六、「無形暢，天下雖往，往而不能釋也；」
引原文段落、
「然則四象不形，則大象無以暢；
五音不聲，則大音無以至。
四象形而物無所主焉，則大象暢矣。
五音聲而心無所適焉，則大音至矣。
故執大象則天下往，用大音則風俗移。
無形暢，天下雖往，往而不能釋也；」
詮釋文見於《七籤卷一》的浤瑆詮釋。
「無形暢，」這三個字。
可以釋作：
若不假借這個「有形」而使他可以暢行，
那麼天地雖也在運轉，可是不能理解，不能解釋。
引、我在《浤瑆詮釋》文裡指：
“無形暢”的意思指，看似無形的東西在暢行，
可是他是有形的，這個尚不能究竟！
有了她的存在而讓人覺得地球轉得很好，
人們誤以為他轉得好像很順，很爽，可是不能“釋”。
就是禪門所謂「一絲不掛，尚且掛了一絲」。
文中四象，傳統上的概念
都可以認做為天星「左青龍右白虎前朱雀後玄武」。
我釋作比較靠近人間的東西南北四方。
「四象不形，則大象無以暢……四象形而物無所主焉，
則大象暢矣。」
指，四方八極都是無形無式，
我們靠地磁與天星的運轉而知道它的存在！
這個就是大象之形。
這個大象，就是我們現代人所能理解的大流。
暢就是沒有阻礙。
我們人類若是不能感知四象的形式，
自然也不會知道大流的運行。
物指萬物。主指依靠。
知道了四象的形式，
那麼萬物則不需要再依靠其他不適當的方面以顯其形式，而是萬物乃依著「方向」而追隨大流的運轉！
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