白，不釋！
前九真同樣的祝文亦見於卷三十，
唯第九真祝文內容稍異，引文如左：
「無英大君，三元上神。鎮守洞房，宮在泥丸。
黃闕金室，化為九真。龍衣鳳帔，紫翠青帬。手把真精，頭巾華冠。左佩玉映，右帶虎文。下坐日月，口吐紫煙。週氣齒舌，朝溉明辰。出丹入虛，呼魄召魂。凝精堅胎，六合長歡。上登太微，得補真官。」
[難字]
不泯：本指死亡、消失，此謂衰朽。
玄闕：仙宮。有時指印堂。
帔：披。
六合：外六合指上下四方，即普天之下。
內六合指腦內腔。
「頭巾紫芙、頭巾芙晨，巾綠芙冠，頭巾綠芙，
巾紫芙蓉冠，首巾飛晨，芙冠低昂，等等」義即、
頭載散發晨光的蓮花飾巾冠。芙通蓮。(C052-02)(譯，3/33)
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